تەرجىمىھالى
يازغۇچى Handan tufan بۇ تىلدا تەركىب تاپقان چۈنكى تارداپ خەلقى بىلەن داڭلىق. ئۆلگەندىن كېيىن, ئۇ كىشى ھازىر مەكتەپلەردە ئوقۇغان چوڭ بىبولگرافىز. مۇددەت ئىچىدە, ئۇ كىشىلەرنىڭ تەمىنى قوبۇل قىلىپ, ئۇ كەمتەرلىك بىلەن كەمپۈت, تارتىنچاق ۋە جىمجىت ئادەم بولدى. ئەمما ئۇ كىشى «بوران» ياكى «تەيفېن» دەپ تەرجىمە قىلىنغان يۇقىرى ۋە جانلانغان.بالىلىق ۋە ياش
يېقىنقى 1900-يىلى قىشتا, كونا پادىشاھلىق يېزىلىرىدا تاتالىستاندا تۇغۇلغان, ئۇنىڭ ئاساسىي دۆلەت تەۋەلىكى نامەلۇم. ئۇ يەردە مائارىپ ئاپپاراتلىرىمىز يوق, شۇڭا بالىنىڭ بىرىنچى ئوقۇتقۇچىسى ئوغلىغا ئوقۇش ۋە يېزىش ئۈچۈن دادىسى ئىكەن. مەكتەپ يېزىدا ئېچىلغاندا, ئۇ ئۇ يەردە ئوقۇيدۇ.
Pseudonym Tufan شائىر قۇرامىغا يەتكەندە. بالىلار ۋە ياشلىق يىللاردا, ئۇ پىراتاكتىقىنىڭ ئىسمى نەملىكىللىق كۆرۈلىدۇ. ئۇ ئۇنى ئانىسىدىن ئالدى. يازغۇچىنىڭ پەردىسى چۆمۈلدۈرۈلگەنگە چۆمۈلۈپ كەتتى, چۆمۈلدۈرۈشنى باشقۇرۇپ, خىرىستىيانلار دەپ قارىلىدۇ. ئۇلار توي قىلمىغان ۋە ئۆمىكىچە نەرسىلەرنى ئالمايدىغان ۋە بالىلارنى چۆمۈلمىگەن ۋە جازادىن مەھرۇم قىلدى. بۇ بوۋاقلار «بىلمۇدىن تۇغۇلغان» دەپ ئاتىلىپ, ئىسىملارغا ۋاكالىتەن بېرىلگەن. ئائىلىسىدە يۈز بەردى.
باشلىنىش باشلىنىشى باش خەيلۇق: 14 ياش ۋاقتىدا بۇ يەردە قېرىنداشلار بىلەن بىللە قېرىنداشلار بىلەن بىللە بارىدۇ, ئۇ يەردە مىنېرال خانىلار بىلەن شۇغۇللانغان. ئۇ يۇرتىغا قايتىپ كېلىپ, مېتاللېرگلىق ئۆسۈملۈككە ئورۇنلاشتى. ئاندىن ئۇ يەنە ئۆگىنىشنى, UmadrAS نىگاھىغا كىرگۈزۈشنى قارار قىلدى, بۇ كەلگۈسى ھاياتىدا چوڭ رول ئوينىدى. ئۇ يەردە ياش يازمىلار شايھىزاداداداداداد دوستۇچ بىلەن دەرھال تونۇشقا باشلىدى ۋە ئەدەبىيات ۋە مۇزىكا چەمبىرىنى زىيارەت قىلىشقا باشلىدى. سىرتقى باشقىچە, ئۇ يەنە ساڭا ئەشيادى ئۆلۈمىگە ئايلاندى, Muts Gafuri ۋە sagit raimev بولدى. ئوقۇتقۇچى جافجان نەئراخوفنىڭ ئۇنىڭ ئۈچۈن مۇھىملىقىنىمۇ بار.
شەخسىي تۇرمۇش
Tuffan خۇشال بولغان شەخسىي تۇرمۇشنى قۇرۇپ چىقتى. بىر ئادەم ھايا بولۇش ۋە تارتىن چېلغىلى بولىدۇ (ئۇنى سۈرىتىدە كۆرۈلىدۇ (ئىنسان ئۆزىنى تۇتۇۋېلىشقا ۋە ئويلىنىدۇ, ئۇ يەردە ئۆزىنى يۈكلسە دەپ قارايدۇ, ئۇ يەردە لياس سەبزىكانوۋا بىلەن بىللە تونۇشۇپ, كېيىن ئايالى بولۇپ كەلدى. ئۇ ئېرىگە ئىككى بالىنى بەردى - گۇگائا ۋە ئىگائانىڭ ئوغلى, ئۇ كېسەلدىن بالدۇر ئۆلدى).لوخىسنىڭ قىيىنچىلىقىدىكى ھاياتلىق جەھەتتە ھەسەن ھەرىكىتىنى قوزغىغان. يازغۇچىلار ئۇلانمىغا ئەۋەتىلگەندە, ئايالى خىزمەتتىن چىقىپ, مەھسۇلاتلارنىڭ پۇلى ۋە كارتىسىنى تۆۋەنلىتىۋەتتى. ئۇدا, نۇرغۇن ئانىلار مەكتەپ, دوختۇرخانىلاردا يارىلانغان. ئۇلار قاتتىق مىقداردا قېنىغا موھتاج, ئۇنى تۇغۇتقا كەلگەندە, بەدەننى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن مەھسۇلاتلارغا ھەق بەردى. گەرچە ئېھتىياج بولسىمۇ, بۇ ئايال ئۇلارنى ئېرىگە ئەۋەتتى, ئۇنىڭ قانداق قىيىنلىقىنى ھېس قىلدى. مەھبۇس بولۇش سۈپىتى بىلەن, ئۇ ئەڭ ئېغىر ۋە زىيانلىق خىزمەتلەرنى ئورۇنداشقا مەجبۇر بولدى. كېسەلدىن كېيىن, Tuffane نورمال ئىجرا قىلالمىدى, بۇ لاسنىڭ يېرىمىدىن بۇيانقىپ كەتتى, بۇ كۈندە پەقەت كىچىك بىر نان بەردى.
لاگېرغا سەرپ قىلىنغان ھەر بىر يېڭى كۈن ھەتتا تېخىمۇ نېپىز قىلدى. بىر ئەر ياشاش ئارزۇسىنى يوقىتىپ, كەمتۈك ھارغىنلىقنى ھېسابقا ئالمىغاندا, كەم دېگەندە بىر ئاز ھېسسىياتنى باشتىن كەچۈرگەندىن كېيىن, كەم دېگەندە بىر ئاز ھېسسىياتنى باشتىن كەچۈردى. ئۇزۇن ئۆتمەي ھەسان تولۇق بولۇپ, نېمىگە ئېھتىياجلىق بولىدىغانلىقىغا باشلىدى. پەقەت ئۇ ياخشى ئىش يۈز بەرمىگەن ئاچلىق ئىششىق بولدى. ئۇ لاگېر قوماندانى چاقىردى - بۇ سورۇندا ياخشى ھېسسىيات يوق, شائىرنى باشتىن كەچۈرمىدى. شۇڭلاشقا, شەكىللەنگەن بىر ئادەم كىشى ئايالىدىن ئۆتۈنۈپ بېرىلگەن بولغاندا, مەھبۇسنىڭ ھەيران قېلىشتى يوق ئىدى. ھازىر ئۇ ئازراق چۆكۈپ كېتەمدۇ?
ئۇنىڭ غايەت زور مۇھەببىتىگە قارىماي, جورىسى ھەدىيەنى ساقلىمىدى: ئۇ يەرلىك كەيپىياندىن بۇرۇن ۋاپات بولدى.
كىتاب
خىزمەتتىكى ھاياتىيوئىن ساۋانلىقىدا ئەدەبىياتتىن يىراق ئىدى. 18 يىلدىن 28 سېلىشتۇرۇلغاندىن كېيىن, ئۇ قازان, riral ۋە سىبىرىيە مەكتەپلىرىدە ئوقۇتقۇچى بولۇپ ئىشلىگەن, ھەمدە ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە گۇرۇپپا ۋە جەرياننى ساياھەتكە تاشلاشقا بېغىشلانغان. ئاتاننىڭ شېئىرى 1924-يىلى باسقۇنچىغا بېسىپ چىققان, بىر نەچچە يىلدىن كېيىن, ئوقۇرمەنلەر, يېزىش ھارغىن ۋە تەنتەربىيە توغرىسىدا پاراڭلىشىشقا باشلىدى. بۇنىڭ سەۋەبى, ئىشلەش سىنىپىدا, كۈرەش تىقىشقا كۈرەش قىلىۋاتقان پوشلاقلىرى ئەمەس. 1920-يىلدىن 1920-يىلغىچە, تۈكۈرىسى ئۆزگەرتىلگەن, «تىبيېك ئىتتىرىش» غا ئاساسلانغاندا, «تىبيېك ئىتتىرىش», «كۆلۈۋات», «ئىككى ھەۋەم ئوتتۇرىدىكى ئارىلىق» «تىپېرتاننىڭ شېكەر ئاپتورلىرىنىڭ شېئېننىڭ شېكەر ئاپتورلىرىنىڭ ئالتۇن ئاساسىغا جايلاشقان.
1930-يىلى, TUFAN DAPTAR ZusMa-شىركىتىنىڭ تەھرىرىنى تاپشۇرۇۋالغان, ئوخشاش ۋاقىتتا سەنئەتنىڭ ئىجادىي تۇرمۇشىغا باشلىدى. ئۇ دەل-دەرەخلەردىن كۆچۈشنى قارار قىلدى, ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇنىڭ شېئىرلىرى بايرام ۋە دەم ئېلىش جەريانىدا قېلىپلاشقان خەلق شارىدىن ئايلىنىپ قالدى.
داستاننىڭ ئىجادىيىتى كىشىلەرنى تونلىدى, ئەمما سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ رەھبەرلىكىگە ئەمەس. جەسۇر ئەجەللىك جەۋستال «سوۋېت ئىتتىپاقى ئەگەشكۈچىسىدىكى جەسۇرلىق لىفت مەسئۇلىيالى, 1940 ئۇ باستۇرۇشتا يىقىلدى, بۇ باستۇرۇشنىڭ ئاستىدا ئۇرۇلدى, تۇتۇپ قېلىنغان ۋە قازان تۈرمىسىگە ئەۋەتىلگەن. ئىككەيلەن ھۆكۈمرانلىقى - ئېتىش - ئېلىشتىن كېيىن, بىر مەزگىل ۋاقىت ئىچىدە جازا 10 يىل تۈرمىدە ئۆزگەرتىلگەندىن كېيىن. بۇ ئەر پوكروۋكا پاراۋۇز رايونىغا ئۇلانمىغا ئۇلانمىغا ئەۋەتىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ئۇندا, خۇف روھىدىن يۈز بەرمىدى, شۇنداقلا ھاياتنىڭ قىيىن شارائىتىدا ھەتتا ئىجابىي شەرتلەر بار. بۇ يەردىكى ئەسەرلەر ئۇرۇشتىكى ئىشلىرى ۋە پەلسەپە فىزىكىلىق ھالدا تولغان, ئۇلار شېئىرىي ئويلىنىشنىڭ پىشىپ يېتىلىشىدە ئوخشىمايدىكەن.
جوۋەنلىك Kazan Tufanantemantmant غا قايتىپ, جوسېفېلىن ۋاپات بولغاندىن كېيىن. ئۇ يىللاردا ئۇنىڭ شېئىر يېڭى ئېگىزلىككە يەتلىدى, ئۇنىڭ چوڭقۇر ئىجتىمائىي ئانالىز قىلىپ, ئۇ ۋاقىتتا مۇھىم مەسىلىلەرنى كۆرۈنەرلىك يۇقىرى ئورۇنلاشتۇردى. 1964-يىلى ئاپتور كىتاب ئېلان قىلدى. ئۇ شائىرلار «تاللانغان خىزمەتلەر» توپلىمى, چۈنكى ھاسا ۋۇكا تىكا مۇكاپاتىغا ئېرىشتى.
ئۆلۈم
شائىزنىڭ ھاياتى 1981-يىلى يازغا بۆلىنۈپ, ئۆلۈم سەۋەبى ئېنىق ئەمەس. ئۇنىڭ قەبرىلىرى تابان كاتاردا كازانغا جايلاشقان. سارىيىنىڭ خاتىرىسىدە, ئۇنىڭ ئىسمى NabeRezhnye چېلينېرنىڭ كوللېدنىڭ دەپ ئاتىلىدۇ.Babliography
- «Ural Sketches»
- «ئىككى ھەۋەم ئوتتۇرىسىدا»
- Bibiyev
- «تامچىلار ھەققىدە نېمىلەرنى قىلىدۇ?».
- «مۇھەببەت نامىدا»
- «نامەلۇم خەۋەرلەر»
- «ئۇنىڭ مەسخىرىسىدە»
- «قېنى راست»
- «شامالدا« شام »
- «ھوشىدىن كېتىش, قان ھەيدەپ كەتتى».