біографія
Фома Аквінський - найбільш авторитетний католицький релігійний філософ, який зумів зв'язати християнські віровчення з розумом і логікою. Біографія теолога виявилася коротка, але насичена - мудрими думками, основними трактатами (наприклад, «Суми теології»), божественним одкровенням, чудесами. Головне досягнення італійського мислителя - формулювання 5 доказів існування бога.доля
Фома Аквінський, або Фома (Томас) Аквинат, народився десь 25 січня 1225 року в італійському місті Аквіно (територія сучасної Лаціо), в замку Рокказекка. Батько Ландольфа Аквінський служив лицарем при королі Рожера II, а Теодора, мати-неаполітанка, виховувала сімох дітей.
Поки старші сини освоювали військову справу, батьки обрали для Томаса шлях Сінібальда, брата Ландольфа, який служив настоятелем в бенедиктинському монастирі Монтекассино. У 5 років хлопчик виявився в церковній обителі, в 1239 році - в Неаполітанському університеті. Тут Фома Аквінський познайомився з Аристотелем, єврейським богословом Маймонідом, західно-арабським філософом Аверроесом, чиї погляди вплинули на теологічні вчення італійця.
У 19 років молодий філософ вирішив приєднатися до католицького Ордену братів-проповідників. Сім'я Фоми Аквінського була проти цієї ідеї. Щоб уникнути втручання Теодори в долю сина, члени Ордена спробували укрити мислителя в Римі, але по дорозі його схопили рідні брати.
Батьки, намагаючись змусити сина відмовитися від приєднання до чернечого Ордену, 2 роки протримали його в ув'язненні. Кажуть, що одного разу брати привели в «в'язницю» публічну жінку, щоб та зруйнувала обітницю безшлюбності. Фома Аквінський захищався від неї гарячим поліном.
Перемога молодої людини над спокусою відображена в портреті Дієго Веласкеса «Спокуса святого Томи Аквінського». На полотні зображений знеможений, одягнений в чернече вбрання Томас, якого обіймає ангел. Ще один посланник небес стоїть позаду, а через його плеча визирає здивована жінка. На підлозі, біля ніг мислителя, валяється обвуглене поліно.
Обітницю безшлюбності філософ зберігав до самої смерті, особистому житті в поширеному її значенні Фома Аквінський вважав за краще схоластику. Дружини і дітей у нього не було.
Розуміючи, що праця не приносять результатів, 1244 року Теодора організувала втечу Томаса спочатку в Неаполь, потім в Рим, де філософ зустрівся з Іоганном фон Вільдесхаузеном, генеральним магістром Ордену, і увійшов до лав чернечого організації.
У 1245 році молодий чоловік вступив до Паризького університету, його наставником став теолог Альберт Великий. Через грузности і покірності, занадто жорстку навіть для ченця, однокурсники дражнили Фому Аквінського Сицилийским Биком. У відповідь на глузування Альберт Великий виголосив пророчу цитату:
«Ви називаєте його німим биком, але його ідеї одного разу взревут так голосно, що оглушать світ».Слідом за вчителем 3 роки по тому Томас поїхав в Кельн, де роз'яснював студентам закони Старого Завіту. У 1252 році повернувся в Париж, щоб отримати ступінь магістра богослов'я. За заслуги перед наукою через 4 роки філософу запропонували стати регентом Паризького університету, в 1268-м Томас знову зайняв цю посаду.
Фома Аквінський залишив відбиток в історії римсько-католицької церкви: в 1261 році Папа Урбан IV доручив філософу скласти гімни для нового свята Тіла і Крові Христових. «Pange lingua», «Tantum ergo» і «Panis angelicus» виконуються і сьогодні.
У 1265 році церкву знову звернулася до Томасу за допомогою: наступний Римський Папа Климент IV запропонував італійцеві місце богослова.
У 1272 році, покинувши пост регента Паризького університету, Фома Аквінський переїхав до Неаполя, де проповідував для народу. А рік потому мислителя спіткало боже просвітлення. Легенда свідчить, що після ранкової меси в домініканському монастирі Неаполя, в каплиці Святого Миколая, Томас почув голос Христа:
«Ти добре описав мене, Томас. Яку нагороду ти хочеш за свою працю? ».Томас відповів:
«Нічого, крім тебе, Господь».Ще одне просвітлення мало місце в грудні 1273 року, коли під час проповіді Фому Аквінського вразив тривалий екстаз. Він відмовився продовжувати найбільше свій твір, пізніше отримало назву «Сума теології». Після відпочинку в мислителя знову прокинулася жага писати, але завершити трактат йому так і не вдалося.
Папа Григорій X оголосив про скликання Другого Ліонського собору, головною метою якого було примирення римсько-католицької і православної церков. На зустріч запросили і Фому Аквінського. По дорозі, катаючись на ослику по римської Аппієвій дорозі, чоловік ударився головою об гілку дерева, що впало і серйозно захворів.
Філософа доставили в Монтекассино на лікування. Відновивши здоров'я, Томас пустився в дорогу, але знову занедужав. Його поселили в абатстві Фоссанова. Ченці доглядали за ним кілька днів. Фома Аквінський помер 7 березня 1274 роки за столом - він коментував «Пісня пісень Соломона».
Через 50 років 18 липня 1323 року папа Іоанн XXII проголосив Фому Аквінського святим, а 7 березня охрестив в римському святковому календарі Днем святого Томи Аквінського. Після 1969 року дата змістилася на 28 січня. Останки філософа неодноразово переносили: в січні 1369 року - до церкви Якобінського монастиря в Тулузі, з 1789 по 1974 роки вони зберігалися в Базиліці Святого Сатурнина Тулузького, потім повернуті до церкви Якобінського монастиря, де залишаються до цього дня.
Філософія і ідеї
Фома Аквінський ніколи не відносив себе до філософів, вважаючи їх язичниками, які «заперечують істину і мудрість християнського одкровення». Він також вважав, що філософія прислуговує теології, оскільки боже одкровення важливіше розуму. Незважаючи на невтішні висловлювання, Томас почитав Аристотеля, що знайшло відображення в його схоластичних теоріях.
Взявши за основу 4 ступені пізнання істини Аристотеля - досвід, мистецтво, знання і мудрість, Фома Аквінський визначив свої. Він писав, що мудрість є знання про Бога, тобто вище всяких ступенів. Мислитель пішов далі і виділив 3 типи мудрості: благодаті, богословську (мудрість віри) і метафізичну (мудрість розуму).
Подібно Арістотелем, Фома Аквінський вважав душу самостійної субстанцією, яка існує відповідно до бажань людськими, є відображенням добрих і злих діянь. Душа людини дана, щоб після смерті з'єднатися з Господом.
Тому, каже мислитель, розумний громадянин прагне жити праведно, щоб по той бік світу з'єднатися з Творцем. У цьому Томас повторює ідеї прародителя ідеї християнської філософії Аврелія Августина, або Августина Блаженного.
Людина пізнає світ розумом, інтелектом і розумом. Завдяки першому формулюються судження і висновки, друге допомагає аналізувати зовнішні образи явищ, а третє являє собою сукупність духовних компонентів людини. В цілому пізнання - то, що, на думку Фоми Аквінського, відокремлює індивіда від тварин, рослин, божественних істот.
Для пізнання божественного начала також існують 3 інструменту - розум, одкровення і інтуїція. Таким чином, Фома Аквінський був одним з перших теологів, які визнають можливість осягнення вищого просвітління раціональним способом. Більш того: в найбільшій роботі «Сума теології» мислитель навів 5 доказів буття Бога.
- Перше - рух. Рух усіх динамічних предметів в світі коли-небудь було спровоковано рухом інших предметів, а ті - третє предметів. Однак першопричиною руху став Бог.
- Друге - що виробляє сила. Доказ схоже з попереднім і має на увазі, що першопричиною всього, коли-небудь виробленого на світло, є Бог.
- Третє - необхідність. Кожна річ має на увазі потенційне і реальне використання, проте всі речі не можуть бути в потенції. Необхідний фактор, що сприяє переведенню речей з потенційного в актуальний стан, в якому річ необхідна. Цей фактор є Бог.
- Четверте - ступінь буття. Люди порівнюють предмети і явища з ідеальним щось. Це ідеальне і є Бог.
- П'яте - цільова причина. Діяльність живих істот повинна бути доцільною, значить, необхідний фактор, що задає мета для всього, що є в світі. І цей фактор - Бог.
Крім релігії, Фома Аквінський міркував про державу. Оптимальною формою політичного устрою філософ вважав монархію. Король - аналог Бога на землі, який зобов'язаний враховувати інтереси і потреби всіх верств суспільства, не віддаючи перевагу окремим каст. При цьому воля государя зобов'язана підкорятися духовенству, тобто гласу божого.
Томас першим провів межу між сутністю і існуванням. Згодом цей поділ лягло в основу католицтва. Сутністю Фома Аквінський назвав «чисту ідею», тобто суть явища або речі, сукупність характеристик. Факт знаходження речі або явища в світі є доказ її існування. На те, щоб та чи інша річ існувала, необхідно боже схвалення.
На ідеях мислителя і його релігійному трактаті «Сума теології» побудовано вчення, що одержало назву томізм, або фомізм. Воно говорить не стільки про догмати віри, скільки про способи прийняття віри за допомогою розуму. Однак найвищою оцінкою філософії Фоми Аквінського є прийняття її як офіційної ідеології католицизму.
цитати
Нехай думки, укладені в книгах, будуть твоїм основним капіталом, а думки, які виникнуть у тебе самого, - процентами на него.Счастлівому людині потрібні друзі, і не для того, щоб витягувати з них користь, бо він сам добре ведеться, і не для того, щоб захоплюватися ними, бо він володіє досконалими захопленнями доброчесного життя, але власне для того, щоб творити добрі справи для друзей.Правітелі потребують мудреців значно більше, ніж мудреці в правітелях.Я часто каявся в тому, що говорив, але рідко шкодував про те, що мовчав.праці
- 1245-1246 - «Помилки про деяких відомих художників»
- 1255 - «Про засади природи»
- 1256-1259 - «Спірні питання про істину»
- 1259-1268 - «Спірні питання про силу бога»
- 1261-1263 - «Сума проти язичників» ( «Сума філософії»)
- 1265-1274 - «Сума теології»
- 1267 - «Спірні питання про душу»