Tarjimai holi
Muborak avrolelning ismi nafaqat pravoslavlik, katoliklik va lyuterning tarafdorlari, balki o'rta asr falsafasi va uning distlari bilan qiziqadiganlar ham. 43 yilda u tomonidan yaratilgan afsonaviy "e'tirof" bu dunyo adabiyoti va donolikka olib keladi - bu faqat abadiy savollarga javoblarni izlashdan oldin, birinchi navbatda birinchi avtobiografiya muallifi nafaqat birinchi avtobiografiya muallifi.Taqdir
Kontsiyani saqlab qolgan manbalar tufayli Avgustin bu dunyoga 354-noyabr kuni, o'sha paytda Shimoliy Afrika hududida, hozir Jazoir shahrida joylashgan. Mahalliy hokimiyatda o'zining rasmiy mavqeini egallagan Patrisiya otasi, butparastlik uchun barcha ongli hayot, va 22 yoshida mashhur faylasufning kelajagini, masihiylikka olib keldi.
"Kichkina imperator" (Aldlium tovushlari) bilan bir qatorda, oilada hali ham ikki farzandi bor edi - Avgustinning singlisi ham saqlanib qolmadi va keyinchalik Navigaiy birodariga qo'shildi. Har bir ota-ona o'z vazifalarini vorislarni tarbiyalashga majbur bo'ldi: Monika o'zlarining ma'naviy shakllanishi uchun javobgar edi va Patrisiya yaxshi ta'limga pul tikdi, chunki bu qari onasi bilan onasi bilan onasi bilan yordam berdi.
Maktabga kelsak, Ruhda Avgustin qattiq tartib-intizomga toqat qilmadi va muayyan qoidalarning cheksiz xotiralariga toqat qilmadi, shuning uchun xafa bo'lgan yunon tilini yoqtirmasdi, shuning uchun lotin tilidan ustun turishni yoqtirmaydi. U Madavre-da mehmon bo'lgan o'spirin, u "Eneyida" vergi bilan tanishdi, u erda ritorika sirlarini o'rganish uchun harbiy xizmatchilarga yuborilgan "Oila" do'sti bilan tanishtirilmagan.
Bu erda yigit birinchi marta oshiq bo'ldi - 13 yoshli munosabatlarga qaramay, u hozirgi paytda, ular zamonaviy hazilga ergashmagan, ular zamonaviy hazilga ergashmaganlar uchun farovonlikni olmaganlar. Biroq, o'sha kunlarda bu mahkum bo'lmagan, ammo tabiiy deb hisoblangan. Tez orada ereyod tomonidan chaqirilgan yagona o'g'il tug'ildi ("Xudoning Xudosi").
Bu faylasufning taqdirida yagona ayol emas edi. Ba'zi xabarlarga ko'ra, Monika unga Mediolan shahridagi kelinni kuzatdi, ammo Avgustin hech qachon turmushga chiqmagan - turmush qurish darhol qizning yoshiga to'sqinlik qildi. So'nggi 2 yilni kutish kerak edi, ammo bu vaqt ichida bu kishi boshqa tanlangan, ammo oxirida ikkalasi ham astoydil chiqish qoidalarini umuman qoldirdi.
Avloduus Avgustin Pasxa 387-da suvga cho'mdi, do'sti va o'g'li bilan birga atrofdagi muhtojlarni tarqatdi va Afrikaga qaytib keldi. Vatanida joylashish, monastir hamjamiyatni tashkil etish, predbilgida, keyin episberlarda ishlab chiqariladi, keyin esa episklarda ishlab chiqariladi, agar siz manbalarga ishonsangiz, bu 395 yil sodir bo'ldi.
Faylasufning er yuzidagi hayoti, 28 avgust, 28 avgust kunining yozgi natijalariga ko'ra, giponda yakunlandi. O'limning sababi shaharni qamal paytida Vandallar bilan yopiq kasallikdir.
Falsafa va ijod
Averalius To'g'ri to'g'risida "tavba" zikr "Free qarori" "uchlik to'g'risida", "Xudoning darajasiga to'g'risida", keng ko'lamli asarlari, "qayta ko'rib", "tashqari, ayniqsa ajratilgan ular orasida ko'plab kitoblar, chap keyin Din "va boshqalar, ko'p tirnoqlar paydo bo'ldi. Masalan, "mo''jiza tabiat qonunlariga emas, balki faqat tabiat qonunlari haqidagi fikrlarimiz."
Ularda faylasuf va va'zgo'y dunyodagi Xudoning Xudosini yaratish uchun o'z qarashlari va g'oyalarini, shu qatorda odamning Abusning yorqin vakili bo'lgan yovuzlikdan qochish uchun o'z qarashlari va fikrlarini bildirdi Atrofilikda.
Shuningdek, u adolatli davlat va uning funktsiyasi dunyoviylar ustidan ruhiy kuchning ustunligini isbotlab, xalqaro shartnomalar foydasiga va adolatni adolatli va adolatsizlikka bo'lgan dalillarni keltirib chiqardi. Shunday qilib, olimlar ijodning uchta asosiy bosqichini ajratishadi: birinchi - falsafiy ishlari, ikkinchi - diniy cherkov, uchinchisi - dunyoning kelib chiqishi va Eschatologiya muammolari haqida.
Pravoslav imonlilar avliyoga donolik va imonni topish, donolik va imonni topish, dordigda shahvatni va etishmovchilikni qayta ko'rib chiqish. Ikongrafiya, muqaddas yuzning qiyofasi, Rimdagi Santa-Mariya-Antikvaning Santa-Mariya-Antikvaning fresca-dagi imonnografiyada ko'rinishi mumkin.
Ish
- 397-400 - 13 kitobda "e'tirof"
- 386-391 - 3 kitobda "akademiklarga qarshi"
- 386-391 - "Baxtli hayotda"
- 386-391 - 2 kitobda "monologlar"
- 388-389 - 3 ta kitobda "erkin qarorda"
- 389-391 - "HAQIDA DIN"
- 393 - "Imon va ramz to'g'risida"
- 396-427 - 4 ta kitobda "Xristian ta'limotida"
- 400 - "Monastik ish"
- 400-415 - "Uch Birlik" 15 kitobda
- 413-426 - 22 kitobda "Xudo" da
- 417 - "Masihning inoyati to'g'risida" Porgaya va qadrlilarga qarshi gunohda "2 kitobda
- 421 - 4 kitobda "Jon va uning kelib chiqishi to'g'risida"
- 426-427 - "Greys va bepul militsioner"
- 426-427 - 2 kitobda "qayta ko'rib chiqish"