تەرجىمىھالى
قەدىمكى مۇتلەسكېر ئاناكىمېن, فىلج ۋە ئانيامسانىڭ ئەڭ ئاخىرقى ۋەكىلى بولۇپ كەتتى, بۇ ئۈچۈن تۇنجى قېتىم پەلسەپ-كۈل يېقىن ئىشلارنى ئىلىم-چېسلا بىلەن سۆزلىدى. ئوقۇتقۇچىلىرىدەك, ئانالىم كېلىپ چىققان ئىدىيەنى تەرەققىي قىلدۇرۇپ قويدى. ئۇ دۇنيانىڭ ئاساسى بولغان يەكۈنگە كەلگەن يەكۈنگە كەلدى: بۇ نەپەسچىلىكنىڭ مەنبەسى, شۇڭا, ھايات.بالىلىق ۋە ياش
ئانالىنانىڭ تەرجىمىھالى قەبرىلەرنىڭ تەرجىمىھالىنى بېرىدۇ, نۇرغۇن قېتىم ئۇنىڭ تەلىماتىنى ساقلىدى. ھەتتا تۇغۇلغان ۋاقتىمۇ بىر سىر. ئالىملار گۇلانسنىڭ ئەڭ چوڭ قەدىمكى گرېتسىيە شەھىرىدە ياكى 585-يىلى, 585-يىلى 5-ئايدا. چەتئەل مەنبەلىرى بىرىنچى نەشرىگە مايىل.
ئاناكىسنىڭ تارىخىدا ۋاقىت تەرتىپى بولمايدۇ. مەسىلەن, ئۇ ئانالىشىدرانىڭ ئوقۇغۇچىسى بولۇپ قالغان ھېچقانداق ئۇچۇرى يوق. تەلىپىنى, پەيلاسوپنىڭ ئەسەرلىرى بۇنداق ئوۋنىت ۋە پارچىلىنىش كۈنلىرىنى باشتىن كەچۈرمىدى.
ھەيكەلدە ۋە ئاناكېرلارنىڭ رەسىملىرىدە ئىشلەنگەن مۇسكۇللار بىلەن ياسالغان بىر ئەرنىڭ ئەركىسىدە كۈچلۈك مۈرىنى ئاچقان بىر ئەرنى كۈچلۈك مۈرىسى ۋە قاتتىق مۈرىسى, قاتتىق كالپۇككىسىدا پېشانىسى بىلەن. باش ۋە ئېڭەك مىلىيېت تامچە چاچنى كۆرسىتىدۇ.
پەلسەپە ۋە ئىلىم
مىلىسكېكس مەكتىپى پەلسەپە گرېتسىيەنىڭ باشلىقىنى قەدىمكى گرېتسىيەلىك قىلىپ قويدى. ۋەكىللەر پروېزىمامى, دىندار, ئانېسا ۋە Aleaximman نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.تەبىئىي پەلسەپە تېتىۋاتقان كۈنلەردە, يەنە بىر مۇھىم خېراناكت نېپىزچى ئۇنىڭ قارىشىنى تەرەققىي قىلدۇردى. بىر قىسىم زەررىلىيلىك بىلەن شۇغۇللاندى ئۈچۈن, شىياۋمى مەكتەپلىرىگە ئەزەلدىن پەس يولدا ئەمەس, بەلكى پىتاتاگاھلىرىغا تەۋە ئەمەس.
باشقىچە ئېيتقاندا, Anaximen Miletsky مەكتىپىنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ۋە ئەڭ مەرىپەتلىك ۋەكىلى.
قەدىمكى پەيلاسوپ-ئايلارنى تىكىدىغان ئاساسلىق سوئال, بۇ ئاساسلىق ئىش. فاللار شۇدەك «سۇدىن سۇ ۋە ھەممە نەرسە ئۇنىڭ ئىسمى» دەپ قارىدى. Aperron, يەنى مەڭگۈلۈك مۇددەتسىز ئېلېمېنتنى كۆرسىتىدۇ.
ئاناكىم جاۋابنىڭ ھاۋا سۈپىتىدە بولسا, بۇ ئېلېمېنتنىڭ قويۇقلىشىش ياكى دەكېئانىڭ قېلىشى سەۋەبىدىن يارىتىلغان ھەممە نەرسە. مۇشۇنىڭغا ئوخشايدىغان كۆرۈنۈشتە خەۋەردارنى ئاۋمېنا ئاگېنتلىقىدا چىڭ تۇرۇپ, ئۇنىڭ ئوي-پىكىرلىرى مەكتەپ سىرتىدىكى.
ھاۋا بىر خىل رەڭسىز ۋە چەكسىز ماددا. تېگىش ۋە ھېس قىلىش مۇمكىن ئەمەس. ھەمدە بۇ ھەميادىكى ھاۋانى پەيدا قىلىدىغان پىدائىيلارنىڭ جىسما خاراكتېرلىك سۈپەتلىرىنىڭ بولماسلىقى, يەنى تۇنجى ئېلېمېنت.
ئانالىمېننىڭ ئىدىيىسىگە قارىغاندا, دۇنيا ئوخشىمىغان شىتاتلاردا ھاۋادىن تەركىب تاپىدۇ. شەكىللەنگەن ھاۋا, يەنى قىزىتىلغان, ئوت قاتارلىقلار ۋە دۇنيا مىقياسىدا يۈز بېرىدۇ - جەننەت پارقىرايدۇ. قۇياش ۋە ئاي. سۇ, ھۆل-يېغىن, يەر ۋە تاشلارنىڭ كونىراپ كەتكەن ھاۋا ياكى سوۋۇتۇشنىڭ نەتىجىسى.
ئانالىم ئىتنى ھۆرمەتلەيدۇ, چۈنكى ئۇ نەپەسلىنىش ئۈچۈن زۆرۈر. ئەگەر بۇ ئېلېمېنتلار بولمىسا, ئۆسۈملۈكلەر ئېگىزلىكىنى توختىتىدۇ ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي ئۆل بولىدۇ, كىشىلەر ۋە ھايۋانلارنىڭ قەلبى ئۇرۇش ئۇرۇشنى توختىتىدىغانلىقىنى توختىتىدۇ. خاتا ھالدا, چىش مىلىكىگە ئاساسەن, نەپەس ھايات, جان. ھاۋا بولمايدۇ - ھەمدە ھەممە ئىشلار ئۆلىدۇ.
گەرچە تەبىئەت سەۋەبىدىن ئاناۋسىمىي ئىنسان بولۇپ, ئۇ ئىلاھلارنىڭ بارلىقىنى ئىنكار قىلمىدى. باشقا پەيلاسوپلار ئۇلارنى ئەڭ يۇقىرى ئىقتىدار بىلەن يارلىققىلىق - ئارشانى يارىتىلىشنى يازدى. ئۇنىڭ شېرىكلىرىنىڭ Anaeximen نى قوللىمايدۇ. روھچىلارغا ھاۋادىن پەيدا ئەمەس, ئۇلار ئۆزلىرى بۇ ئېلېمېنتتىن تۈرمىدە چىقتى. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا, ئۇلار ماددىي مال-مۈلۈك ئىشلەپچىقىرىش بولۇپ, ماھىيەتتە ئىلاھىي ئەمەس.
ئاناكمنىڭ چوڭايلىقى, ئاسترونولوگىيە, جۇغراپىيە قاتارلىقلارنىڭ مۇھىم تۆھپىسى, تەبىئەتنى كۆرۈڭ, ئۇ تۇنجى بولۇپ بۇلۇتتىن توڭلاتقۇنىڭ بىرى, ئۇ يەردە قەنتى بولغان. ھاۋارايى ھادىسىلىرى ئاندېنمېن قۇياشنىڭ پائالىيىتىنى چۈشەندۈردى.
Miletz نىڭ سامانلىق جەسىتى ئالاھىدە دىققەت قىلدى. ئاساسلىق بايقاشلارنىڭ بىرى بۇ سەيتۈكلەر ۋە يۇلتۇزلار بولۇپ, بىر ئاناكىماگە قارىغاندا, ئاناكىمناغا خىلاپلىق قىلغاندەك, شۇنىڭدىن كېيىن ئانفىماغا ئوخشاش يەر بار, ئۇنداقتا ئىككىنچىسى دۇنيانىڭ پارا بېرىلىشىنىڭ يىغىلىشى.
ئۆلۈم
شەخسىي تۇرمۇشغا ئوخشاش, ئانالىمنا ھەققىدىكى تەپسىلىي ئۇچۇرلار ساقلانمايدۇ, بۇنىڭ ئىچىدە ئەڭ مۇھىم چېسلا بار.
چەتئەل ئىنتېرنېت مەنبەلىرى پەيلاسوپ ئوشېنسىنىڭ 526-يىلى 526-يىلى رەببىگە يالغانچى بولغاچقا, 50 يىل ياشىغانلىقتىكى ھايات قالغانلىقى كەلتۈرۈپ چىقاردى. روسىيە بىلەن سىسلىقلار بىلەن سىسلىقلار دۆلەت تەۋەلىكىدىكىگە ئوخشاش, دەپ قارايدۇ. ئۇلار ئاناكومېن 525-يىلى ئۆلۈپ كەتكەن, ياكى 502-يىلى بىزنىڭ دەۋرىمىزگە كەتكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. ئۆلۈمنىڭ سەۋەبىمۇ تەبىئىي ئەمەس.