تەرجىمىھالى
گوللاندىيەلىك مۇلىكلىشىپ فېرنوت فېرناخارا ۋېيلغا يېقىن بارماقتا, مەپتۇنلۇق دەۋردە غەرب ياۋروپا ياۋروپالارنىڭ تەبىئىيلىكى مۇساپىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. René Deacarers نىڭ ئىدىيىسىنى ئىلھاملاندۇردى, ئۇ مۇۋاپىق ئۇسۇلىنى ئىشلىتىپ مۇۋاپىق ئۇسۇلدا ئىشلىتىپ, ئۆزىنىڭ بىلىملىرى, خۇدا ۋە تۇرمۇش مەنىسىنى تۈزدى.بالىلىق ۋە ياش
بېنتايك, ياكى پالتا, DE Spinos گوللاندىيەلىك يەھۇدىيلار مەزھىپى ئائىلىسىدىكىلەر 2432-يىلى 11-ئاينىڭ 24-كۈنى تۇغۇلغان, پورتۇگالىيەدىن قوغلاندى. ئاتا تىجارەت قىلغان سودا مېۋى سودىسىدىكى تىجارەتچى بولۇپ, ئانىسى ئۆي ياتلىق ھالدا ئۆي بولۇپ, ئۆي بىلەن شۇغۇللانغان ۋە بەش بالىنى كۆزىتىپ ئولتۇرغان.
دىنىي ئەجەللىك ئەنئەنىلەردىن كېيىن, كەلگۈسىدىكى پەيلولسوف ئالاھىدە مەكتەپكە باردى, قەيەر, ئەترىتى ۋە ئۆتكۈزۈلگەن كۇرد ۋە ئىبرانىيلار تەتقىقاتىغا باشلىدى. ئۇ يەردە, راببنىزىم ئەدەبىيات بىلەن تەرجىمە قىلغان قەدىمكى كونسۇلخانىلار بىلەن تونۇشۇپ, يەھۇدىينى يەھۇدىي نەزەرىيىزى مۇسا مۇسانىڭ خاتالىقىنى شەرھلىدى.
ئۇزۇن ئۆتمەي, ئەيسانىڭ رەھبەرلىكىدىكى ماختاش ۋە پەردىنىڭ باشلىنىشىسى, بېناستى ئىسرائىلىيەگە ماكېننىڭ ئازادە كۆچۈپ, پورتۇگالىيە ۋە ئىسپانىيە ئۆتىشىگە ئېرىشتى. ئۇ دۇنياۋى ئەسەرلەرگە قىزىقىشقا باشلىدى, ئەمما ئۇ كونا يەھۇدىيلارنىڭ ئادىتىنىڭ بەرداشلىقلىرىنىڭ ئالدىنى ئالماسلىق, تەپەككۇرنىڭ ماتەم نامىنى ئوقۇپ چىقتى.
مىراسنى قوبۇل قىلغان, Spinasa ئائىلە تىجارىتىنى داۋاملاشتۇرۇشنى رەت قىلىپ, ئىنىسىنىڭ ۋە چوڭ سىڭلىسى قولغا ئېلىنغانلىقىنى رەت قىلدى. ئۇ كوللىكتىپ بىلەن كۆرۈشۈپ, ئۇزۇن ئۆتمەيلا يەھۇدىي مەھەلزىدىن قوغلانغان, چۈنكى ئۇ ئوقۇش ئۈچۈن تەربىيەلەنگەنلىكىدىن ئىبارەت شۆزۋى كىرىمدىن كېيىن, ئۇ مائارىپىنىڭ شەخسىي جېسۇسگونى ئوقۇشىغا رۇخسەت قىلىندى.
بۇ يىگىت تەبىئىي پەن-پەلسەپەنى چوڭقۇر تەتقىق قىلىپ شۇغۇللىنىشقا, باشقىلىرىنى قايتا يازغان ئىشنى رەنۈكتۈشكە قىزىقىدۇ. ئىبرانىيلارنى ئۆگىنىش ۋە ئوپتىكىلىق كۆزئەتلەرنى چېچىش ئارقىلىق ياشاش ئۈچۈن جانلىق يارىتىش ئۈچۈن ياشاشنى ۋە جەلپ قىلارلىق بولۇپ, بۇ ئۇنى تۇنجى نامسىز ئىلمىي داۋالاشقا تەييارلىق قىلىش.
1650-يىللارنىڭ ئاخىرىدا, Spinosa مۇتلەق پارتىلاپ, تەرجىمىھالىنى ھەقىقىي ئۆزگەرتتى ۋە ئۇنىڭ كېيىنكى ھاياتىغا تەسىر قىلدى. ئۇ نۇتۇق ۋە ئەخلاققا تەھدىد دەپ ئېتىراپ قىلىندى ۋە ئامىستېرداملىقتىن ئامىساردامىدىن ئۇستىلىپ بولدى, چۈنكى ئۇ پرودامچىلار بىلەن باغلانغانلىقى ئۈچۈن, كۈچەيتكەنلىكى ئۈچۈن ۋە ئوچۇق-ئاشكارە قوللىدى.
شەخسىي تۇرمۇش
ساقلانغان ھۆججەتلەرنىڭ تارماقچىسىغا قارىغاندا, SpinOSA شەخسىي تۇرمۇشىغا كۆڭۈل بۆلمىدى, شۇڭا ئۇ ئەزەلدىن ئەزەلدىن ھېچكىم ۋە بالىسى بولمىغان ھالەتتە تۇراتتى. ئۇ ۋوربۇ تېگۇرگ, ۋوربۇست ۋە گاڭگۇز ۋە تىرىشىش, ئوپتىكا زاۋۇتىدىكى ئىئانە قىلىش ۋە دوستلاردىن ئىئانەلەپ بېرىشكە رەھبەرلىك قىلدى.پەلسەپە
پەيشەنبە كۈنى پەلسەپە بىلەن ئالاقە قىلىش ئۈچۈن, بېندېركۇچ بىلەن شۇغۇللىنىش ئۈچۈن, بېنېدىك گوللاندىيەنىڭ جەنۇبىغا كۆچۈپ كېلىپ, خىزمەتنىڭ ئوبيېكتىنى يازغان »يازغان. بۇنىڭدىن باشقا, ئۇ داڭلىق «ئەخلاقى» نىڭ بىرىنچى كىتابىدا خىزمەت قىلىشقا ۋە لوندون ئاكسىياتىنىڭ ئىلمىي جەمئىيەت ئەزالىرىنى تەتقىق قىلىشقا باشلىدى.
بۇ ۋاقىت يازمىلارنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسىنىڭ ئاساسلىق ئويلىرى ئۆزىنىڭ خاراكتېرىنى بىلىمى بىلدى ئىدى, بۇ ئاپتوماتنى لوگىكا ۋە روھىي ھالەتكە كەلتۈردى. بۇ ئۇقۇمنىڭ ھەر قانداق نۇقتىدىن كەلگەن چەكسىز ئۇنىۋېرسال ماددا بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
چۈشكۈنلۈكنىڭ بايانلىرىدىن باشلاپ, ئۇ تونۇلغان مۇۋاپىق تەكلىپ, قوغلاپ مۇۋاپىق خۇسۇسىيەت خۇسۇسىيەتچىنىڭ يېنىدىكى ھەممە نەرسىنى مەغلۇب قىلدى. تەپەككۇر ۋە سوزۇلۇشنىڭ چۈشەندۈرۈشى پىسخولوگىيەگە تۆھپە رولىنى ئويلىشىپ, روھقا ئىگە بەدەندىكى بەدەنگە قارىتا قوللىنىلىدۇ.
بېكىتىلگەن دۇنيانىڭ رېئاللىق ئىكەنلىكى ئېنىقلانغان دۇنيادىكى پەينىڭ رېئاللىققا ئوخشاش كۆپىنچە تەبىئەتتىكى كۆپىنچە تەبىئەتتىكى ئەڭ كۆپ دۆلەت نامىغا ئوخشاش. شۇڭلاشقا, ئۇ «خۇدانىڭ ئىرادىسى» ئۇقۇمى ئوبيېكتىپ سەۋەبلەر بىلەن بولغان ئۇدۇرۇپ مۇنداق چۈشەندۈردى, ئىرادە ۋە پۇرسەت بويىچە چىقىم-قۇۋۋەتكە مۇناسىۋەتلىك دەپ قارىغان.
ھەر قانداق ھەرىكەت, كائىناتنىڭ دائىرىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك, كائىنات بىلەن «كائىنات بىلەن ياسالغان», بۇ كائىنا بىلەن «كائىنات قۇرغان». بەدىنىگە تەسىر كۆرسىتىدىغان ئادەم بولۇپ, سەۋەبى بىلەن, بۇنىڭ سەۋەبى, لوگىكا, قانۇن, قانۇنلار ۋە تەقەززالىق بىلەن ماسلىشىشى مۇمكىن.
پەيلكايروفېر, دەۋرلىك ۋە ئەگەشكۈچىلەرنىڭ تەنقىد قىلىۋاتقانلىقىنى ئوخشىمىغان رايونلاردىن كۆچۈرگەنلەر ئۈچۈن ئۇقۇملارنىڭ ئوخشىمىغان رايونلىرىدىن كۆچەكلىرىنى كۆچۈش ئۈچۈن, بەزىلەر كابېل ۋە جىمجىتلىقلارنىڭ ئالامەتلىرى ئۈچۈن بايقالغان. بۇ قارىناقچىلىقنىڭ سۆزىگە قارىماي, ۋاقىت بىلەن روسىيە ۋە ياۋروپا دۆلەتلىرىدە ھەر يازما ئەسەر ئېلان قىلىنغان.
ئۆلۈم
16-فېۋرال قىستاقلىق فېرنورىنىڭ ئۆلۈش سەۋەبى 16-يىل 2-ئاينىڭ 21-كۈنى, 1677-يىلى 2-ئاينىڭ 21-كۈنى, تاماكا چېكىش بىلەن باغلىنىشلىق توكىز تۇبېركېزور مۇنداق. بەدەن ئومۇمىي دەرىجىسىگە چۈشۈپ كەتتى, مال-مۈلۈك ۋە ھەرپلەر ۋەيران بولدى, ئاپتورنىڭ يوق تارقىتىلىدىغان پەلەستىن داۋالاشتا ھايات قالدى.Babliography
- 1660 - «ئىنسان, ئىنسان ۋە ئۇنىڭ خۇشاللىقى».
- 1662 - «« ئەقىل ۋە ئىشلارنى ھەقىقىي بىلىدىغان ئۇسۇل »دەپ قارايدۇ.
- 1663 - «بىر گېئومېتىرىيەلىك ئۇسۇللار تەرىپىدىن ئىسپاتلانغان پەلسەپە»
- 1670 - «Toologian-سىياسىي مۇئامىلى»
- 1677 - «سىياسىي شەرتنامە»
- 1677 - «گېئومېتىرىيەلىك تەرتىپتە ئىسپاتلاندى ۋە بەش قىسىمغا بۆلۈندى».
- 1677 - «يەھۇدىي گرامماتىكىسى»