Історія персонажа
Персонаж середньовічних легенд, що мали ходіння в Нідерландах і Німеччині. Бродяга і шахрай, в творах більш пізнього часу перетворився в народного героя, символ опору Нідерландів іспанському пануванню.Історія походження
Спочатку Тіль Уленшпігель був героєм численних анекдотів і сатиричних віршів-шванков, які ходили в народі в Нідерландах і Німеччині. Це збірний образ пройдисвіта, жартівника і бродяги, подібний мусульманському Ходжу Насреддіну.
Образ став частиною фламандського і німецького фольклору в XIV столітті, а на початку XVI століття вперше з'явилася друкована книга під заголовком «Цікаве твори про шахрай Тіле ...», де ранні народні легенди про Уленшпігеля були зібрані і літературно оброблені. Ім'я укладача книги точно невідомо. Незабаром подібного роду лубкова книга вийшла і під Фламандії. Ще пізніше з'явилися переклади цієї збірки на англійську, французьку, латину та інші мови.
Тіль з народних легенд - веселий шахрай, який веде себе аж ніяк не як ідеальний герой і зразок для наслідування. В одному з епізодів персонаж, наприклад, показує власну дупу селянам. Характер персонажа відображає його прізвище, яка складається з двох слів середньонижньонімецької мови.
Spіegel традиційно перекладається як «дзеркало», але у цього слова є і жаргонне значення «дупа», а ulen - це дієслово «чистити», «мити». Правда, більш поширений «пристойний» варіант перекладу імені героя «Уленшпігель» як «Дзеркало сови», тому що персонаж за традицією зображується з совою і дзеркалом в руках.
Прототип і персонаж
У середньовічних народних книгах стверджується, що герой був реальною історичною особою. Нібито людина на ім'я Тіль Уленшпігель народився в районі 1300 року в землі Кнайтлінген в Нижній Саксонії. Жив в подорожах, бував в землях Бельгії, Німеччини і Нідерландів. У віці п'ятдесяти років помер в німецькому місті Мельн від чуми. Однак ці твердження не підкріплені ніякими свідченнями того, що цей або схожий людина існувала в реальності.
Образ Уленшпігеля сприймають і як провісника Реформації, оскільки дії героя спрямовані на те, щоб висміяти і підірвати основи патріархального світу Середньовіччя. Тіль - бродяга, який не бере осілого життя. Герой постійно надуває селян і городян, втілює дух незалежності і особистої ініціативи.
Народні легенди відрізняються від пізнішого роману про Тіля Уленшпігеля, написаного Шарлем де Костером. У романі з'являються нові герої, яких не було у вихідних фольклорних матеріалах, наприклад, Елої Гудзак, один Тіля. І образ самого Уленшпігеля відрізняється від фольклорного.
Біографія Тіля в романі Костера розгортається на тлі подій, справді відбувалися в Нідерландах в XVI столітті. Місце народження героя - місто Дамм у Фландрії. Батько Тіля - вугляр Клаас. За випадковим збігом в один день з героєм народився Філіп Другий, майбутній король Іспанії. Благороднорожденний немовля росте жорстоким дитиною і боягузом, в той час як простолюдин Тіль - сміливий хлопчик-пустун з добрим серцем і гострим язиком.
Тіль виростає вільнодумцем і не тримає язика за зубами, а в країні панує католицька церква, влада належить іспанським феодалам. Героя через нестриманого і волелюбного характеру оголошують єретиком і засуджують до вигнання з Фландрії терміном на три роки.
У Тіля є подружка - Нелі, а у тій - мати по імені Катліна. Ця Катліна виявляється в руках інквізиторів за звинуваченням у чаклунстві і божеволіє через тортури. Тіль тим часом мандрує світом і знаходить навички вправного шахрая. Герой отримує відпущення гріхів, і це дає йому можливість повернутися додому.
Перед самим поверненням Тіля виявляється під арештом батько героя - Клаас. На нього доніс сусід, рибник по імені Йост. Клааса звинувачують в єресі і спалюють на вогнищі, а мати героя від горя помирає. Тіль збирає попіл, що залишився на місці страти батька, поміщає той в мішечок і носить на грудях. Збожеволіла мати Нелі спілкується з духами, і Тіль звертається до жінки за порадою, щоб та підказала герою, як врятувати країну від жорстокості іспанців. Мати Нелі відправляє Тіля і дочка на весняне свято, до духів землі. Духи велять героям шукати якихось Сімох.
Разом з дівчиною Нелі і приятелем Елої, добродушним товстуном, Тіль відправляється на пошуки Сімох. Компанія мандрує по землям, а Елої заодно намагається розшукати дружину, яка його кинула. У Фландрії тим часом спалахує повстання проти іспанської влади. Уленшпігель приєднується до повстанців і бере участь в боях з іспанцями.
Пізніше, повернувшись в місто Дамм, герой дізнається, що за жителями полює якийсь вовк-перевертень. Виявляється, що під вовчою шкурою переховувався той самий рибник Йост, який доніс на батька Тіля. Тепер і Йоста засуджують до страти.
Тіль бере участь в морських боях і перетворюється на вправного бійця. Пройда проявляє порядність, коли, наприклад, намагається заступитися за полонених католицьких ченців, до віри яких не відчуває ніякої особистої симпатії. Цей вчинок ледь не варто герою життя, але Нелі зголошується взяти Тіля в чоловіки, ніж рятує герою життя. Пізніше герої залишають службу на флоті.
Знайти Сімох героям вдається за допомогою чарівної мазі. З'ясовується, що це алегорія, і Семеро, яких герой бачить уві сні, це втілення смертних гріхів. Впав в чарівний сон Тіль здається мертвим, і противники намагаються поховати героя. Однак Тіль вибирається з могили в той момент, коли священик приймається читати заупокійну молитву.
Тіль Уленшпігель в культурі
У XIX столітті фольклорні історії про Тіля пройшли літературну обробку під пером бельгійського письменника Шарля де Костера, який опублікував в 1867 році роман з довгою назвою «Легенда про Тіля Уленшпігеля і Елої Гудзаке, їхні пригоди - кумедних, відважних і славетних у Фландрії та інших країнах» . У романі дана романтична інтерпретація образу Тіля. З XIV століття персонаж «переноситься» в XVI, де стає символом опору народу Фландрії панування гнобителів-іспанців.
Книга де Костера змінила сприйняття образу Тіля в свідомості читаючої публіки. До персонажу почали ставитися як до ідеолога революційного руху гезов, які виступали проти іспанського уряду в Нідерландах і проти католицької церкви.
Створюючи свій роман, автор використовував інформацію, почерпнуту із старовинних хронік, і привертав до справи тексти письменників XVI століття. А інтерпретація самого де Костера згодом лягла в основу безлічі літературних і музичних творів, п'єс і фільмів.
Григорій Горін в 1970 році написав на основі книги де Костера п'єсу «Пристрасті по Тіля», яку режисер Марк Захаров в 1975 році поставив на сцені московського театру «Ленком».
У 1976 році на кіностудії «Мосфільм» вийшла серія фільмів «Легенда про Тіля» загальною тривалістю 405 хвилин. Стрічку зняли режисери Володимир Наумов і Олександр Алов, і вони ж в дуеті написали сценарій до фільму. Роль Тіля Уленшпігеля зіграв естонський актор Лембіт Ульфсак, а озвучив Валентин Грачов.
Фільм вийшов в двох частинах, і кожна частина складається з двох серій. Перша частина носить назву «Попіл Клааса». Місце дії - Нідерланди, на дворі XVI століття. Країна знаходиться під владою короля Іспанії. Місцевий народ волелюбний і життєрадісний, але загарбники піддають людей гонінням і тортурам, навколо донощики, а свята інквізиція палить багаття. Головні герої - Тіль і Нелі - безстрашно пройдуть через масу випробувань.
Друга частина фільму називається «Хай живуть жебраки!». Непосильні податки, гоніння на єретиків і жорстокі укази іспанського короля довели нідерландців до ручки, і ті підняли повстання в спробі скинути ярмо іспанців. Головні герої тут - Тіль Уленшпігель і Елої Гудзак, його вірний приятель.
В основу сценарію ліг роман Шарля де Костера. Зйомки фільму проходили в польському місті Гданську і в естонському Талліні, де вдалося ефектно зобразити атмосферу, що панувала в середньовічних містах Фландрії. Сцени з наполовину затопленим містом і голландським портом знімали в Юрмалі, в гирлі річки Лиелупе (Латвія).
Перша екранізація роману де Костера вийшла ще в 1956 році і знімалася у Франції і Нідерландах голландським режисером Йорісом Івенса. У головних ролях виступили французи: Тіля Уленшпігеля зіграв актор Жерар Філіп, а його друга Елої - Жан Карме.
Образ Тіля Уленшпігеля не раз надихав музикантів і композиторів. У 90-ті роки ХХ століття існувала російська фолк-група, яка взяла ім'я героя в якості назви. Група «Тіль Уленшпігель» виконувала балади «із середньовічним присмаком» і розпалася в 1999 році. Колишні музиканти з цього колективу увійшли до першого складу знаменитої групи «Млин». Серед них була і Хелавіса (Наталія О'Шей), яка в складі «Тіля» почала музичну кар'єру.
У 1985 році композитори Микола Каретников і Павло Лунгін закінчили роботу над оперою «Тіль Уленшпігель». Оперу вперше поставили в Німеччині на сцені Оперного театру Білефельд в 1993 році. До цього, в 1988 році, в СРСР була записана пластинка, де партію Тіля Уленшпігеля виконав Борис Кудрявцев.
цитати
«Попіл Клааса стукає в моєму серці». «Я живу не заради шинки, пива і дроздів, а заради торжества свободи! Чи не товстим черевом рятують батьківщину, а гордим мужністю. І тим, що покірно несуть тяготи аж до самої смерті ».« Не треба нарікати на долю, бо немає нічого прекраснішого, ніж поневірятися і терпіти нужду в ім'я свободи! »Фільм «Легенда про Тіля» (1976)
«- Що це ще за товста морда? - запитала Неле.- Це жертва подружнього життя, - пояснив Уленшпігель. - Він висох б від горя, як яблуко в грубці, якби не підкріплював свої сили безперервним прийняттям їжі ».Шарль де Костер, «Легенда про Уленшпігеля»