Tarjimai holi
Bertrand Rassell - taniqli britaniyalik faylasuf, siyosatchi, Prosayik ishlari muallifi. U patsifizmni shubha ostiga qo'ydi, ateizmning muxlisi edi va liberal tezislarni targ'ib qildi. Matematik mantiq, falsafa va bilimga oid olimlar hisobi. Tadqiqotchilar Britaniya neorealizm va neopozitsiyasining ta'sischilari orasida Tadqiqotchilar Britaniya Norealizm va neopozizmga chaqiradilar.Bolalik va yoshlar
1872 yil 18 mayda aristreditlar oilasida paydo bo'lgan bolaning to'liq ismi - Bertrand Artur Uilyam Rassell. U Ravevenskrlik mulkida Montmautshirning okrugida tug'ilgan. Bolaning otasi Angliya Bosh vaziri va Vigi partiyasi rahbari edi. Kelgusidagi faylasufning qarindoshlari jamiyatdagi ta'lim va mavqega ega edilar. Liberalizm Rasselllarning qonida edi, urush va dunyo muammolari haqida ochiqchasiga gapirdi.
Rassellning otasi, Rabbim Rabblik Uzum, Tinch okrugining Xedlomenlaridan biri edi, ular 19-asrda tashkil etilgan va XX asrda mashhur bo'lib kelgan. Bertrand otaning nuqtai nazari va g'oyalarini faol targ'ibchi bo'ldi. Uning onasi, shuningdek, liberalizmning sherik edi va har qanday qulay holatda ayollarning huquqlarini himoya qildi. Ikkinchisi qirolicha Viktoriya g'azabini keltirdi.
Baroraning Rassellning ota-onasi 2 yoshida vafot etdi. Keyin opamizning o'limidan keyin. Ikki katta aka-uka bilan birga bola buvis-krandogi nazorati ostida qoldi. Xorijiy hokimlar tufayli nabiralari juda yaxshi ta'lim bilan ta'minladi. Aristokratik ta'lim, katta kutubxona va iqtidorli o'qituvchilar bolalarning dunyoqarashiga bag'ishlangan. Bertrand matematikaga qiziqish bildirdi va ko'pincha ateistik pozitsiyani ushlab turadigan mo'min buvini e'lon qildi. 1889 yilda, 17 yoshida Bertrand Kembrijda Uchbirlik kollejining talabasi bo'ldi.
1894 yilda u san'at bakalavrini oldi. U Jorj Edvard Muroning tahliliy bayonotlari bilan olib ketilgan, Rassell Jon Lokk va David Yuma asarlari bo'yicha empirizmni o'rgangan. 1895 yilda Bertrand kollej ilmiy jamiyatining a'zosi bo'ldi va 1897 yilda u "Geometriya asoslari to'g'risida" deb nomlangan dissertatsiya bilan yakunlandi.
Ta'lim olishgan, Rassell Britaniyaning faxriy attashi bo'ldi va Parijga biznes tashrifi bilan davom etdi. Keyin u Berlinga tashrif buyurdi, u erda 1896 yilda nashr etilgan "Germaniya Sotsial Demokratiyasi" deb nomlangan. Travel AQShga tashrifni davom ettirdi va Bertrand Rassell "Laqerty falsafasini tanqidiy talqin qilish" kitobida "Kembrij" kitobida "Kembrij" ma'ruzalarida qatnashdi.
Ko'rishlar va falsafiy ishlar
1900 yilda Bertrand Rassell Rassell Rassell Rassell Alfred White Falsafa Kongress a'zosi bo'ldi. Parijda bo'lib o'tdi. U gotoba faylasuflari ishini o'qidi, ramziy mantiqni o'rganib, "Matematik tamoyillar" kitobini yaratdi. 1903 yilda nashr etilgan. Ish Russell shon-sharafini olib keldi.
Matematika va mantiqiy sohada o'qish Muallif 1910 yildan 1913 yilgacha davom etdi va keyin Oq rang bilan hamkorlikda yozilgan "yirik matematika" ning uch jildli nashrini taqdim etdi. Olimlar falsafa barcha tabiiy fanlarni izohlab, mantiq har qanday tadqiqotning asosiga aylanishiga ishontirishdi. Ular falsafani axloq va ilohiyotdan ajratib, fenomenni tubdan tahlil qilishdi. Empiriqli Rassell va Laytead Xadada, chunki u haqiqat orqali erishilgan, qolgan hamma narsa sub'ektiv bo'lib qoladi va shuning uchun shubhali.
Kelajakda Rassell empirik haqida mulohaza yuritishda davom etdi va bu haqiqatni bilishning yagona yo'li "degan xulosaga keldi. 1904 yilda u Garvardda ma'ruza qildi va keyin ularni alohida nashr bilan nashr etdi. Olim mantiqda qarama-qarshiliklar borligini tan oldi va farazlarning roli va falsafadagi tajriba dalillari haqida bahslashishni boshladi.
Rassell siyosatga diqqat bilan qaraydi. "Fabian Jamiyati" ning xotini va sotsializm assotsiatsiyasi bilan birga bo'lib, saylovlardagi ayollarning tengligi uchun kurashdi. 1910 yilda Bertrand o'zining parlament saylovlariga nomzodligini liberal partiyadan nomzod qilib ko'rsatdi. U kerakli yordamni olmadi, chunki olimning jamiyatdagi qarashlarining tarafdorlari bir oz edi va uning dinga bo'lgan munosabati o'sha paytda vaziyatga zid edi.
1916 yildan boshlab Rassell "Harbiy xizmat ko'rsatish uchun kurash" tashkilotida "Harbiy xizmat ko'rsatish tamoyillari" kitobini yozdi va "Siyosiy ideal", "siyosiy idoralar" va boshqa kitoblarni yozmadi. Va ular qamoqxonada penaltilar oldida qamoqxonada istiqomat qilish uchun qamoqqa olinmadilar.
Kambag'al obro'-e'tiborni uchinchi koinot kollejidan ozod qilishga qabul qildi. Uning kutubxonasi jarima to'lashga sotildi va hukumat Garvardda ma'ruzalar o'qish uchun AQShga jo'nashdi.
Rassell o'z nuqtai nazaridan va 1918 yilda tanqidiy bayonotni bekor qilmadi, u Brikston qamoqxonasida bo'lib, u erda "Matematik falsafaga kirish" deb yozgan. 1920-yillarda "Atomning asoslari", "Atom asoslari", "nisbiylik asoslari", "materiyaning asoslari", "materiyani tahlil qilish" nashri e'lon qilindi. Olimning sotsialistik qarashlari Trotskiy, Gorky va Lenin bilan 1920 yilda tanishgandan keyin kuchaytirildi.
Sovet Ittifoqiga tashrif buyurgan holda Rassell "Bolshevizm nazariyasi va amaliyoti" kitobidagi rejimni tanqid qildi. Osiyodagi keyingi safar Pekin universitetida dars berish va "Xitoy muammosi" deb nomlangan mehnat tajribasini olib keldi. 1924 yildan 1931 yilgacha olim AQShda ma'ruzalar o'qiydi.
O'sha paytda xalqaro muammolar qiziqdi. Muallif "Ozodlik va tashkilot, 1814 ... 1914" "Dunyoga olib boradimi?", "Quvvat: Yangi ijtimoiy tahlil." 1935 yildan beri Bertrand Rassell Amerikada yashar edi va Chikago va Kaliforniya universitetlarida ma'ruza qildi. 1939 yilda Polshada sodir bo'lgan natsistlarning bostirib kirgandan keyin uning patsifistik fikrlari mag'lubiyatga uchragan.
Olim harbiy javob berish uchun qilingan va bu tufayli AQShda mashhur bo'lmagan. U Nyu-York shahar kollejida Rassell professori lavozimiga Rassel profil professorining Rasseli lavozimiga tayinlanishiga majbur bo'lmadi.
1944 yilda Tadbir Uchbirlik kolleji devorlarida, Bertrand Rassell Rassellni davom ettirdi, u radio uchun ma'ruzalar o'qiydi va "Merit uchun" buyrug'i bo'lgan va "Merit uchun" buyurtma egasi bo'ldi. 1950 yilda nashr etilgan "Eksportolyariy insho" adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Rassell mukofotni olgandan so'ng rasmiy nutq so'zlashga e'tibor bermadi.
Ijtimoiy faoliyat
Faylasuf tinchlik uchun qiruvchi, namoyish etildi va turli tematik konferentsiyalar spikeri edi. Russell-Eynshteyn protest deklaratsiyasi olimlar harakatini yaratishga yordam berdi. 1954 yildan beri u yadro qurolsizlanishini o'tkazdi, chunki o'sha paytda vodorod bombasi sinovdan o'tkazildi. Rassell tegishli harakat va "Qo'mita" a'zosi edi.
1959 yilda u havo kuchlariga intervyu bo'yicha o'z pozitsiyasini ochib berdi. Parlament devorlarida ayniqsa eski nutq uchun u hatto qamoqqa tashlandi. 1962 yilda Rassell mamlakat rahbarlarini, Jon Kennedi va Nikita Xrushchev va Karib dengizi inqiroziga bag'ishlangan.
1963 yilda "Qo'mitasi" dan chiqish, faylasuf, faylasuf dunyodagi Atlantika jamg'armasi va uning yadro quroli poygasiga qarshi bo'lgan tashkilotining faoliyatiga qaratilgan. U urushga qarshi komissiyani boshqa jamoat arboblari qo'llab-quvvatlashi bilan to'pladi. Tashkilot AQShni Vetnamda harbiy massiv aybdorligi bilan ommaviy ravishda tan oldi. Rassell aralashuvga qarshi chiqdi va 1968 yilda sodir bo'lgan Chexoslovakiyaning istilosini qoraladi.
Shahsiy hayot
Aftidan, Russellning tarjimai holi ilmiy va ijtimoiy-siyosiy faoliyat bilan bog'liq, ammo faylasuf uning shaxsiy hayoti haqida unutmadi. Uning ismi tadqiqotchilari o'tgan asrlarning taniqli sevuvchilar ro'yxatiga o'z hissasini qo'shmoqdalar va tasdiq bor. Yozuvchi 4 marta turmush qurgan va uning bekalarining soni juda katta.
Alice Smit birinchi saylangan Rassell, Talabalar uchun Uchbirlik kollejida bo'lib o'tgan birinchi saylangan Rassellning tanishuvi bo'ldi. 22 yoshida Bertrand Elisga uylandi, ammo ularning oilaviy hayotni idrok etishlari mos kelmadi. Er-xotinlar tomonidan yaratilgan oilaviy baxtning iloji yo'q, uerret chalinib, xotiniga, oqadini sevib qoldi. O'tgan fitna ajralishga olib keldi va 1910 yilda yangi sevgi olimning markazida joylashdi. Unga Otolin Morlol, parlament a'zosining turmush o'rtog'i. Muloqotlar tezda hech narsa yo'q, sirtqi bosqichida to'xtadi va Rassell yangi romanlar dunyosini topdi.
1914 yilda AQShda jarroh Helen Dudli qizi bilan uchrashdi va uni Angliyaga taklif qildi, ammo qizga tashrif buyurish uchun Irin Cooper Ulisl bilan munosabatlar paydo bo'ldi. 1916 yilda u Access-ning maleson tomonidan turmush qurgan aktrisa tomonidan jang qildi va uning turmush o'rtog'i bilan munosabatlarda uchinchi bo'ldi. 30 yilni qo'llab-quvvatlagan rassom bilan aloqa.
1921 yilda faylasufga uylangan qora tana bilan turmush qurgan kotib Rossiya bo'ylab sayohatga chiqdi. U Berran o'g'li va qizini tug'di. Bolalar uchun maktabni tanlash, turmush o'rtoqlar 1927 yilda ochilgan o'z o'quv yurtini yaratishga qaror qilishdi. Bu davrda yozuvchining nikohi va oilaviy masalalarga oid fikrlar, u "nikoh va axloq" kitobida namoyon bo'ldi.
Rassell va Qora kasaba uyushmasi qisqa edi. Olim yosh Joan Ferilellga qiziqib, 3 yil munosabati bilan undan iborat edi. 1936 yilda o'z farzandlarining o'qituvchisi Patrisiya Spencer bilan birga bo'lib o'tdi. Er-xotin o'rtasidagi farq 40 yoshda edi. AQShda oilada yashagan. Ayol Berran o'g'lini tug'di, ammo bu nikoh yozuvchining shaxsiy hayotida yakuniy bosqichi emas edi.
1952 yilda u xotinini yozuvchi Edith Fing bilan munosabatlar yo'lini taloq qildi. Ular yagona ijtimoiy-siyosiy qarashlar asosida kelishib olishdi: birgalikda namoyishlarda ishtirok etishdi, Evropada qatnashdi va urushga qarshi tadbirlar bilan shug'ullanadilar.
O'lim
Bertrand erkin sevgi nazariyasining ko'plab izdoshlaridan farqli o'laroq, Rassell o'z kitoblaridan bayonot va iqtiboslarni aytgan o'z fikrlarini yashirmadilar. Haqiqatni va munosabatlarga ishonib, u sevgilisi bilan halol edi, shuning uchun uning hayoti baxtli odamni o'tkazdi. So'nggi yillarda Bertrand Rassell shimoliy Uelsda, bolalar va nabiralari bilan muloqot qildi.
Olim 1970 yil 2 fevralda vafot etdi. O'lim sababi gripp edi. Keksa faylasufning daxlsizligi kasallik bilan shug'ullanmadi.
Yozuvchining merosi ko'p ishlarga ega bo'lib, u falsafa hikoyasini o'rganib chiqdi va ilmiy va jamoat arizasi zamonaviy o'quv nashrlari sahifalaridan oshib ketdi.
Bibliografiya
- 1903 yil - "Erkin odamga sig'inish"
- 1910 yil - "Falsafa muammolari"
- 1012 - "Dinning mohiyati"
- 1914 - "tasavvuf va mantiq"
- 1922 yil - "San'at haqida o'ylang"
- 1925 yil - "O'rta asrlardagi hayot"
- 1935 yil - "Din va fan"
- 1936 yil - "O'limdan keyin hayot bormi?"
- 1938 yil - "Mening diniy xotiralar"
- 1945 yil - "G'arbiy falsafaning tarixi"
- 1948 yil - "Xudoning borligi"
- 1953 yil - "fanning jamiyatdagi ta'siri"
- 1987 yil - "Nega men xristian emasman"