تەرجىمىھالى
بۇ خۇددى پەيلاسوپ ۋە ئالىم ئىدى, روھىي ئەزا ۋە نەزەرىيەۋى مۇزىكىنى ئېلان قىلغان تەبىئىيلىك ۋە نەزەرىيىدە زامانىۋى سۆزلەرنى قويۇپ بېرىلگەن تەبىئىي خىزمەتلەرنى سادىر قىلغان. پارىخوتونىڭ ئەگەشكۈچى ۋە ئارىستوڭنىڭ تۇغۇلغان كۈنى تۇغۇلغان بولۇپ تۇغۇلغان بولۇپ تۇغۇلغان ئۆي دەپ قارىغان, ئۇ نۇرغۇن نۇر ئويلىرىغا تەھدىتكە ئۇچرىغان.بالىلىق ۋە ياش
تېنىنىڭ دەسلەپكى تەرجىمىلىرى ھەققىدە ئۇچۇر ۋە ئۇلۇغ كىشىلەرنىڭ قىلمىشىلىرىغا بېغىشلانغان ئابونتلار توغرىسىدىكى ئۇچۇرلار. ھاياتتىكى ئەسەرلەردە, تەلىمە ۋە داڭلىق قەدىمكى پەيلىكلەرنىڭ سۆزى, ھىدلىيە ئىزدىيا دوكلات دوكلاتى ئۆتكەن كۈنلەرنىڭ سانلىق مەلۇمات دوكلاتى توغرىسىدىكى ئۇچۇرلارنى ئېيتتى.
ئۇنىڭ پىكىرىگە قارىغاندا, شۇتا 371 دىن n ھەققىدە تۇغۇلغان. Ns. ئېۋېئو شىمالىي ئىتالىيەنىڭ شىمالىدىكى ئېرېس شىتاتىدا. دەسلەپتە گرېتسىيە تىلى ئانا تىلىدا مېلراپنىڭ ئوغلى تولغىل, مېھىر-شەپقەتنىڭ ئوغلى سالغان, ئەمما ئەسىرلەر يۈز بەردى.
ئېنىق شۇغۇللانغان ئائىلىنىڭ ئېنىقكى, بۇنىڭ گۈللىنىش بولىقىدا ياشىغان, چۈنكى ئوغلى كلاسسىك ئەرلەرنىڭ بىرسىگە athens غا ئەۋەتىلگەن. ئەپلاتوننىڭ ياردىمىدە, پارچە كىيىم-كېچەكلەر ئۇنىڭ خىزمىتىدىن ئايرىلدى, ياش, قېرىنداشلىرىغا: «بازار تەختىگە قاراپ يولغا چىققان.
ھەددىدىن باشلاپ سادىر قىلغۇچى قازا قىلغاندا, شۇپەرەسە ئىشتاننىڭ سابىق ئوقۇتقۇچىسىغا, سابىق ئوقۇتقۇچىسى ۋە تەبىئىي ھەماكوفت ئۇستازىغا كۆچۈپ كەلگەن. شۇنىڭدىن كېيىن, بىر ھال كېسەل قاتارىدىكى ئورورپا لىئايسى ۋە ھاياجان ئۆيىنىڭ قۇرغۇچىسى بىلەن ئەمەس, خاھىشلىقى دەرسلەر دەرسكە يېقىن بولۇپ, بوشلىقى بىلەن بىللە بەرمىدى.
بۇچىلار مېلنىڭ ئوغلى بىخلان گىسىيا بىلەن بولغان تومېنىڭ ئىلمىي ئىلگىرى ئوقۇتقۇچىغا چىقىپ, ئۇنىڭ باشقۇرغۇچىسى ئوتTENEI ۋە As غا ئېرىشتى. ئەمما بۇتان بار لسبوسقا مۇناردا تۇرۇش قوشۇلدى, يەر يۈزىدە پەيلاسوپ قالدۇرۇشقا قوشۇلدى, بۇ يەردە بۈيۈك تۇغۇلغان, بىرىنچى ئورۇندا تۇرغان.
قەدىمكى زەخىملىنىش خاراكتېرىنىڭ خاراكتېرى تەبىئىي پەننى ئىشتىغا قوشقان, شۇڭا ئارتىستولى ئۇزۇنلاپ كەتكەن ھايۋانلارنىڭ ئارقىسىدا, ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىلىرى ئۆسۈملۈكلەرنىڭ چۈشىنىڭ ئارقىسىدا. ئۇ ئۆزگىرىپ كەتمىگەن ئۇچۇرلار, ئەرلەر ماكېدېيادىن كەلگەن بولۇپ, پادىشاھ فىلىپپىن مەھكىمىسىگە كەل.
شەخسىي تۇرمۇش
ئۇچۇرلارنى قوبۇل قىلغۇچىنىڭ شەخسىي ھاياتىغا قارىمايتتى, ئەمما ئۇنىڭ ئوقۇتقۇچى بولاتتى, ئاندىن ئاتېن خىتاينى باشلاپ كەلگەن. ماكېدوئان تاسسىبېر لەۋ ئاتىدىن كېيىن ئاپەتتان كاۋاپدانلىق غەزەپ قازانغان گەپنى ۋە رەت قىلغان قوللاش ئىشلەپچىقارغۇچى يېتىم بالىلار ۋەسىينىڭ مەھئەمگە قاتناشتى.داپاكېتسنىڭ بېشىغا تېخىمۇ كۆپ كېلىپ دادىسى كىتابنى «ئېلىمىسى» جايلارغا دۆھىر-ماكانى يەرگە كەلدى, ئۇ زامانىۋى دەۋرگە ياشاشمىغان. شۇنداقلا, ياۋرو-ئاسىيادا بىر قىسىم ئىستانسىلار ئوقۇتقۇچىلارنىڭ كۇتۇپخانىسى بىلەن ۋارىسلىق قىلغان, ئارىس بىرلەشتۈرۈش تارتان بۇ ئەمەلىيەتكە ئاچچىقلاندى.
ئىلىم-پەن ۋە پەلسەپە
داۋېنا LaneGekske نىڭ سۆزىگە قارىغاندا, بۇ يەر ئۈستىدىن ئېشىپ كەتتى, ئەمما ئۈستۈنلۈك كۆپ ساندىكى كىشىلەر يوقاپ كەتكەن, بۇ مەزمۇن بۈگۈنكى كۈندە كەلمىدى. پاكانوۋىك تېمىلىرىدىكى كىتابلاردا ئاللاھ ئارتىسلارنىڭ تەلىماتچىلىقىنى تەرەققىي قىلدۇردى, شۇڭا تەرجىمىھالىنى خالاس قىلىدۇ.
قەدىمكى گرېتسىيە ئالىمىلىرى تارىخ مەيدانىدا تارىخ ۋە تەتقىقات بىلەن شۇغۇللانغان, دۆلەت ئىشلىرى مەھكىمىسى بىلەن دۆلەت ئىشلىرى مەھكىمىسىدە ئەسۋاب ۋە دىنىيي ئاز ۋە دىنىي مەسىلىلەر. مېتافىزىسكا, ماتېماتىكا ۋە مۇزىكا نەزەرىيىسىدىكى خىزمەتتىن ئۈزلۈكسىز, بۇ يەردە ياشاش جەمئىيەتنىڭ ناھايىتى كەڭ تارقالغان.
دانىخوروتا بىئولوگىيىلىك تۆھپە قوشۇش ئۈچۈن قىممەتلىك, چۈنكى چۈنكى تەبىئىي ھادىسىلەر ۋە ئۆسۈملۈك دۇنياسىدا بولۇپ, گرېتسىيە 10 توم. ئۇ شىۋىيما كارل لىنزېم بىلەن بوتانىي دەپ ئاتىلىۋاتاتتى, داڭلىق UNIFIENITING ۋە سۇغۇرتا ھوقۇقى ۋە زاكاز ئىگىسىنىڭ ئاپتورى.
ئۇنىڭ خىزمەتچىلىرى ۋە دې ئاياللار تەلىماتىدىكى ئەسەرلىرىدە, ئارسېتولوت ئوقۇغۇچىلىرى فىزىئبۇردىكى فىزىئولوگىيە ۋە رەڭلىكلەرنى تەسۋىرلەيدۇ. يەر شارىدىكى يېشىل ئاھالىلەرنىڭ 500 تۈردىن كۆپرەكىگە يېقىن تېلېفوندا, تەبىئىيلىق پۇشايمان قىلىش ۋە مېۋىلەرنىڭ تەيۋەننى ياراتقان.
10 ھەجىمى 10 ئەسىردە لاتىنغا ئۇلانغان «ئۆسۈملۈك تارىخى» نى بىر دۆلەت قىلىپ, تارىف ئۆزىنىڭ ھاياتلىق ۋە پايدىلىق مۈلۈككە ئاساسەن ئۆزىنىڭ تۈرگە ئايرىلىشىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ ئىگىلىك تىكلىگەن دېھقانچىلىق زىرائەتلىرى ۋە داۋالىنىش جەريانىدا ئىشلىتىلگەن ۋە زۆرۈر بولمىغان توسالغۇلارغا ياردەم بەردى.
بايقاشنىڭ تاشقى ۋە ئىچكى قىسمىدىكى ئوبيېكت بولۇپ, بۇكۆرگۈچ, كورس, يادرولۇق ۋە شەرق قاتارلىقلارنى بوتانىزغا كۆرسىتىدۇ. شۇنداقلا, مەشىق ۋە ئىلېرالار بېزەكچى تۈرلەرنى تىزگىنلەش تۈرلىرىنى تىزگىنلەش تۈرىگە كۆرسىتىلگەن, ئۇلارنى گۈلگە باغلىق قىلىدىغان ئەمەلىيەتكە باغچىسى, بۇ گۈل چېچىلىپ كەتكەن.
زامانىۋى ئىلمىنىڭ ئالدىدىكى ئىزچىللىق دېلوسى مۇھىتىغا مۇناسىۋەتلىك مەسىلىلەرنى تەتقىق قىلىش دەپ قارىلغان ۋە ئالاھىدىلىكى - ئوخشىمىغان ئوقتا. نەملىك ۋە قۇرغاقچىلىق, ئىسسىق ئىسسىق ۋە سوغۇق, تۇپراق ۋە نەيزە ئوپتىكنىڭ ئالاھىدىلىكى.
قەدىمكى گرېتسىيە ئالىمىغا داۋاملاشقان بوتانىيە ھازىرغىچە بېسىلغان بولۇپ, تەتقىقاتقا ئۇچرىغان دەپ ئېتىراپ قىلىندى. شۇنىڭدىن, رېنالاھلىق بولغاچقا, ئۇنۋاننىڭ مىجەز ۋە تىنچلىق ئۇپۇققا كېڭىيىۋاتقان كىشىلەرگە قىزىقىشى.
قەدىمكى ئالىملارنىڭ داڭلىق ئەسەرلىرى «ئەخلاق پېرسوناژ» نىڭ داۋالىنىپ, پەلسەپە جەھەتتە ئورتاق تىپلىرىنى تەسۋىرلىگەن. ئۇلار مەلۇم دەرىجىدە قەدىمكى گرېتسىيە كومېدىيانىڭ تەرەققىياتىغا تەسىر قىلغان بولۇپ, بۇنىڭ ئىچىدە ئەقىللىق ئائىلىلەرنىڭ ئارىسىدا ئېھتىياجدا تەلەپ قىلىنغان.
لوگىكا ۋە گەپلەر قاتارلىق بۇنداق پەنلەرمۇ سەنئەتكە مەركىزەلمەيدۇ. ئۇ سۆزنى ئاساسىي ۋە قول ئاستىدىكى سۆزلەر بىلەن بۆلۈندى. بۇ خىزمەت ھېسسىيات ئىنسان تەبىئىتىنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمىغا ئايلانغان بىۋاسىتە ۋە مېتافارىيە ئىپادىلىرىنىڭ چۈشەندۈرۈشىنى ئەكىس ئەتتۈردى.
گرېكتىپ, شۇنىڭغا ئەگىشىپ ئەدىيال, ئاپەتكە ئۇچرىغان ئەدەبىي ئەسەرلەر, بىر تۈركۈم ئەدەبىي ئەسەرلىرىدىكى رەت قىلىنغان ۋە سىلزولوگىيىلىك بېسىم قىلىپ, بىر تۈركۈم ئەدەبىي ئەسەرلىرىدىكى بۇيرۇق ۋە سىلزولوگىيىلىك بېسىم قىلدى. ئۇ 100 ياكى 200 دىن 200 ۋە 200 ياشقىچە بولغان پەلسەپەرلەرنى تەرەققىي قىلدۇرۇش تېخىمۇ ھاياەتتە پەرەز قىلدى.
ئۆلۈم
مەكتەپ مۇدىرىيىتى ياكى مەكتەپ رەھبىرى ئەڭ نەچچە ئون يىل جايدا توختاپ تۇرۇپ, فىلېرسرىك, Denandrake ۋە باشقا نۇرغۇنلىغان كىشىلەر دېگىنىتكارىتقىلى ۋە ناترىيۇسقا دېكرىرىزنى قولغا كەلتۈردى. شۇ گالغا چوڭ ئالېكساندىر ماكېدېرنىڭ ۋارىسى شەھىرى پەلسەپەدىشى ماكېدونىيەگە ئايلاندى, پەيلىق فىلاسسوسفېر ۋە ئالىشنى نەقىل قىلدى ۋە ئۇلارنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى قوللىدى.85-يېشىدا, پاكاتوپ فامىلىلىك ئوقۇغۇچىلار بولۇپ قالمىدى, ئەمما ئەھۋال ۋە ئۆلۈم پەيدا قىلغۇچىلارنىڭ ھېچقايسىسى يازمىغان. ئونېدادا دەپنە مۇراسىمىدىكى دەپنە مۇراسىمى بىلەن پومپاقىسى بولۇپ, داڭلىق گرېتسىيەنىڭ ۋارىسى كۆپچىلىكنى ياخشى كۆرىدۇ ۋە ھۆرمەتلىدى.
لىشتام ۋە بىر ئۆي ھەشەمەتلىك باغچىغا تاپشۇرۇپ بېرىلىپ, كۇتۇپخانا ۋە مىلىئېرنى بارلىققا كەلتۈرۈشكە قاتناشقان, شۇڭا بىلەتتىم. دىئوگېنېسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ساكېفرىك, بۇ سۆزنىڭ ئۆلۈمىدىن بۇرۇن, «بىز ياشاشنى باشلىغاندا بىز ئۆلۈپ كەتكەن» دەپ تەرجىمە قىلىنغان.
Babliography
- «ئۆسۈملۈك تارىخى»
- «ئۆسۈملۈكلەرنىڭ سەۋەبى»
- «ئەخلاقىي پېرسوناژلار»
- «تاشلار»
- «روھ ھەققىدە»
- «مۇزىكا»
- «بىرىنچى پرىنسىپتا»