Belgilar tarixi
Mixail Afanasyevich "Ustoz va Margarita" ishida mistik rivoyatga ega bo'lgan zamonaviy odam uchun juda muhim edi. Ta'kidlangan harakatda haqiqiy va mifologik belgilar, prototiplar va qahramonlar hech qachon mavjud bo'lmagan qahramonlar noqulay edilar. Muqaddas Kitobning mavjud yuzi havoriy Levi Matvey, Bibliyada bir necha bor eslatib o'tilgan.Yaratilish tarixi
Levi ma'lumotlariga ko'ra, Matvey Yoqub va Alfarning o'g'li bo'lgan. U Jalilaning qirg'oqlarida Kapernal shahrida yashagan va Mytaram bo'lib xizmat qilgan va taniqli yig'ilgan. Podchining rim imperiyasi, rimning Rim imperiyasi, raznaya kasabining aholisi to'ladi. Mystarlar o'z faoliyati uchun nafratlanishdi. Bu pozitsiya odamlarga zulm o'tkazishi kerak edi, va Meyskar xizmatni rad etish, rahm-shafqatni rad etish va shafqatsizlikni namoyon etishdan foydalangan. Levia Matvey maqomga sazovor bo'lishiga muvaffaq bo'ldi, ammo u inson qiyofasini yo'qotmadi va xalqning sodiqligini saqlab qoldi.
Qahramon o'z shahrida bir muncha vaqt yashagan Masihning va'zlari va ajoyib ishlari bo'lgan. Iso tinglovchilarni ko'rdi va odamning ahdlariga ergashishga tayyorligini qadrlashdi. Bir marta u Levini shaharga olib borgan, u erda kemalar kelib, uning izdoshi bo'lishni taklif qildi. Matvey uydagi stolni yoritib, mehmonlarni taklif qildi, ular orasida miyod va oddiy gunohkorlar bor edi. Ular bilan quritish, Masih tan olish imkoniyatini berdi. Havoriy Hotib, mol-mulkni tark etib, Isoning orqasidan ergashdi. Ko'p o'tmay, u Iso Masihga hamroh bo'lgan o'n ikki kishi uchun hisoblanib qoldi.
Ustozning faoliyati bilan bir qatorda, Levi Matvey uning hibsga olinishi, o'limiga va ko'tarilishiga guvoh bo'lgan. So'nggi tadbirdan so'ng u boshqa talabalar orasida Rabbimizning odamlarga ta'lim berishdi. Bu odam Xushxabarni yozgan, bu havoriylarning qo'lyozmalari ro'yxatida birinchi bo'lib kelgan. Kitob ibroniy tilidagi ta'limotlarni Falastinliklarga topshirdi. Havoriy Suriya, Misssses, Falastin, Fors, Hindiston va Efiopiyaga tashrif buyurdi. Odamlar chinakam imonni qabul qilishganida, u buni butparast va ateistlarga etkazgan.
Rabbimiz bilan uchrashgandan keyin u tomonidan yaratilgan mo''jiza haqida ma'lum. Levi Matvey, novdaning ma'badi yonida qoldi. Bu joyda mevali daraxt o'sadi va undan foydalangan manbada. Bu erda suv ichgan har bir kishi mehribon va yumshoq imonga aylandi.
Afsona hukmdor Fulviya va uning oilasi bilan bog'liq. Rasululloh, kufrga qaramay, Levi Matveyni o'ldirmoqchi bo'lganiga qaramay, ularni haqiqiy yo'lga qo'ydi. Xudo talabaning yonida edi va qorong'ulik jangchilariga to'yingan, erkakni hibsga olishga imkon bermagan. Havoriy, Fulveni va Leviy uni qutqarishga harakat qildi. Hukmdorni yoqmoqchi bo'lgan Rabbiyning elchisi emas, balki Havoriy sehrgarni hal qilish. Tayyorlangan olovning alangasi havoriyga ta'sir qilmadi, u tobora ko'payib borar edi. Xudoning qudrati olovdan olingan ilonni olovdan hosil bo'lgan va Fulviyaga quyilgan. E'tirof qilib, u Rabbimizning kuchini tanidi. Levi uni kechirdi va vafot etdi.
Yangi Ahd
Bibliyadagi afsonalar levi matvey haqida minimal ma'lumot berishadi. Faqatgina tegishli ma'lumotlar shundan iboratki, erkak Mytarem edi. Bu Matto Xushxabari, Luqo va Markdan tasdiqlangan. Uning yozgan Injil Iso bilan uchrashuv haqida gapiradi. Ko'pgina qurilma kollektorlari va gunohkorlar Isoni do'stlari va ustozini ko'rib chiqishdi.
Yangi Ahd tadqiqotchilari Levi Matto Leviem Alfheyev bilan taqqoslaganda, Mytaramni ham o'z ichiga olgan. Mark Xushxabarida u haqida kichik bir hikoya bor va uning ijodida Luqo qahramonning kasbini tasvirlaydi. Boshqa havoriylarning so'zlariga ko'ra, ba'zi olimlar Rasulullohning haqiqiy ismi, va matvey, "Xudoning sovg'asi" deb kimyoviy deb atashadi. Ushbu versiyada har doim fikrdagi raqiblarga qarshi chiqdi, masalan, miloddan avvalgi IV asrdagi yozuvchi yozuvchisi. Ko'r ko'r. Yangi Ahdda Matvey va Metyuslar tilga olinadi, shuning uchun ko'pchilik buni faqat nomga kelishuv deb biladi. Erkaklarning biografiklari bir-biriga to'g'ri keldi, shuning uchun bu fakt adabiy xatti sifatida qabul qilinishi mumkin.
Xristian urf-odatlari bir xil matnning turli nashrlarida Matto va Metyuni doimiy ravishda aralashtirib yuboradi, bu qahramonning ismi muallifning nomi qo'llaniladi. Yorqin misol "Hissa Andrey va Mattiya" ning ishi.
"Usta va Margarita"
Bulgakov adabiy qahramonning prototipi sifatida Bibkovning qahramoniga urinmadi. An'anaga ko'ra, Matvey qadimiy deb hisoblanadigan Amamastik tilda Xushxabarni yozdi.
Erkak insonning er yuzida bo'lganiday, o'lganlar orasida yashashga guvoh bo'ldi. Bulgakov Ieshua rivoyatida Pilatning sobiq Mytar va uning ishi haqida hikoya qiladi. Ieshua Levini deyarli xiyonat qiladi, garchi udan qo'rqadi. Soqchilarni to'g'ri yo'lga yuboradi. Mattevaning Ieshua og'zidan xarakteristikasi, qonunga zid bo'lgan shaxs sifatida havoriyni anglatadi. Uning fikricha, bir kishi o'z pulini emas, balki davlat pullarini tashladi. Ieshua, shuningdek, Matto yozuvlari haqiqat emasligiga ishonadi.
Ieshua Levia haqida hamma narsani zarba yo'lidan tutdi. U Xushxabarchilarni nima bo'layotgani haqidagi fikrlarni noto'g'ri talqin qilgan odamlar sifatida tavsiflaydi. U levi matvheya ijobiy javob bermaydi va uni faqat sun'iy yo'ldosh bilan chaqiradi, ammo talaba emas. Bu Pilatning qahramoniga munosabatini shakllantiradi. U havoriyni hibsga olmaydi, balki unga Ieshua talabalarining maqomiga ishonmaydi. Uning nazarida, levi rahm-shafqatni yo'qotdi.
Usta Levi Ieshuaning so'roq qilinishini ko'rmagan, ammo faqat bajarilishini kuzatgan. Levi o'qituvchining azob-uqubatlarini to'xtatmoqchi va qotillik bu uchun yagona yo'lni ko'rib chiqmoqchi edi. Levi Matvey, Xudoni g'azablantiradigan, Xudoni g'azablantiradi, chunki haqiqiy Rabbiy bunday odamning o'limiga yo'l qo'ymasligiga amin. Qahramon uning maqsadi Ieshuaning o'ldirilishi va unni ozodlikda o'ldirilishiga ishonadi. O'z Rabbiyidan bosh tortgan boshqa xudolarga qo'ng'iroq qilib, imonning etishmasligini ko'rsatdi.
Yangi Ahdning aytishicha, u o'qituvchiga qo'riqchilarni himoya qilish uchun pichoqni qazib olgan. Levi harakatlarida xo'jayinni tushunishda ilohiy baliqchilik yo'q va u aqlli insoniy harakatlardan shahidning ozodligi bo'lishni xohlaydi.
Havoriyning kufrida, saralashning momaqaldiroqchiligi ishni boshlaydi va bu o'limga olib keladi. Jallod Alloh O'g'lining yuragida nayzada qoqilib qoldi. Levi istaklarini sir bilan muloqot qiladi. U g'oyani va Yahudoning o'limini chiqaradi. Qotillik Pontiy Pilatning ruxsati bilan Afran qo'li bilan amalga oshiriladi.
Himoya qilish
Roman "Ustoz va Margarita" bir necha bor himoyalangan. 1972 yilda Andjj Vayda tomonidan suratga olingan birinchi lenta "Pilat va boshqalar" deb nomlangan. Harakat XX asr davomida ko'chib o'tilgan va qahramonlar zamonaviy ko'rinishga ega edi. Daniel Oldryx filmda Levi Matvey rolini ijro etdi.
Aleksandr Petrovichda xuddi shu yil chiqindi davrida Bibliyadagi niyatlar yo'q edi, faqat XX asrning o'ttizinchi yillarida Moskvada yuz bergan voqealar tasvirlangan. Rasmdagi belgi yo'q edi.
Maziy Volyshko Polsha loyihasi yangi filmga aylandi. Bibliyadagi xarakterda ushbu kinda adabiyotning kinoda yo'q edi
1994 yilgi "MASTER VA Margarita" filmi Yuriy Kara tomonidan otib tashlangan Levi Matvey aktyor Lion Durovni ijro etdi. Kinokarina aktyorlikka boy bo'ldi. Ekranda Valentin G'oliblik, uysiz - Sergey Garmsh va Pontiy Pilat - Mixail Ulyanov.
2005 yilda yirik plyonka nashr etildi "Magistrlar va Margarita" ni nashr etdi. Loyihaning muallifi Vladimir Bortko edi. Oleg Bazilashvili Vashil tasvirida paydo bo'ldi, Levi Matvey Semonchev va magistrlar - Aleksandr Galibin o'ynadi.
Tirnoq
Kitobda Matvey sog'lom Masih sifatida harakat qiladi. U so'zma-yon turibdi:
"Men sizlarga, yovuzlik va soyalarning Ruhiman."Bu shayton tinglovchilarga qarshi paydo bo'lganligi haqidagi qo'shimcha tasdig'aga aylanadi.
Payg'ambar usta va Margaritani hadya qilishni so'raydi. Qahramonlardan boshlab, u faqat do'zaxda topadigan dunyoni topishini e'lon qiladi. Pontiya Pilat haqida roman muallifi uchun jannatda joy yo'q. Master nima uchun yorug'likka bora olmasligi uchun jild haqida savol berish:
"U nurga loyiq emas edi, u tinchlikka loyiqdir."Ushbu in'ikosda jannat gunoh qilgan kishiga dam bermaydi, ammo yozma romanning shaklida uning afzalligi mukofot olishi kerak. Va bu ish tinch bo'ladi.