تەرجىمىھالى
مىچېل دې مونكىتى - فرانسىيە يازغۇچى, ئىنسانپەرۋەرلىك ۋە نامەھشەن. گۈللىنىش دەۋرىنىڭ پەيلاسوپى مەمۇرىي ئورۇن ئىجادچان پائالىيەتنى تاللىدى. ئۇ ئۆزىنى يېزىشقا بېغىشلىدى. ئاپتورنىڭ ئەدەبىيچى تەرجىمىھالىدىكى ئاساسلىق خىزمەت «تەجرىبە».بالىلىق ۋە ياش
مىچېل دې مونتۇڭ 2-ئاينىڭ 28-كۈنى 28-فېۋرال پەيدا بولدى. ئۇنىڭ يۇرتى سەي-مىلىي دېنىن دېستات بولۇپ, برۇدېاۋغا يېقىنلاشتى. بۇ بالا دېڭىز قىرغىقىلىق سودىگەرلەرگە قارىتا ئۆزىنىڭ ئىسمى بولۇپ قالدى, ئۇنىڭ ئىسمى ئالىيجاناب ماۋزۇغا ئېرىشتى. دادىسى ئۇنىڭ ئوغلى بىلەن ئالاقىلىشىپ تۇغۇلغان بالىلارغا قاراپ چىقىلىگەن. شەھەر باشلىقى برۇكىسسانىڭ رۇخسىتىدىن پايدىسىز, بۇ يەردە تالاش-تارتىشسىز. ئەركىن-ئىنسانىيەت ئۇسۇلى بۇ ئەرنىڭ ھالىتىگە ماس كېلىدىغان ئەلا سۈپەتلىك ئائىلە تەربىيىسىگە ئېرىشىپ ياردەم قىلدى.
بالا ئۆيدە ئۆگەتكەن, يېتەكلىگۈچى, لاتىنچە بولغان ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىدىغان ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىلدى. 6 ياشتا, بالا ئەڭ داڭلىق مەكتەپ ئوقۇغۇچىسى بولۇپ قالدى. ئاتا-ئانا كەلگۈسىگە كۆڭۈل بۆلدى. 21-يىلغا بارغاندا, SiBLIS غا سېتىۋېلىنغان. تاموسى ئۇنىۋېرسىتېتنى پۈتتۈرگەندىن كېيىن, ئۇ يەردە ئوڭ ۋە پەلسەپە ئوقۇغان, مىچو بەك, مىچېل مەشىق قىلىشقا باشلىدى.
بىر ياش سىياسىئونلارغا قاتتىق قىزىقىدۇ, ئۇ كەلگۈسىنى بۇ ساھە بىلەن باغلاشتۇردى. بۇ كىشى پارلامېنت مەسلىھەتچى سۈپىتىدە يولغا قويۇپ, خىتاينىڭ قارارىغا قاتناشقان بولۇپ, سانكەي مايكېلنىڭ بۇيرۇقىنىڭ تەرتىپىنى تاپشۇرۇۋالغان.
كېيىنكىسى مونتتىتون ئۈچۈن ياشلارنىڭ ئارزۇسى ئىدى. ئۇ ۋاقىتتا, زاكاز كېلىپ چىقىشى بويىچە بېرىلگەن, كەلگۈسى پەيلاسوپ ئۇنى تەلەپ قىلالمىدى. ئەمما ۋاقىتتىن بۇرۇن, بۇ بەلگىلىمە ھامىللاشتۇرۇلغان بولسا: ئۇ مۇكاپاتتىن بۇرۇن ئەڭ مۇلالېما ئەمەس دەپ قارالدى »دېدى ھەمدە ئۇنىڭغا نىسبۇنېرلاردا« DOS »ئەمەسلىكىنى بايقىدى.
شەخسىي تۇرمۇش
1565-يىلى مىشېل توي قىلغان. كېلىنچەك باي ئائىلىلەردىن ئىدى, شۇڭا ئۇ كىشى مول ئېگىلىپ كەتتى. دادىدىن 3 يىل ئۆتكەندىن كېيىن, دادىسى ۋاپات بولدى. ئۇ ۋارقىراپ ئۇ ئولتۇراقلاشقان ئۆينى تاشلاپ كەتتى. 1571 سىياسىئون ئەدلىيەلىك شتات بولۇپ, پىنسىيەگە چىقىپ, مەن ئۆزۈم قىلغان ئىشنى قىلىش پۇرسىتىگە ئېرىشتى, چۈنكى كىرىمدىن ئەنسىرەپ كەتمىدىملىكى ئۈچۈن ئەمەس.Getty رەسىملىرىدىن قىستۇرۇلدىمونتىيا ئائىلىسىدىكى ئائىلىدە ئىنتىزام, ئىناقلىق ۋە ئۆز-ئارا چۈشىنىلگەن. ئۇنىڭ نۇرغۇن ئەۋلادلىرى بار ئىدى, ئەمما بالىلار ماتېميۇپ ياشلارغا ياشىمىدى. بالىلار ياش ۋاقتى توشمىغان ياكى بوۋاقلاردا قازا قىلغان. ھايات پەقەت قىزىم قالدى.
يېقىنلاردا مۇناسىۋەتتە, كېيىن خىزمەتتە تەسۋىرلەنگەن قاراشتا پەيلاسوپ نەپرەت ئوقۇتتى. ئۇ ئايالىنى دوستانە كۆرمىسىڭىز, ئۇ ئايالى بىلەن بولغان مۇناسىۋەت بولۇشى كېرەك. بالىلارنىڭ مائارىپىنى ئېلىش, سالامەتلىكىڭىزگە كۆڭۈل بۆلۈپ, ئېھتىياجلىق بولغان نەرسىلەرنى بېرىڭ. مۇناسىۋەت جەھەتتە يازغۇچىنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسى مۇتەئەسسىپ ھېس قىلىدۇ, ئەمما ئەمەلىيەتتە ئۇ ئەمەلىيەتتە مۇھىتتا دوستانە بولۇۋاتىدۇ. ئەمما, شۇڭلاشقا, مۇتەپكېرنىڭ شەخسىي تۇرمۇشى گۈللەنگەندەك قىلاتتى.
كىتاب ۋە پەلسەپە
نۇرغۇن ئىشلاردا, مونېن سادىق ئورنىدا چىڭ تۇرماقچى بولدى. مەسىلەن, ئۇ مۇرەسسە قىلىش, تالاش-تارتىش قىلىشقا ۋەدە قارشى تۇرۇش توغرىسىدا تالاش-تارتىش قىلماقچى بولدى. مىچېل كاتولىكلىرى بىلەن ئوخشاش پىكىرگە ماسلاشتى, ئەمما Hugoneses بىلەن زىچ بىلەن ئالاقىلاشقان.
ئىنسانپەرۋالىقسلىقلار ئۆزلىرى كانگىرېر-ئىبرانىيلار ئارىسىدا ھوقۇقنى بەھرىمەن قىلىپ, يېزىش ۋە سىياسىئونلار بىلەن بولغان ئىشەنچ مۇناسىۋىتى ياخشىلاندى. مائارىپ ۋە مائارىپ ئەلچىلەرنى ئالدۇراغا قاتمال. دالاتىيە فارامېن, پەلسەپە ۋە مۇناسىۋەتلىك يۈزلىنىش پائالىيەتلىرىنى باشلاشنى باشلىشىغا ياردەم بەردى.
1572-يىلى, «تەجرىبە» ئورۇندۇقتا ئىشلەشكە باشلىدى. راست, كىتابنىڭ رەسمىي ئىسمى «ماقالە» ئىدى. بۇ سۆز «چېكىش» «پەيدا بولغان« سىناقلار »نى« سىناق قىلغۇچىلار »نى كۆرسىتىدۇ. مىچېل دېم مىنۈەن ئۇنى كۈندىلىك كۈندىلىك تۇرمۇشنى تونۇشتۇرۇپ, باشقا ئاپتورلارغا ئىشلىتىشكە باشلىدى. ئۇزۇن ئۆتمەي, تۇغۇندى »,« ماقالە »دېدى.
كىتابنىڭ بىرىنچى قىسمى 1580-1581-يىلى ئېلان قىلىنغان. ئۇ مەتخورلۇق جامائەتكە بايقاشنى باشلىدى. ئەمگەك دەرھال دەپ چېتىلىدۇ, ئاپەت ۋە ئاپرىيلەر ۋە تەنتەربىيە ۋە مەستانىلەر ۋە تالاش-تارتىشلارنى ئىلگىرى سۈردى ۋە تالاش-تارتىش قىلدى. ماقالە يەتكۈزگەندىن كېيىن, بىر كىشى ياۋروپاغا سەپەر قىلدى. بىر ۋاقىتتا ئويلىمىغاندىن كېيىن, ئۇ شەھەر باشلىقى بدۇساندىن سايلانغان. ئۇنىڭ يۇرتىغا قايتىپ يازغۇچى يازغۇچى بۇ يازنى تاشلاش مۇمكىن ئەمەسلىكىنى چۈشىنىپ چىققانلىقىنى چۈشەندى. بۇ پەيلاسوپتتا, ھەتتا پادىشاھ ھېيرىچ III تەلەپ قىلىنغان.
ئىچكى ئۇرۇش جەريانىدا مەمۇرىي ئورۇننى ئىگىلەش ئارقىلىق, موناقخانا خۇكونو ۋە كاتولىكلارنى ياراشتۇرۇشنىڭ ھەر قانداق ئۇسۇلدا سىناق قىلدى. ئۇنىڭ خىزمەتلىرى روھنى دۆلەتلىك ئىگىلىدى, بۇنداق بولغاندا ئۇ ۋە باشقىلار ئۇنى ئۇلارنىڭ پايدىسى بىلەن تىلغا ئالدى.
ئەدەبىي ئەسەرلەر تەۋسىيە قىلغان پەيلاسوپېفورغان يېڭى سەۋەبلەرنى خاتىرىلىدى ۋە ئالدىنقى ئورۇنغا قويدى. نەتىجىدە «تەجرىبە» بولۇپ, ھەر خىل تېمىلاردا ئىپادىلەش لايىھىسى بولۇپ قالدى. بۇ يۈرۈشلۈكلەرنىڭ 3-كىتابى ئىتالىيەگە ساياھەت قىلغاندا ساياھەت خاتىرىلىرىنىڭ چۈشەندۈرۈشى.
ئۇنى ئېلان قىلىش ئۈچۈن, ئاپتور پارىژغا كەلگەندە ئۇ پارىژغا كىرىشى كېرەك. ئايال پادىشاھ, كاتېرىن تىياتىكىلىق, پەيلاسوپ بىلەن ئۇنىڭغا پېتىپ قالدى. ئۇنىڭدىن كېيىن, ئىنتا سەككىز تۈركىيە پارلامېنتىغا كىردى ۋە ئارىلىقلىقلىقى لېييچورنىڭ ئارىلىقتا سۆز ساندۇقىغا كىردى.
مىچېل ئۆزىنىڭ خىزمىتىنى قارار قىلغان ئىلىم-پەنگە قوشقان تۆھپىسى. ئۇ ھەر ۋاقىت پىسخولوگىيىلىك ئىتتىپاق, ئۇ ۋاقىتتىكى ئادەتتىكى ئەدەبىي دەرۋازاگە ماس كەلمەيدۇ. يازغۇچىنىڭ ئۆزىنىڭ تەجرىبىسى تەجرىبىسى ۋە ئوي-پىكىرلەر بىلەن تىترەپ كەتتى. بۇ يەردىكى گۇيتكېزلۇق سەمىمىي ئىشەنچكە ماس كېلىدۇ.
ئاپتور ئىنسانلارنىڭ ھاياتى ھەققىدە, ئائىلە زاپچاسلىرى, قىزىقارلىق ئەھۋاللار. ئۇ پېداگوگىكا ئۈچۈن سۆز قىلدى, بۇ مىجەزنىڭ تولۇق تەرەققىياتىنىڭ نىشانى ئىدى. ماھىيەتكە ماھىيەتنىڭ ئاساسلىق ۋەزىپىسى غايەنى قوغلىمايدۇ, ئەمما خۇشال بولۇشتا. پەيلاسوپ ئېيىنىڭ ئىجتىمائىي ئۆزگىرىشىدە ئۆزىنىڭ چىرايىدا ئۆزىگە بولغان نۇقتا بار بولۇپ, ئوخشىمىغان قۇرنىڭ مۇناسىۋىتى قاتارلىقلار بار.
ئۆلۈم
مۇتىلكېر بىلەن ئىنسانپەرۋەرلىك 159-يىلى 9-ئاينىڭ 15-كۈنى ۋاپات بولۇپ ئۆلدى, قەلئە كۇئارەتچىسىدا. يازغۇچى بۇ خىزمەتكە ئىگە بولغان بىرلەپ ئەسىرى ۋە مەدەنىيەت قىممىتى بولغان بىر قانچە ئەسەرلەردىن ئايرىلدى.نەقىل
- «بىز بىرەر ئىشتىن نەپرەتلەنگەندىن كېيىن, بىز ئۇنى يۈرەككە يېقىن قوبۇل قىلىمىز».
- «پەسكەش جىمجىتلىقتىنمۇ ھەشەمەتچىلىك يوق».
- «ئەگەر بىرەيلەن نېمىشقا مەن ياخشى كۆرىدىغان يولىنى ياخشى كۆرىدىغانلىقىمنى سورىسا, مەن جاۋاب بېرىمەن: چۈنكى بىز ھەر ئىككىمىز بىر-بىرىمىزگە ھەقىقىي بولغان. بۇ مېنىڭ بىردىنبىر جاۋابىم ».
- «ئۇ ئادەم نېمە ئىش بولغانلىقىنى قانداق باھالىغانلىقىغا ئوخشاش ئىشلار بەك كۆپ ئەمەس».
Babliography
- «سىناق»
- «ھەقىقەتنى ئىزدەش سەنئىتى ئۈستىدە».
- «تەخمىنەن ئۈچ ياخشى ئاياللار»
- «ياشاش سەنئىتى ئۈستىدە»