Belgilar tarixi
AGASERFER, U abadiy suyuqlikdir. Men xochga tushib, uyning devoriga suyanib, dam olishni so'ragan Isoni itardim. Masihning ikkinchi kelishi bilan abadiy insonning nafrati va to'xtatib bo'lmaydigan vatasini yorug'likda aybladi.Kelib chiqish tarixi
Italiyada yahudiylarning hunarmandlari turli nomlarni kiyar edilar. Italiyada - Bottingium dengizi, Italiyada, Germaniyadagi "xudo urish" degan ma'noni anglatadi. Familiyasi va eng katta tarqalishni oldingiz. Bu o'z-o'zidan Ahashveros yoki Xerx nomi bilan bog'liq. Fors shohi deb nomlangan.
Bu abadiy sayohatchi haqida afsonada falsafiy ma'no yaratilgan. Agar biz pastki qismga e'tibor qaratsak, shunday bo'ladi - Xudoga qarshi gunoh qilgan odamning ilohiy qasos, abadiy azobda tuzilgan. Bu to'g'ridan-to'g'ri masihiylik paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lganligini anglatadi. Qo'miqchilardan qasos olish odati, odamlar qadimgi yunon xudolariga egalik qildilar; Bu Prometeya haqida afsonalarni eslash kerak, abadiy unga mahkum bo'ldi.
Bundan tashqari, Patriarxal-tug'ilishdagi jamoatdan haydalmaslik, Masihning davrlarida hukmronlik qilish aybdorning dahshatli jazosi ko'rib chiqilgan. Va abadiy sayohatlar quvg'in qilmoqda.
Agefer - Qobilning mumkin bo'lgan prototipi, chunki fratoebeo o'zining peshonasida la'nat va abadiy o'rashning muhrini jazoladi, chunki Xudo qotilni hayot kechiruvchisidan mahrum qiladi.
Fitna
Agecer haqidagi afsonalar oddiy: Artiya (ehtimol xochni uy egasi), uyi Go'lgo'ta tomon yo'lda olib borgan, o'g'lining yonida dam olishga ruxsat bermadi. Xarakter Masihni: "Bor, nima ichyapsan?" U bu iboraga javob oldi: "Men boraman, lekin siz borib, meni kutasiz". O'shandan beri u uy yoki oilasi bo'lmagan dunyoni kezib chiqdi. Yo'lga tushgan har bir kishini xoch olib yurgan odam yo'q edi.
Adaaseperaning ta'kidlashicha, XIII asr o'rtalarida Metyu Parijning "Katta xronika" da uchraydi. 1228 yilda Armaniston arxiyeptopi Yusuf ismli kishini qanday uchratganini aytib berdi. U 30 yoshda edi, Masihni ko'rdi va uyidan qochib ketdi. O'shandan beri u o'lmaydi, lekin dunyo bo'ylab abadiy kezadi. Keyingi 100 yil davomida Yusuf azobni bartaraf etishga majbur bo'ldi, shundan keyin u 30 yoshga to'ldi.
Tipografiya paydo bo'lganda, abadiy skollar sertifikati ko'paya boshladi. XVI-XVII asrlarda abadiy murabbo Parij, Madrid, Vena, Bryussel, Gamburgda. Uning yonida episkoplar, burgomitterlar, papa liboslari paydo bo'ldi.
Ikki ming yil davomida abadiy Starerer o'z taqdiri bilan uchrashdi va ismlarni o'zgartirib, nur orqali suzishni davom ettiradi. U hozir sayr qicioner-da, hech kim bilmaydi.
Bunday dahshatli o'lmovchilik xayolga qaradi. Shelli, simling, golzouadi, shubart, shubart, shuvash va boshqa ko'plab yozuvchilarga Agasfer haqida yozgan.
V.A. Jukovskiy 1841 yilda "kezib yuradigan suyuqlik" she'rini homilador bo'lib, faqat 1851 yilda yoza boshladi. O'lim shoirning hayotining so'nggi ishini yakunlashiga to'sqinlik qildi. Jukovskiy ishida Xushxabarni va Ayub kitobidan foydalangan. Agasfer Eski Ahdning solih so'zlarini takrorlaydi:
"Kunga aytganda, ular aytganlarida: bir kishi tug'ilgan; Mening birinchi kransim bo'lgan tunda la'nati bo'ladi. Ha, yulduzlar unga porlamaydi, lekin u bachadon tug'ilgan, u beg'araz emas!
Yigirmanchi asrda birodarlar romanida «Yomonlik yoki qirq yil o'tgach, Asanfers o'ziga xos rolda paydo bo'ldi. Qadimgi superhumman mavjudot Agerfer Lukich, kapital xat bilan odamni qidirishda bir xil ijodga yordam beradi. Bundan tashqari, u faqat "maxsus nomoddiy modda" ni so'rashga "oddiy" istaklar bilan amalga oshiriladi.
Rassomlar qayg'uli voqeaga e'tibor bermadilar. 1888 yilda Vengriya rassomi Adolat Xilli Xirschlning "Agolning chetida" Rassom Agol Xilli Xirschl, oxirgi odam, o'limning va umid farishtasi yonida yozilgan. Uning oldida yalang'och ayol, marhum insoniyatni o'zida mujassam etgan. Va faqat juda qattiq silkinishlar muzli cho'lda aylanib yuradi
Torot soyasida ham xaritalarda ham "abadiy suyuqlik" qayd etdi. Arkan "Aasferst" deb taxmin qilish, taxmin qiladigan, yolg'on gapiradigan yoki majburiy bo'lgan shaxs.
Himoya qilish
Kino tarixida sakkizta film, uning sarlavhasi "abadiy murabbo" iborasi bo'lgan.
1904 yilda Georges Melites, 1921 yilda jamoatchilikka, 1921 yilda - Otto Krodis, 1933 yilda - Jorj Ro'lland. Mavrice Elvi ikkita filmni suratga oldi - 1923 yilda va 1933 yilda Konrad Faidt boshida asosiy rol o'ynadi.
1940 yilda Gobbellar tartibida, direktor Fritz Hipler hujjatli deb e'lon qilingan "abadiy murabbo" filmini olib tashladi. Yahudiylarning madaniyat, fan va san'atga nisbatan salbiy ta'siri haqida gap ketganda, filmni nemis xalqining antisemitizmini keltirib chiqardi.
1948 yilda Roffedo Alessandrini 1948 yilda nashr etilgan, u erda Vasillio Gassman asosiy rolni va 1959 yilda - Vasisa Gruziydi filmini sinab ko'rdi.
Yana bir film Carl Shulz tomonidan 1988 yilda olib tashlandi va "ettinchi belgi" deb nomlanadi. Dunyoning oxiri haqida bashorat qiladigan oltita belgi allaqachon sodir bo'lgan. Dunyo ikkinchisini kutmoqda, ettinchisi, eng yomoni. Bu EBBBY KUnn ismli ayolning kelajakdagi bolasi. U tug'ilmasligi mumkin, agar tirikchilikdan kimdir unga o'z jonini bermasa, chunki dunyo oxirzamonida yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun dush bo'lmaydi.
Tirnoq
"" Xudo tomonidan yahudiylar la'natlanadi ... "Ular hatto boshqa xalqlar haqida ayta olmaysizlar."Agasfer", Stefan o'yini
"Men u menga yaqinlashayotganday, cheksiz rahmdil, hayot singilida, men buni uzoq vaqtni sezmaganimda; U peshonamni salqin qo'l bilan uradi, faqat yupatuvchi, tinchlik bermoqda. Ammo men faqat sizning qo'lingizni charchatdim. Endi bilaman, siz meni tashlab ketmaysiz, siz men bilan birga bo'lasiz, meni shohligingga olib boring, meni muqaddas erga olib borasiz."Agasfer" ning o'limigacha, har bir lazerquist uchun