Tarjimai holi
Jan Xolvin - Frantsuz ilohiyotchisi, faylasuf, faylasuf, shuningdek o'z ta'limotining asoschisi, "kalvinizm" deb nomlangan. Bu odamning hayoti oddiy emas edi, lekin ularning qarashlariga maqsadli va sadoqat, o'sha vaqtning sezilarli shaxsidir.Bolalik va yoshlar
Kelgusi ilohiyotchilar va islohotchi 1509 yil 10-iyulda, 1509 yil 10-iyulda tarbiyalangan katoliklar oilasida tug'ilgan. Kalvin vatani - Frantsiyaning shimoliy qismida joylashgan Nyuayon shahri. Bolaning otasi mahalliy episkop kotibi, shuningdek moliyaviy prokuror sifatida juda ta'sirli muvaffaqiyatga erishdi.
Janobaning onasi hali ham bolaligida vafot etdi va otasi aka-uka ko'tarilish uchun vaqtiga ega emas edi. Shuning uchun, kichkina jinsi - bu juda ko'p oilani vasiyatsiyasida berilgan, u erda ta'lim asoslarini olgan va katta masalalarni o'zlashtirgan.
14 yoshida, Jean Kalvin otasining qat'iyatli, o'ng va gumanitar fanni o'rganish uchun Parijga bordi. O'quv yillarida yosh yigit podnatarova dialektikalarda va aqlli ma'ruzachiga aylandi. Bir necha yoshli yigit cherkov cherkovida va'zlarini o'qishga ishonishga ishongan. Keyin ko'pchilik, Kalvin (yana otaning irodasiga binoan) ta'limda davom etdi.
Bu safar yigit yurisjarning donoligini tushuna boshladi va o'qishni tugatdi va Orleanga ko'chib o'tdi va u erda talabalarga taniqli advokat Per Stellega kirdi. Ushbu sohada aniq muvaffaqiyat qozonish va taniqli ustozlarni maqtashiga qaramay, otaning o'limidan so'ng darhol Jan Xorvin yuristlarga va ilohiyotga murojaat qiladi.
Yigit azizlarning ishlarini o'rganib chiqdi, bu xristian imoni, Injil, uning sharhlari va sharhlari. O'sha paytda, Jean Kalvin cherkovning "poklanishiga" ega bo'ldi. Parallel kalvin litsenziya ilmiy darajasini oldi va ikkita kichik kelishda va'z qildi.
1532 yil Jan Kalvinning tarjimai holiga ikki voqea bilan nishonlandi: yigit doktorlik ilmiy darajasiga ega bo'ldi, shuningdek o'z mablag'lari birinchi ilmiy risolasini chiqardi. Bular Sveti faylasufining "kamerasi haqida" nomli ishiga izohlar edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, jinning xarakteri yigitning sevimli mashg'ulotlariga aylanishi kerak: 23 yil ichida bu o'z g'oyalariga cho'mdirildi va unga yagona nuqtai nazarga ega bo'lgan fikrlarni himoya qilishga tayyor edi. Jean tengdoshlari buni hatto "jamg'arma", ya'ni "aybli ish" deb atashgan va doimiy ravishda "axloqiy" deb atashdi.
Ta'limot
Asta-sekin, Jan Kalvin islohot g'oyalari bilan kirib bordi. Biograflar va tarixchilar va tarixchilarning fikriga ko'ra, "Isbotik qarashlar asoschisi" ilohiyotunoslik va islohotlarning asoschisi "deb taxmin qilinganlar.
Bundan tashqari, yigit insonparvarlik posturutiga begona emas edi, Erasmus Rotterdam va Lefevra d'etapl. Taxminan bir vaqtning o'zida Parijda islohotlar tarafdorlari tarafdorlari tarafdorlari qo'shila boshlandi, bu esa birlashib, orolga qo'shildi va oroliy qobiliyat tufayli va bu guruhning barcha rahbari edi.
Butun zamondosh va umuman xristian jamiyatining asosiy vazifasi, Jan Kalvin tez-tez bo'lgan najotlarni suiiste'mol qilishni yo'q qilishni ko'rib chiqdi. Shuningdek, Kalvinning asosiy ta'limotlari Xudo va dunyoviy qonunlardagi barcha odamlarning tenglik g'oyasiga asoslandi. Islohotchi ruhoniylarga qo'rqitmadi, hatto u hatto bosma nashrida "xristian falsafasi to'g'risida" yolg'on gapirishga qaror qildi.
Bunday ozodlik cherkov xizmatkorlarining mzogiri bo'lishiga ko'zlarini qoplagan va bunday shafqatsiz ishlarni tugatishga qiziqmagan rasmiylarning e'tiborini tortdi. Jean Kalvin ta'qib qilinmoqda, islohotchi Parij bo'ylab izlay boshladi. Bir muncha vaqt odamni hamfikr odamlar bilan qamrab olgan, keyin Kalvin Jenevaga ko'chib o'tdi va u erda tuni bilan o'tkazishni rejalashtirgan.
Biroq, ushbu rejalarda bu rejalar o'zgarishi kerak edi: Jeneva Calvin ham izdoshlari va To'rtning nufuzi va ilohiyotining yuzidagi do'st va yordamchini topdi. Ikkinchisining sa'y-harakatlari Jenevada Jenevada ma'lum bo'ldi, u erda dastlabki rejalarga zid bo'ldi. O'sha paytda "Kalvinizm" nomini olgan yangi o'qitish haqida, u Jeneva chegaralaridan tashqarida ma'lum bo'ldi.
Biroz vaqt o'tgach, Kalvina ushbu mehmondo'st shaharni ona tilida xuddi shu tarzda tark etishi kerak edi. Ilohchilar Strasburgga ko'chib o'tishdi - bu aksariyat odamlar protestantizmga rioya qilgan shahar. Divote va u erda sobitlardan birida dars, va'z qilish va o'qish va o'qish va o'qish uchun dars topdi.
Tez orada Strasburg yangi islohotchi haqida gapirdi va Kalvin rasmiy o'rnini oldi va voizi uchun va'zgo'y uchun uzr so'radi va bu uning kundalik hayotiga katta yordam berdi. 1537 yilda Jenevaga qaytib kel, Jan Calvin keng ko'lamli "katexizm" - cherkovchilar va dunyoviy aholiga qaratilgan "Calvinizm" ning o'ziga xos qonunlar to'pini va "kalvinizm" ning o'ziga xos to'plamini va "Kalvinizm" ayblovlari to'plamini bitiradi.
Ushbu qoidalar qat'iy bo'lib, shaharda yangi buyurtmalar rahbarligini talab qildi, ammo shahar kengashi islohotchini qo'llab-quvvatladi va keyingi yig'ilishda tasdiqlangan katexzod. Biroq, yaxshi bo'lib tuyulgan tadbirlar tez orada jiddiy diktaturaga aylandi.
Aslida Jenevada, aslida Janona Kalvin va uning tarafdorlari o'nlab o'lim jazosini kuchga kiradi. Mahalliy sud tashqarisida fuqarolarning tashqarisida fuqarolar tashqariga chiqmagan, qolganlari mahalliy sud va hukumatning doimiy qo'rquvi ostida bo'lganlar: o'sha paytda qiynoq oddiy hodisa deb topilgan va fuqarolarning qo'rquvi jiddiy tuproq deb bilgan.
Parallelda Jan Kalvin hayotdagi eng jiddiy ishda "masihiy imonda ko'rsatma" deb nomlangan. Ushbu keng ko'lamli ish kitoblar, va'zlar, ma'ruza va insholar to'plamiga aylandi, bu muallifning sharhlari va kelajak avlodlarga qarashlarini ochib beradi. Jami Kalvin 57 jildni yozdi.
Asosiy fikr, markaziy sabab Jan Kalvin asarlari orqali eng yaxshi ilohiy kuchni tan olishdir. Kalvinning so'zlariga ko'ra, Xudoning mulki, Rabbimizning irodasiga bo'ysunishni anglatadi.
Odamlar uchun faqat bitta tanlov mavjud - Xudo bilan birga bo'lish yoki imondan voz kechish va er yuzidagi undagi dahshatli unni ta'qib qilish. Biroq, Kalvin deb hisoblangan bu tanlovni oldindan belgilab qo'ygan. Yoshi bilan islohotchi o'zgacha tarqalgan va qo'pol va chidab bo'lmas darajada mazali bo'lib qoldi.
Shahsiy hayot
Jan Kalvin uylangan. 1540 yilda, ilohiyotchi Idetetta de Biga ismli ayol bilan birlak bilan birlashtirilgan.
Turmush o'rtog'ining uchta farzandi islohotchini berdi, ammo ularning hammasi bolasining baxtini boshdan kechirishiga yo'l qo'ymasdan, ularning barchasi go'dak yoshida vafot etdi. Kalvinning xotini uning oldida hayotini tark etgani ma'lum.
O'lim
1559 yilda Jean Kalvin eng kuchli isitmani olib ketdi, ammo o'rindiqdan voz kechdi va faol faoliyatni davom ettirdi. Bir muncha vaqt o'tgach, kasallik orqaga chekindi, lekin ilohiyotning sog'lig'i jiddiy silkindi.
1564 yilda, keyingi va'z paytida Kalvin yiqilib tushdi, odamning og'zi bordi. Uch oylik islohotchi dahshatli azoblarda yotdi va 1564 yil 27 mayda Jean Kalvin yo'q edi.
Sud jarayoni
- 1536 - "Xristian imonidagi so'zlar"
- 1543 - "Relikalar bo'yicha risola"