تھامس اکوینسکی - تصویر، فلسفہ، جیونی، ذاتی زندگی، وجہ

جیونی

تھامس اکوینسکی سب سے زیادہ مستند کیتھولک مذہبی فلسفی ہے، جو دماغ اور منطق کے ساتھ عیسائی مخلوق کو منسلک کرنے میں کامیاب تھے. واعظ کی جیونی نے مختصر طور پر تبدیل کر دیا، لیکن عقلمند خیالات، بنیادی علاج کے ساتھ سنبھال لیا گیا تھا (مثال کے طور پر، "نظریہ کی رقم")، الہی آیات، معجزات. اطالوی سوچنے والے کی اہم کامیابی خدا کے وجود کے 5 ثبوت کی تشکیل ہے.

قسمت

تھامس Aquinas، یا تھامس (تھامس) Aquinat، 25 جنوری، 1225 کو اطالوی شہر Aquino (جدید Lazio) میں، Rockkazek کے سلطنت میں پیدا کیا گیا تھا. والد لینڈولف ایکیناس نے کنگ راجر II میں نائٹ کے طور پر کام کیا، اور تھورور، ماں نیپولیٹک، سات بچوں کو لایا.

جبکہ بڑے بیٹوں نے فوجی معاملہ میں مہارت حاصل کی، والدین کو سنیولڈ، بھائی لینڈولف کے راستے میں تھامس کے لئے منتخب کیا گیا تھا، جو بینیڈیکن منسٹر مونٹیکاسینو میں ایبٹ کے طور پر کام کرتے تھے. 5 سال کی عمر میں، لڑکے چرچ خانقاہ میں تھا، 1239 میں - نیپلز یونیورسٹی میں. یہاں، تھامس اکیناس نے ارسطو سے ملاقات کی، یہودیوں کے علوم کے ماہرین میموونائڈ، مغربی عرب فلسفی ایورروسٹ، جن کے خیالات نے اطالوی کی مذہبی تعلیمات پر اثر انداز کیا.

19 سالوں میں، نوجوان فلسفی نے مبلغ کے بھائیوں کی کیتھولک آرڈر میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا. فومو اکیناس خاندان اس خیال کے خلاف تھا. مداخلت سے بچنے کے لئے، تیوڈورا نے بیٹے کی قسمت میں، حکم کے ارکان روم میں سوچنے والے کو ڈھونڈنے کی کوشش کی، لیکن جس طرح انہوں نے اپنے بھائیوں کو پکڑ لیا.

والدین اپنے بیٹے کو زبردست حکم میں شمولیت اختیار کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، 2 سال کی عمر نے اسے قید میں رکھا. یہ کہا جاتا ہے کہ ایک دن بھائیوں نے جیل کے واعظ کے واہ کو تباہ کرنے کے لئے "جیل" میں عوامی خاتون کی قیادت کی. تھامس اکیناس نے اس کی گرم سے بھرا ہوا.

لالچ پر ایک نوجوان آدمی کی فتح ڈیاگو Velasquez کے تصویر میں قبضہ کر لیا گیا ہے "سینٹ تھامس Aquinsky کی آزمائش." Canvase پر ایک ختم ہونے والی، ایک فرشتہ کو گلے لگانے والے، مہنگی روبوٹ تھامس میں پہنایا. جنت کا ایک اور رسول پیچھے ہے، اور اس کے کندھے کی وجہ سے ایک حیرت انگیز خاتون ہے. فرش پر، سوچنے والے کے پاؤں پر، چارراڈ جھوٹ بول رہا ہے.

جھگڑا کے واہ، فلسفی نے موت تک رکھی، تھامس اکیئنسککی ترجیحی شالچک کی وسیع پیمانے پر قیمت میں ذاتی زندگی کو برقرار رکھا. اس کی اپنی بیویوں اور بچوں کی ضرورت نہیں تھی.

سمجھتے ہیں کہ کاموں کو نتائج نہیں ملتی ہے، 1244 میں تھوڈور نے پہلے ہی نیپلس میں تھامس کے فرار ہونے کا انتظام کیا، پھر روم میں، جہاں فلسفی نے جوہین وون وائلڈشوسنسن کے ساتھ ملاقات کی، حکم کے عام ماسٹر، اور معدنی تنظیم کے صفوں میں داخل ہوئے.

1245 میں، نوجوان آدمی پیرس یونیورسٹی میں داخل ہوا، ان کے سرپرست علوم البرٹ عظیم تھا. لوڈنگ اور عاجزی کی وجہ سے، راہک کے لئے بھی سخت بھی، ساتھی طالب علموں نے فومو اکیناس سیسیلین بیل کی طرف سے چھیڑا. مذاق البرٹ کے جواب میں، عظیم نے کہا کہ ایک نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا:

"آپ اسے خاموش بیل کہتے ہیں، لیکن ان کے خیالات ایک بار پھر اتنی بلند آواز سے دعا گو ہیں کہ دنیا کو دھیان دیتی ہے."

استاد کے بعد، 3 سال بعد، تھامس کولون چلا گیا، جہاں اس نے پرانے عہد نامہ کے قوانین کو واضح کیا. 1252 میں وہ ماسٹر کی ڈگری کے ماہرین کو حاصل کرنے کے لئے پیرس واپس آئے. 4 سال کے بعد تعلیمات سے پہلے صلاحیتوں کے لئے، فلسفی پیرس یونیورسٹی کے ریجنٹ بننے کی تجویز کی گئی تھی، 1268 ویں تھامس میں دوبارہ اس پوزیشن کو لے لیا.

تھامس اکیناس نے رومن کیتھولک چرچ کی تاریخ میں امپرنٹ چھوڑ دیا: 1261 میں، پوپ شہری چہارم نے فلسفی نے ہدایت کی کہ جسم کے نئے چھٹیوں اور مسیح کے خون کے لئے حدیث کی تعریف کی. "Pange Lingua"، "Tantum ergo" اور "Panis Angelicus" آج انجام دیا جاتا ہے.

1265 میں، چرچ نے دوبارہ مدد کے لئے تھامس کو تبدیل کر دیا: اگلے رومن والد، کلیمنٹ IV نے اطالوی بوگوسلوف کو پیش کی.

1272 میں، پیرس یونیورسٹی کے ریجنٹ کے عہدے کو چھوڑ کر، تھامس اکیئنکی نے نیپلز منتقل کر دیا، جہاں انہوں نے لوگوں کے لئے تبلیغ کی. اور ایک سال بعد، سوچنے والا خدا کی روشنی کو ختم کرتا ہے. علامات کا کہنا ہے کہ نیپلس کے ڈومینیکن خانقاہ میں صبح کے بڑے پیمانے پر، سینٹ نیکولاس کے چیپل میں، تھامس نے مسیح کی آواز سنی:

"تم نے مجھے اچھی طرح سے، تھامس بیان کیا. آپ کے کام کے لئے کیا انعام ہے؟ "

تھامس نے جواب دیا:

"آپ کے سوا کچھ نہیں، رب."

دسمبر 1273 میں ایک اور روشنی کی جگہ لے گئی، جب واعظ کے دوران فوم اکیسکی نے ایک طویل عرصے تک پھینک دیا. انہوں نے اپنے سب سے بڑے کام کو جاری رکھنے سے انکار کر دیا، بعد میں "نظریہ کی رقم" کہا جاتا ہے. آرام دہ اور پرسکون میں آرام کے بعد، یہ پیاس لکھنے کے لئے بیدار کیا گیا تھا، لیکن یہ علاج مکمل کرنے کے لئے ممکن نہیں تھا.

پوپ گریگوری ایکس نے دوسری لیون کیتیڈالل کے اجلاس کا اعلان کیا، جس کا بنیادی مقصد رومن کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی مصالحت تھی. اجلاس کو فوم اکیناس کی طرف سے مدعو کیا گیا تھا. راستے میں، رومن اپیا روڈ پر گدھے پر سوار، آدمی نے اس کے سر کو گرے ہوئے درخت اور سنجیدگی سے بیمار کی شاخ کے بارے میں اپنے سر کو مارا.

فلسفی علاج کے لئے مونٹیکاسینو کو لے لیا گیا تھا. صحت بحال، تھامس نے سڑک پر شروع کیا، لیکن پھر زالینگو. وہ فاسانوف کے ابی میں پناہ گزین تھا. راہبوں نے اسے کئی دن تک پکڑ لیا. تھامس اکیئنکی نے 7 مارچ، 1274 کو میز پر مر گیا - انہوں نے گانا سلیمان گانا پر تبصرہ کیا.

50 سال کے بعد، 18 جولائی، 1323، پوپ جان XXII نے سنتوں کے فوم اکیناس کا اعلان کیا، اور 7 مارچ کو، وہ سینٹ تھامس Aquinsky کے دوپہر میں رومن تہوار کیلنڈر میں مر گیا. 1969 کے بعد، تاریخ 28 جنوری کو منتقل ہوگئی. فلسفی کی باقیات نے بار بار منتقل کر دیا ہے: جنوری 1369 میں - 1789 سے 1974 تک تولیہ میں جیکوبین خانقاہ کے چرچ میں، وہ سینٹ سٹرننینا ٹولوس کے باسیلیکا میں رکھے گئے تھے، پھر جیکوبین خانقاہ کے چرچ میں واپس آ گئے تھے، جہاں وہ اب بھی باقی ہیں.

فلسفہ اور خیالات

تھامس اکیناس نے خود کو فلسفیوں پر کبھی بھی یقین نہیں کیا، ان کے جادوگروں پر غور کیا کہ "عیسائی مکاشفہ کی سچائی اور حکمت کو مسترد کرتے ہیں." انہوں نے یہ بھی خیال کیا کہ فلسفہ نظریہ کی خدمت کرتا ہے، کیونکہ خدا کی وحی زیادہ اہم وجہ ہے. غیر مفید اظہار کے باوجود، تھامس نے ارسطو پڑھا، جو اس کے شاندار نظریات میں عکاس کیا گیا تھا.

ارسطو کے تجربے، آرٹ، علم اور حکمت کی سچائی کے بارے میں علم کے 4th مرحلے کی بنیاد کے طور پر، تھامس اکیناس نے اپنی شناخت کی. انہوں نے لکھا کہ حکمت خدا کا علم ہے، یہ تمام اقدامات کے اوپر ہے. سوچنے والا مزید چلا گیا اور 3 اقسام کی حکمت کو مختص کیا: فضل، حیاتیاتی (عقیدت کی حکمت) اور استعفی (دماغ کی حکمت).

ارسطو کی طرح، تھامس اکینی نے روح کو ایک آزاد مادہ کے ساتھ سمجھا، جو انسان کی خواہشات کے ساتھ بالترتیب موجود ہے، اچھے اور برے اعمال کی عکاسی ہے. روح انسان کو موت کے بعد رب کے ساتھ منسلک کرنے کے لئے دیا جاتا ہے.

لہذا، سوچنے والا کا کہنا ہے کہ، ایک مناسب شہری دنیا کے دوسرے حصے پر خالق سے منسلک کرنے کے لئے مناسب طریقے سے رہنے کی کوشش کرتا ہے. اس تھامس میں، وہ Avellium Augustine، یا Augustine کے آستین کے عیسائی فلسفہ کے خیالات کے خیالات کے خیالات کو دوبارہ پیش کرتا ہے.

ایک شخص دنیا کی وجہ سے، انٹیلی جنس اور دماغ کی طرف سے جانتا ہے. سب سے پہلے، فیصلوں اور نتائج کی وجہ سے تشکیل دیا جاتا ہے، دوسرا واقعہ کی بیرونی تصاویر کا تجزیہ کرنے میں مدد ملتی ہے، اور تیسری انسانی روحانی اجزاء کا ایک مجموعہ کی نمائندگی کرتا ہے. عام طور پر، علم یہ ہے کہ، Aquinas کے تھامس کے مطابق، انفرادی طور پر جانوروں، پودوں، الہی مخلوق سے الگ کرتا ہے.

الہی آغاز کے بارے میں علم کے لئے، 3 اوزار بھی ہیں - دماغ، وحی اور انضمام. اس طرح، تھامس Aquinas ایک حقیقی راستہ کی طرف سے سب سے زیادہ روشنی کو سمجھنے کے امکان کو تسلیم کرنے والے پہلے ماہرین میں سے ایک تھا. اس کے علاوہ: سب سے بڑا کام "علوم کی مقدار"، سوچنے والا نے خدا کے وجود کے 5 ثبوت کی قیادت کی.

• پہلا اقدام دنیا میں تمام متحرک اشیاء کی تحریک دوسری چیزوں کی تحریک اور ان تیسری اشیاء کی طرف سے کبھی بھی حوصلہ افزائی کی گئی ہے. تاہم، خدا تحریک کا بنیادی سبب بن گیا.
• دوسرا پیدا کرنے والی قوت. یہ ثبوت پچھلے ایک کی طرح ہے اور اس کا مطلب یہ ہے کہ دنیا میں ہر چیز کی جڑ کا سبب خدا ہے.
• تیسرا ایک ضرورت ہے. ہر چیز ممکنہ اور حقیقی استعمال کا مطلب ہے، لیکن ہر چیز طاقت میں نہیں ہوسکتی ہے. ایک عنصر کی ضرورت ہوتی ہے جو چیزوں کو ضروری ہے جس میں ممکنہ حالت میں چیزوں کے ترجمہ کو فروغ دینا ضروری ہے. یہ عنصر خدا ہے.
• چوتھائی کی حد ہے. لوگ کامل چیزوں کے ساتھ اشیاء اور رجحان کا موازنہ کرتے ہیں. یہ کامل ہے اور خدا ہے.
• پانچویں - ہدف کی وجہ. زندہ مخلوقات کی سرگرمیوں کو مناسب ہونا چاہئے، جس کا مطلب یہ ہے کہ ایک عنصر کی ضرورت ہوتی ہے، دنیا میں ہر چیز کے لئے ایک مقصد سے پوچھتا ہے. اور یہ عنصر خدا ہے.

مذہب کے علاوہ، تھامس اکیئنسی نے ریاست کے بارے میں استدلال کیا. سیاسی آلے کا زیادہ سے زیادہ فارم، فلسفی نے سلطنت کو سمجھا. بادشاہ زمین پر خدا کی ایک تعدد ہے، جو انفرادی caustes پر ترجیح دینے کے بغیر، معاشرے کے تمام تہوں کے مفادات اور ضروریات کو پورا کرنے کے لئے ذمہ دار ہے. اسی وقت، اقتدار کی مرضی کے مطابق پادریوں کی اطاعت کرنے کے لئے ذمہ دار ہے، یہ خدا کی شان ہے.

تھامس نے سب سے پہلے جوہر اور وجود کے درمیان لائن خرچ کی. اس کے بعد، یہ علیحدگی کیتھولک ازم کی بنیاد بنائی گئی. تھامس Aquinsky کے جوہر "خالص خیال" کہا جاتا ہے، یہ، رجحان یا چیزوں کا جوہر، خصوصیات کی مجموعی طور پر. دنیا میں چیزوں یا رجحانات کو تلاش کرنے کی حقیقت اس کے وجود کا ثبوت ہے. اس بات کا یقین کرنے کے لئے کہ ایک چیز موجود ہے، خدا کی منظوری ضروری ہے.

سوچنے والے اور ان کے مذہبی معاملات کے خیالات پر، "علوم کی مقدار" ایک تدریس کی تعمیر کی گئی تھی، جس کو ٹمایس، یا فومزم کہا جاتا تھا. یہ کہتا ہے کہ عقیدے کے بارے میں بہت زیادہ نہیں ہے، وجہ سے ایمان کو قبول کرنے کے طریقوں کے بارے میں کتنا. تاہم، فوم Aquinsky کی Phoma کی سب سے زیادہ تشخیص کیتھولک ازم کی سرکاری نظریات کے طور پر اس کی منظوری دے رہی ہے.

حوالہ جات

کتابوں میں اختتام خیالات، آپ کی مقررہ دارالحکومت ہو گی، اور اس کے خیالات جو آپ کے پاس سب سے زیادہ ہیں، اس کے فی صد. ایک خاص شخص دوست کی ضرورت ہے، اور ان سے فائدہ اٹھانے کے لئے، کیونکہ وہ خود کامیاب ہوجاتا ہے، اور نہیں ان کی تعریف کرنے کے لئے، کیونکہ وہ نیک زندگی کی بہترین خوشی کا مالک ہے، لیکن اصل میں دوستوں کے لئے اچھے اعمال پیدا کرنے کے لئے. رینجرز حکمرانوں کے دانشوروں سے زیادہ دانشوروں کی ضرورت ہوتی ہے. میں اکثر میں نے کیا کہا، لیکن خاموشی کے بارے میں بہت کم افسوس کا اظہار کیا.

کارروائی

• 1245-1246 - "کچھ مشہور فنکاروں پر کانفرنس"
• 1255 - "فطرت کے اصولوں پر"
• 1256-1259 - "حقیقت کے بارے میں متنازعہ سوالات"
• 1259-1268 - "خدا کی طاقت کے بارے میں متنازعہ سوالات"
• 1261-1263 - "پنجوں کے خلاف رقم" ("فلسفہ کی رقم")
• 1265-1274 - "نظریہ رقم"
• 1267 - "روح کے بارے میں متنازعہ سوالات"