Tarjimai holi
Ikki yulduz Volteraga 33 yoshgacha yashashini aytdi. Ammo buyuk mutafakchi o'limning o'zidan aldashga muvaffaq bo'ldi, u mo''jizaviy ravishda Geline de Rojandan bir zodagon bilan muvaffaqiyatsiz qoldi. Frantsuz faylasufining tarjimai holga to'lib-toshgan, ammo uning ismi asrlar davomida o'lmas bo'lib qolgan.Yozuvchini tark etgan va Angliyaga qaytib kelgan Volter dunyoning o'ziga xos bilimiga qo'shgan hissa qo'shgan holda, uning nomi Denis Didro va Jan-Jak Russeadan bir qatorda ajralib turdi. Yozuvchi tomirlarda bir tomchi oqim bo'lmagan, buyuk hukmdorlar, Prussiya Fritatriina II, "Shveytsariya" Frandina II, Shveytsariyaning Fritaterina II va Shveytsariya tojining "Gustave III" ning egasi.
Muayyan voqea, she'rlar, fojia va uning "ochiqchasiga" va "bog'langan" kitoblarini va "bog'langan" kitoblarini tark etdi.
Bolalik va yoshlar
Fransua Mari Aruue (tug'ilganda faylasufning ismi) 1694 yil 21-noyabr kuni sevgi shahrida tug'ilgan - Parij. Chaqaloq juda kuchli va zaif edi, tug'ilishdan keyin darhol ota-onalar ruhoniyni chaqirdilar. Afsuski, Volterning onasi, Meri Domor bola etti yoshda vafot etgan. Shuning uchun, G'arbiy Evropa Dumasining kelajakdagi hukmdori, rasmiy xizmatda bo'lgan Ota bilan o'sib bordi.
Kichkina Fransua va uning ota-onasining munosabati do'stona munosabatda emas, shuning uchun Arujning etuk yoshida o'zini Chevali de Riberbari - shoir va mushketcherni noqonuniy aka-uka e'lon qilish ajablanarli emas. Fransua Aruje-Sr. Hozirda Luisning litseyi deb nomlangan Yesuit kollejiga berdi.
Ushbu kollej Volterda "Lotin va har xil bema'nilik", ammo u jiddiy adabiy tayyorgarlik ko'rgan, ammo u hayot uchun, mahalliy hayotda diniy aqidalarning diniy aqidalari bilan shug'ullangan.
Volterning otasi o'g'lining izidan borishini va notariusga aylandi, shuning uchun Fransua tezda qonun idorasiga bog'langan. Ko'p o'tmay, yigit o'zining yo'lidan emas, balki femidning qadimgi yunon xudosi ekanligini tushundi. Shuning uchun, yorqin ranglar bilan yashil intilishni suyultirish uchun siyoh va qalamni, lekin ularga hujjatlarni ro'yxatga olish uchun emas, balki satirik hikoyalar yozish uchun qalamni egalladi.
Adabiyot
Volter 18 yoshga to'lganda, u birinchi o'yinni tashkil etdi va keyin u tarixda yozuvchi sifatida tarixda iz qoldirishini shubha qilmadi. Ikki yil o'tgach, Fransua-Mari Arou Parij salonlari va murakkab xonimlar va masxara Podshohining shon-sharafini pasaytirishga muvaffaq bo'lgan. Shu sababli, ba'zi adabiy ko'rsatkichlar va yuqori darajadagi yuzlar Volter nashrini topishdan qo'rqib, ularni jamiyatga noto'g'ri nurda fosh qilishdan qo'rqdi.
Ammo 1717 yilda Fransua-Mari avgusti o'zining yaramas shiramlari uchun pul to'ladi. Gap shundaki, iqtidorli yigit Frantsiyalik XV - Filipp Ii Orlean shahridagi frantsuz shohligining regentini masxara qilgan. Ammo hukmdor o'z haziliga ega bo'lgan Volterning qovurg'alariga etib bormadi, shuning uchun yozuvchi Bastiliya bilan bir yilga yuborildi.
Ammo qamoqxonada Volter ijodiy changini yo'qotmadi, aksincha, qattiq adabiyot bilan shug'ullana boshladi. Yovvoyi tabiatda bir marta taniqli va shon-sharafni qabul qildi, chunki 1718 yilda yozilgan fojiasi 1718 yilda "Komeada Francoz" teatr sahnasida bo'lib o'tdi.
Yigit taniqli frantsuz dramaturgisi bilan taqqoslana boshladi, shuning uchun uning adabiy iste'dodiga ishongan Volter, bu nafaqat falsafiy fojialar, balki romanlar ham, ham romans ham. Yozuvchi tarixiy tasvirlarga tayanib, teatrlarning muntazamlari Aktyorlarning bosqichida, Qaysar, Bruta yoki mangometda yashiringan.
Fransua-Mari Aruha A Aruja ro'yxatida jami 28 Klassik fojia bilan bog'liq bo'lgan ishlar. Shuningdek, Volter she'riyatning aristokratik janoblarini rivojlantirgan, uning qalamidan, ko'pincha xabarlar, galman lirika va OD tomonidan chiqarildi. Ammo yozuvchi tajriba qilish va aralashishdan qo'rqmaganligi, bu bitta shishadagi mos kelmaydigan narsalar (fojiali va kulgili) ko'rinadi.
Siyiztiylik sezgirlikning oqilona sovuqlik qaydlarini, shuningdek qadimiy asarlarda, ekzotik belgilar, ko'pincha ekzotik belgilar ko'pincha paydo bo'ldi: xitoy, Eronlik so'zlashadigan skytiyaliklar va zardushtiyorni etishtirishgan.
She'rga kelsak, klassik epetus Volterning "Genrid" 1728 yilda nashr etildi. Bu ishda Grand Frantsiya nogironlar podshohlarini xudo emas, balki haqiqiy prototiplardan foydalangan holda, Xudoga bo'lgan ehtiroslari uchun haqoratli shohlarni qoraladi. Keyingi, taxminan 1730 yilda Volter "Orlean bokira qizi" dan ustun ishlaydi. Ammo birinchi navbatda kitobning o'zi birinchi marta 1762 yilda e'lon qilingan, anonim nashrlar chiqmagan.
Tugallangan o'n ikki marta yozilgan "Orlean bokira" Volter, o'quvchini haqiqatan ham mavjud shaxs, taniqli shaxs Zhanna D'Ark hikoyasida botirib. Ammo yozuvchining ishi qo'shinlar qo'mondoni siyohi bo'lmayapti, ammo frantsuz jamiyati va cherkov qurilmasidagi qattiq istehzo.
Shuni ta'kidlash kerakki, Aleksandr Sergeevich Pushkin bu qo'lyozmani yoshligida o'qiydi, u "Ruslan va Lyudchi" she'rida "Frantsuz murabbiyi" she'rida "Frantsuz murabbiyi" she'riga murojaat qildi.
Boshqa narsalar qatorida Fransua-Mari Aruis o'zini va falsafiy nasrni aks ettirdi va zamondoshlar orasida misli ko'rilmagan mashhurlikka erishgan. Har bir usta nafaqat kitob egasiga sarguzasht hikoyalariga surib, shuningdek, odamning ulug'vorligi, shuningdek, sof nekbinlik ma'nosi va mukammal umidsizlikning ma'nosi haqida o'ylashga majbur bo'ldi.
1767 yilda nashr etilgan "oddiy" asar, "Tabiiy huquq nazariyasi" tarafdorining nosozlari haqida gapiradi. Ushbu qo'lyozma lirik elementlar, romantika-tarbiyalash va falsafiy hikoyaning aralashmasidir.
Uchish fabrikasi odatiy belgi atrofida aylanadi, bu tsivilizatsiya bilan aloqa qilishidan oldin odamning tug'ma axloqini aks ettiruvchi robinson krujkasi atrofida aylanadi. Ammo, shuningdek, global eng yaxshi sotuvchiga aylandi, bu yangi nomzod yoki optimizmga e'tibor berishga ham arziydi.
Uzoq vaqt davomida insho umidsiz pardaga changni keltirib chiqardi, chunki axloqsizlik tufayli ish taqiqlangan. Qizig'i shundaki, yozuvchining o'zi "konfet" o'zi bu romani bu romanni ahmoqlik bilan va hatto uning muallifligini tan olishdan bosh tortdi. "Oziq-ovqat yoki optimizm" Biror narsa, Oddiy Plutovskiy romaniga o'xshaydi - bu Ispaniyada rivojlangan janr. Qoida tariqasida, ushbu ishning asosiy vazifasi bu hamdardlikni keltirib chiqaradigan sarguzashtdir.
Ammo Volterning eng iqtibos kitobi bema'nilik va g'azablangan sarksmoyka beriladi: Herolarning barcha sarguzashtlari jamiyatni, hukumat va cherkovni jalb qilish uchun ixtiro qilingan. Xususan, "Todit" yoki Xudoning oqlanishida tasvirlangan ta'limotni tarqatgan "Sakson" fotniz "degani Ofalga qulab tushdi.
Rim-katolik cherkovi bu kitobni qora ro'yxatga olib keldi, ammo bu "Candida" muxlislarini, Fedor Dostoevskiy, Fedor Dostoevskiy va Amerika bastakori Leonard Bernshteynga qarshi kurashishni oldini olmadi.
Falsafa
Bu Volter Bastilning sovuq devorlariga qaytdi. 172-1726 yillarda yozuvchi va Chevalize de Ruan o'rtasida mojarolar ro'y berdi: Provinkir "Volter" ning kelib chiqishini soxtalashtirishga moyil bo'lgan Fransua-Marie Arue ni birlashtirdi. Cho'ntagidagi so'zga chiqmasa, u huquqbuzarni e'lon qilishga ruxsat berilmagan:
"Suar, mening ismim ulug'vorlikni kutmoqda va sizniki - farovon!".Ushbu jasur so'zlar uchun frantsuzlar tom ma'noda pul to'lagan - u Lacey De Rojan tomonidan kaltaklangan. Shunday qilib, yozuvchi o'z tajribasi bilan o'z tajribasi bilan hissiyotda, adolat va ijtimoiy islohotlarning burgut himoyachisi bo'ldi. Ekspozitor zonasidan chiqib, Volter shohning buyrug'iga binoan, qirolning buyrug'iga binoan Angliyaga haydab chiqarildi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, konservativ monarxik Frantsiyadan tubdan ajralib turadigan Birlashgan Qirollikning davlat tuzilmasi, uni barmoqlarning uchlariga urdi. Bu ingliz mutafakkirlari bilan foydali va tanish edi, ular bir ovozda, bir ovozda, odam Xudo bilan bog'lanishiga yo'l qo'ymasdan, Xudo bilan bog'lanishiga shubha tug'dirdi.
Frantsuzcha "falsafiy harflar" bilan "falsafiy harflar" bilan muomalada "falsafiy harflar" bilan shug'ullanishda, Jon Lokkaning ta'limotlarini targ'ib qilish va unda pullik falsafani rad etish. "Falsafiy harflar" ning asosiy g'oyalari tenglik, mulkka, xavfsizlik va erkinlik edi. Shuningdek, Volter jonning o'lmasligi haqida savol tug'dirdi, u inkor etmadi, lekin o'limdan keyin hayot borligini da'vo qilmadi.
Ammo insoniyat erkinligi haqida savolda Volter - bu tijoratni aniqlash uchun inenerizizmdan o'tdi. Louis XV risolasi haqida bilgan, Volterning ishini yoqishga buyurilgan va muallifning o'zi Bastiliaga yuborilgan. Palatadagi uchinchi xulosani oldini olish uchun Fransua-Mari Aruje o'z sevgilisi uchun shampanga bordi.
Volter, tengsizlikning tarafdori va mutanosiblik tarafdori, millat va changda cherkov qurilmasini tanqid qildi, ammo u ateizmni qo'llab-quvvatlamadi. Frantsuz kasal bo'lgan, ya'ni Yaratganning mavjudligini tan olgan, ammo diniy distem va g'ayritabiiy hodisalarni rad etgan. Ammo 60-70-yillarda Volterni o'zlashtirgan skeptik fikrlar. Tadlegerlar ma'rifatdan, "Oliy Instantiya" mavjudmi yoki yo'qmi, u javob berdi:
"Xudo yo'q, lekin bu mening kallasi va xotinimni bilmasligi kerak, chunki men o'z tarkibim meni olib ketishini xohlamayman va xotinim itoatkorlikdan chiqdi."Garchi Volterning Ota istaklariga zid bo'lsa-da, advokat bo'lmadi, bu faylasuf, shuningdek, inson huquqlari bilan shug'ullanar edi. 1762 yilda "konfet" muallifi Jan Kalasov, Jan Kalasov, boshqa e'tirofi tufayli befoyda sudga aylandi. Kalas Frantsiyada Xristian Ksenofobiyani tanitdi: u protestant edi, boshqalari esa katoliklikni tan olishdi.
1762 yildagi Janubiylarning qiymati nogironlar aravachasi orqali qatl etilgan, - o'g'lining o'z joniga qasd qildi. O'sha paytda, uning hayoti bilan bog'liq huquqbuzarlik jinoyat deb hisoblangan, chunki uning tanasi arqonlarga ommaviy ravishda sudralib, maydonga osib qo'ygan. Shuning uchun Kalaslar oilasi zurriyotni qotillik sifatida o'z joniga qasd qildilar va sud katoliklikni qabul qilgani uchun yigitni o'ldirganini ko'rib chiqdi. Uch yildan keyin Volterada rahmat, Jan Qalas tiklandi.
Shahsiy hayot
Sissiyalar va falsafiy doom inshosidan bepul, Volter Vaqt shaxmat bilan o'ynadi. 17 yil davomida frantsuzning raqibi Fransua-Mari Enue shahrida yashagan jissuit otasi Odam Ato edi.
Sevgilim, shuningdek Volterning muzeyi va ilhomlantirgani, marrada marrada, ishtiyoq bilan sevadi matematik va fizika edi. Bu xonim hatto 1745 yilda Isaak Nyutonning asosiy ishini ham tarjima qilishi kerak edi.
Emili turmush qurgan ayol edi, ammo erkakning oldidagi barcha vazifalar bolalarning tug'ilishidan keyin faqat bajarilishi kerak deb ishonishgan. Shuning uchun, odob-axloqning fraktsiyalarini buzmaslik, matematik va faylasuflar bilan romanlarga botirilgan xonim.
Volter bilan go'zallik 1733 yilda qabul qilingan va 1734 yilda Faylasuf 15 yil umrini uzoq safarlardan qaytargan turmush o'rtog'ining eskirgan qal'asi bo'lgan.
Du Shatle ozodlikni tenglamalarga, fizika va matematik formulalar qonunlariga qo'ydi, shuning uchun oshiqlar ko'pincha murakkab vazifalarni hal qilishdi. 1749 yilning kuzida Emily bolaning tug'ilishidan keyin vafot etdi va uning hayotini yo'qotgan Volter depressiyaga botirdi.
Aytgancha, aslida Volterning millioner bo'lganligini biladi. Hatto yoshligida faylasuf Frenuisni sarmoya sarmoyalarini sarmoya kiritishni o'rgangan bankirlar bilan uchrashdi. Qirq yil davomida yozuvchi frantsuz armiyasining sovrinligiga sarmoya kiritgan, Shveytsariyada kemalar va kulolchilik buyumlari va kulolchilik mahsulotlarini ishlab chiqarish uchun pul bergan.
O'lim
Hayotning so'nggi yillarida Volter mashhur edi, har bir zamonaviy cholning sxegi uyining Shveytsariya uyiga tashrif buyurish vazifasini ko'rib chiqdi. Faylasuf frantsuz shohlaridan yashiringan, ammo ishontirish yordamida Kejanna va Parminaning mamlakatiga ishonish uchun u 83 yoshda vafot etgan.
Muallifning murakkab bayonotlari va qarashlari panteon (Parij) da milliy qabrga dafn qilindi.
Bibliografiya
- 1730 - "Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Falsafiy harflar. Ingliz harflari
- 1736 - "Nyuton xabari"
- 1738 - "Yong'in tabiati haqida insho"
- 1748 - "Dunyo kabi"
- 1748 - "Zaktik yoki taqdir"
- 1748 - "Semukaid"
- 1752 - "Micromema"
- 1755 - "Orlean bokira"
- 1756 - "Lissabon zilzilasi"
- 1764 - "Oq va qora"
- 1768 - "Tsarevna Babylila"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agalokl"
Tirnoq
- "Xudoga ishonish mumkin emas, unga ishonmaslik - bema'ni"
- "Aksariyat odamlar uchun u tuzatiladi - bu sizning kamchiliklaringizni o'zgartirishni anglatadi"
- "Shohlar o'z xizmatchilarining ishlarini boshqachalar bilan bilishadi"
- "Tengsizlik og'riqli emas, lekin giyohvandlik"
- "Bu yoqimsiz narsa yo'q, qanday qilib noma'lum narsaga osib qo'yish kerak"