Belgilar tarixi
Saltov-Shchedrin 1875-80 yillarda "Rahbar Golovyov" romanini yozdi. Ish bitta oila hayotini tavsiflovchi xronika. Avvaliga muallif hatto bir undosh nomli kitob berishni xohladi, lekin qahramonlarni oldingilarga olib kelishdi.Yaratilish tarixi
1875 yil "Mahalliy notalar" jurnalida Saltov-Shchedrin hikoyasi "Oilaviy sudi" deb nomlangan "Oilaviy sudi" deb nomlangan "Oilaviy sudi" deb nomlangan. Bosma ishni ko'rib, Turgenev hech qanday insho yo'qligini, balki keng qamrovli romanni yaratishni taklif qilgan, ammo u qahramonlarning qahramonlarining tavsifi bo'lishini taklif qilgan xatga javob berdi. Yozuvchi Saltov-Shchedrin kichik janrning tarafdorligini, ammo keyingi ijodlar Turgenev va jamoatchilik e'tiborini jalb qiladi.
Inshoning Yaratuvchisi yangi rasmlarni yaratishda davom etdi va "Oila natijalarini", "Real" va "Oila quvonchasida" Satirik sabab bilan "jiyan" va "oilaviy quvonch" ishlarini birlashtirdi. 1880 yilda to'liq romanni yaratish istagi unga keldi. Shunday qilib, "Rabbiy Golovy" ning faoliyati yozilgan.
Sud, shuningdek, u ham porfir, shuningdek, ikkinchi rejaning xarakteri sifatida yaratilgan, ammo matnning tuzumlari va ba'zi boblarning o'zgarishi paytida qahramon markaziy toifaga ko'chib o'tdi. Adabiyotlarga ko'ra, porfiriya portretida, yozuvchining akasining fe'l-atvori - Dmitriy bilan qoplangan. Saltikov-Shchedrin yahudiylarning lug'ati nutqqa va yozuvchining yozuvchisi, qabilaga xos bo'lgan tendentsiyaga to'g'ri kelishini tasdiqladi.
Muallif voqeani Yahudoning ko'rinishini emas, balki uy vazifasini idrokini tasvirlaydi. Saltov-Shchedrin uchta tanish laqab, bolaligi va yoshligidagi bolaga oid ma'lumotlar va burg'ulashning qarindoshlari haqida gapiradi. Bu qahramonning portreti ko'rinishga ega emas, balki "Judushka", "qon oqimi", shuningdek, "Frank Boy" nomlari xarakterni tavsiflovchi "Frank bola" nomlari. Taknomalar o'quvchiga fiziologiyaga emas, balki axloqiy hujumga e'tibor berishga imkon beradi.
Porfiryy tasodifan didinivity deb nomlanmaydi, shuningdek, bevaqning qahramoni o'ziga xos kümüşik bilan so'zlardan foydalanadi. Shunday qilib, yahudiylarning nutqlari xiyonatga qaramaydi, lekin munosib va beparvo. Ishda belgilar tashqi ko'rinishi, torayishlari va ikkiyuzlamachilik odamning ichki to'ldirilishi, befarq, g'ayriinsoniy va xudbinlik bilan rozi emasligini namoyish etadi. Ikkilamchi yahudiylarning asosiy xususiyati. Bu qarama-qarshilik bolalikdan porfirda, shtab-kvartiraga bo'lgan muhabbatdan boshlanadi.
"Rabbiy golovy"
Yaqinda yahudiy oilasining o'limi tarixi haqidagi romanda muhim rol o'ynaydi, uning surati boshqa aktyorlarning kelib chiqishi bilan uyg'undir. Saltikov-Shchedrin Bibliyadagi fitnachini sinchkovlik bilan ishladi, u Masihga xiyonat qilgan Yahudo Sro-Sahro haqida gapirib berdi. Leitmotif romanda ishlatilgan. Shuning uchun porfiryy yahudiylar bilan bog'liq va belgilar qarindoshlari belgilar va harakatlarning umumiyligi bo'yicha o'rnatiladi.
Judushka oila uchun mulkka xiyonat qilishga rozi bo'ldi. Uning butun umri Bibliyadagi hikoyalar bilan bog'liq bo'lgan boyitishga va foyda olish uchun kurashadi. O'pishdagi alliya Imkarita Lobsage portirishli narsa edi, shundan keyin u unga yozgan. O'g'il ayolga akasiga ukasiga borishni buyurdi va u mol-mulkni tortib oldi. Keyinchalik, Epifany, ishtiyoqli haftada porphiriyani bosib olish yashirin oqshomni tugatish bilan bog'liq. Ta'riflangan qahramonning dindorligi haqiqat emas edi va gunohni tushunish birdan unga keldi.
Yahudo yorqin tirilishda vafot etgani qiziq. Xochga mixlash uchun xayrlash, u boshqacha Isoning suratiga qarab. Debatchi nafaqat nafaqat porfiriya oilasi, balki butun insoniyat edi. Qahramon og'ir va to'g'ri harakatlarni amalga oshirishga qodir emas, boshqa biron bir mavjudlikni saqlaydi.
Romanning har bir boshi bilan tirik odamning porfiri arvohga aylanadi. Cheksiz obro'li, relffiry, ushbu rasmdagi kechikkan qarindoshlarga qarshi.
Muallif yahudiylarni zulmat olamiga, uning jinlari bilan bo'lgan munosabatlarini eslatadi. Uning harakatlari buni tasdiqlaydi. O'z o'g'lingizni sustkashlik qilish uchun u pushaymon emas. Mulkni Pogorelovkadan qo'yadi, o'g'lidan voz kechadi. Saltov-Shchedrin ko'pincha qahramonni boshqalarning atrofida ilon buzishi bilan taqqoslaydi. So'zlar bilan, "Loopni tashlaydi" va qurbonni qurolsizlantiradi. Uning og'zaki tarmoqlarida birodarlar, aka-uka va hatto xizmatkorlar.
Saltov-Shchedrin adabiyotda mavjud bo'lgan abadiy turni va ularning har birimiz hayotda duch kelgan abadiy turni tasvirlab berdi. Bu boshqalarning tog'lariga qaramay, o'z foydasiga, boshqalarning yoqimli illyustikasini yaratishga yordam beradigan solihlikni unutishga yordam beradigan qahramondir. Shunday qilib, tatuf molieidan. Unga va Judada, yaxshi so'z va endi yaxshi masalaga ta'sir qilmaydi.
Tirnoq
Roman Saltov-Shchedrin falsafiy tirnoq bilan singdiriladi va ularning ba'zilari JUDUKga tegishli. Jalang'och so'zlar ostida, uning xalqi bilan o'ralgan odamlar qahramonning qora yuragini payqashdi. Uning ayyorligi mohirlik bilan edi, buning uchun qonunchilik va ikkiyuzlamachilikka intilish kerak edi.
"Menga qushlarning ongiga kerak emas ... chunki ularda vasvasalar yo'q", dedi porfirov. Uning bosh vasvasasi oilaga tegishli mulkka ega edi.
U bir muncha vaqt yashadi, dunyoni tushunishi so'nggi voqea emasligini ta'kidladi. Tanlangan niqob qahramonni qulay tasvirni yaratishga imkon berdi.
"Biz bu erga va Ludamni tushunib etamiz va men buni aniqlayman va unga ergashishimiz mumkin va Xudo bir-birimizda bizning barcha mulohazalarimiz changga aylanadi", dedi u.Uning O'zi vaziyatlarning qurbonligi, aniqroq, o'z tushunchasidir. Natijada kerakli rusumga baxt topolmadi va uning xatosini tushundi, baribir mavjudlikni davom ettira olmadi.
Judushka so'zlarga tegishli:
"Biz, suty, sutmamma, miksturniy ha, qishloq aholisini o'zgartirishi va dori kerak."U mustaqil ravishda injiq shikastlanishlardan ruhni davolaydigan dori topolmadi.
Himoya qilish
1933 yilda direktor Aleksandr Ivanovskiy filmni "Rabbid Golovy" romaniga asoslangan filmni oldi. Porfiriya Golovyevning roli Vladimir Gardinni o'ynadi. Birinchi film tekshiruvi qora va oq kino edi va bugungi kunda juda mashhur emas.
Asar yahudiylarning rolida mashhur dramatik rassomlar paydo bo'lgan teatr tartiblarida muhimdir. 1987 yilda "MHAT" sahnasidagi Profiriya Golovyevning o'rni innok ko'chuvi tomonidan ijro etildi. 2005 yilda ushbu imidjdagi muvaffaqiyat Evgeniy Mironovni takrorladi.