Belgilar tarixi
"Nevan" komediyasining xarakteri Denis Fon'izin. Rossiyaning Sofia, halol, mehribon va o'qimagan qiz, Vrakakova xonim o'zining o'g'li, arzon mitrofanga uylanishni orzu qilgan. Buning sababi katta Prostakova tayinlamoqchi bo'lgan boylikning boyligi.Yaratilish tarixi
Spektaklning birinchi qo'lyozmalari XVIII asrning 70-yillariga to'g'ri keladi. Fonvizin uzoq vaqt ishlagan va o'yin birinchi bosqichga ko'tarilishidan ancha oldin birinchi ko'rishni amalga oshirdi. Asar davomida muallif turli xil heterogik materiallar massasini tortdi - satirik jurnallardan maqolalar, zamonaviy fonolik jurnallari, rus va xorijiy va hatto Empress Ketrinni yozgan komedika materiallari. O'yinning oxirgi versiyasi 1781 yilda paydo bo'ldi.
Keyingi yil o'yinning birinchi bosqichi edi. Muallif iloji boricha harakat qilishi kerak edi, chunki senzura o'yinni o'tkazib yuborishni xohlamagan. Oxir-oqibat, Ikersi ikkinchisining Ikkinchi shaxsan ishlab chiqarishga ruxsat berdi. Fonvizinning o'zi aktyorlarni olib, direktorni tuzdi. Voll teatrida spektakl Tsaritsyy Meadowda bo'lib o'tdi. Premerada kattalarning roli aktyor Ivan Dmitrievning roli bajarildi. Qog'ozdagi o'yinning birinchi nashri 1783 yilda bo'lib o'tdi.
"Nepal"
Starts - O'tmishda oltmish yilning zodagoni harbiy xizmatdan iborat edi. Qahramon faqat armiya yoshlarni shaxsiy fazilatlar tufayli emas, balki egalik qilish uchun munosib deb biladi. Yosh yillarda qahramon og'ir kasallikda yotayotgani sababli, qahramon jang qildi va jarohat oldi. Keyin qahramon imperatorli dvekga olib borildi.
Katta yoshdagi katta davlat tomonidan olindi. Oqsoqollar Sibirga jo'nadilar, bir necha yil yashab, o'z ishlari bilan o'z ishlari bilan o'z ishlari bilan ishlashdi. Sibir Sibirni tanladi, chunki pulni halollik bilan olib borish mumkin edi - o'z qadr-qimmatini, xo'jayinlar bilan jang qilmasdan, o'z qadr-qimmatini kamsitmaydi. Raughyev, qahramon Moskvaga ketdi.
Oqsoqollar - bu aqldan ozgan yo'lni topa oladigan aqlli odam. Qahramon ko'zoynak taqib yuradi va oqsoqolning paydo bo'lishi idealdan uzoq ekanligiga qaramay, kitoblarni o'qiydi. Ota qahramonga eng yaxshi ma'lumot berishga harakat qildi, ammo uning o'zi yoshligi davrida "O'rganishning bir necha yo'li", ya'ni ta'lim tizimi juda ko'p narsani qoldirgan.
Butrusning otasi Butrusning ajoyib xizmatida xizmat qilgan. Keyin, oddiy axloqan hukm hukmronlik qildi va odamlar bir-birlariga "siz" ga murojaat qilishdi. Oqsoqollar eski urf-odatlarda, o'zini "eski" deb o'ylaganligi uchun hissiyot familiyasini his qilmoqdalar. Qahramon saflarni hayratda qoldirmaydi va u suhbatdosh maqomiga e'tibor bermaslik va samimiy odamlar bilan gaplashadi. Qahramonning o'zi qahramonni ta'qib qilmaydi. Emerass imperator hovlisini mukofot va boyliksiz qoldirdi, ammo o'z printsiplarini saqlab qoldi.
Starodum ba'zan qo'pollik uchun olib boriladigan to'g'ri masalalarga xosdir, chunki qahramon ruhni kamaytirmaydi, hech qachon kasallikni yo'q qiladi va odamlarga o'z nuqtai nazarini aytmaydi. Boshqa qahramonda, Ota qahramonga o'rgatganidek, asosan samimiylik va ruhni "qadrlaydi. Shu bilan birga, yoshi bilan qahramon cheklangan kishiga aylandi va birinchi turtkiga bo'ysunishni to'xtatdi. Yoshlikda, ruhoniylar, agar u o'ziga tegishli bo'lsa yaxshiroq bo'larsa, tarjimai hol boshqa ishlashga majbur bo'ldi.
Qahramon hayot qildi va yomon odamni ko'rishi mumkin. Qahramon yovuzsiz qishloqqa tegishli va o'zini "halol odamlar do'sti" deb ataydi. Qahramon insonning baxtsizliklariga befarq emas va adolatsizlikka etmaydi. Starodul adolatsizlikdan g'azablanib, iste'foga chiqdi. Shu bilan birga, qahramon saxovatli, odamlarni qanday qilib norezident bo'lmagan harakatlarning kechirilishini va o'lim chizig'ini xohlamaydi. Masalan, qahramon prostataning ma'nosini kechiradi.
Qahramonning shtati tuproqli divanning jiyanlari - oqqushlar bog'lab qo'yilgan yagona qarindoshi tomonidan vasiyat bo'lib o'tdi. Qahramon uchun Sofiyaning tanlangan biri munosib odam bo'lganligi juda muhimdir. Shu bilan birga, chet ellik Milon oppozitsiyasining qashshoqligini xijolat qilmaydi - sevgilim va bo'lajak Sofiya erining, chunki qahramonning boyligi jiyan oilasini boqish uchun etarli darajada katta. Stoyts Sofiyaning shaxsiy dunyoqarashini o'rgatadi.
Shokerlar halol va dono insonning taqdiri qanday muvaffaqiyatli bo'lishi mumkinligi misoldir.
Tirnoq
Shokerlar mualliflik g'oyalariga ega bo'lishdi. Fonvizinning fikrlari, Fonvizin haqidagi fikrlar muallifning turli xil masalalari va ijtimoiy-siyosiy qarashlariga yashiringan. Qahramon, masalan bilish va boylik haqida gapiradi:
"Men baxtli olijanobni va boy deb atayman. Ha, birinchi navbatda, kimga ishongan va kim boy. Mening hisobim bor. Men bilimga ega bo'lgan ish darajasini hisoblayman, men Katta janobning Otament uchun qilgan ishlarining sonini hisoblayman. "Yo'q, u boy, ularni ko'kragiga va ularga yordam berish uchun juda ko'p narsalarni yashiradigan kishi boy kimning hojati yo'q. "Oh fazilat:
"Fazilat hamma narsa bilan almashtiriladi va fazilatlar hech narsani o'zgartira olmaydi".Serfi haqida:
"O'zingiz uchun qullikni tushuning."Yosh zodagonning tarbiyasida:
"Aql, chunki u shunchaki aql, juda tasma. Biz ingichka erlar, ingichka otalar, ingichka fuqarolarni ko'ramiz. Aqlning to'g'ridan-to'g'ri narxi sodiq. Usiz aqlli odam yirtqich. "
Boshqa aforizmlarda, bo'g'ozlar muallifning davlat va xizmatiga bo'lgan qarashlarini va HAYLANDning xizmatini bildiradilar:
"Pravdin. Ammo davlatda davlatga xizmat qiladigan munosib odamlar ... ko'chalar. O! Bular hovli uchun foydali ekanliklari uchun hovlini tark etmaydilar va boshqalari ular uchun foydalidir. Men birinchisida bo'lmadim va ikkinchisida bo'lmadim. "- munosib taxtning munosibi o'z fuqarolarining ruhini yuksaltirishga intiladi." "Pravdin. Shunday qilib, munosib odamlarga etishmasligi kerak, endi tarbinglash haqida maxsus harakatlar ... Bu davlatning farovonligining kaliti bo'lishi kerak. Biz yomon ta'limning barcha baxtsiz oqibatlarini ko'rmoqdamiz. "Yoki U namunaning zamonaviy qahramonidan tashqari, savdo va xushomadli zodagondan farqli o'laroq, u ulug'vorlikka ishonadi.
"Otam meni o'sha paytda olib keldi va o'zingni qayta tarbiyalash uchun o'zingizni topolmadim. U Butrus buyuk Iso tomonidan xizmat qildi. Keyin siz emas, balki sizni chaqirdi. Keyin hamma odamlarni ko'pchilik uchun deb hisoblash uchun hali ko'p odamlarni yuqtirish uchun hali bilmasliklari kerak edi. Ammo ko'pchilikka yolg'iz turmaydi. "