ھەرپ تارىخى
خورئا قۇياش تەڭرى سۈپىتىدە, قەدىمكى روسىيەنىڭ يۇ جىنايىتى DAJURB ۋە YIRil بىلەن بىر قېتىم تارقىتىلغان تىلەكلەر. قىشلىق خاراكتېردىكى بۇ پاكار پېرسوناژنىڭ ھۆرمەتكە سازاۋەرلىكىنىڭ ھۆرمەت بىلدۈرىدىغان كۈنلىرى. قەھرىمان ئۆزى ئىندى دەپ ئېتىراپ قىلدى, قارا ۋە ياۋا ھايۋانلارنى قوغداش بىلەن ئۇرۇش.ھەرپ قۇرۇش تارىخى
سىلۋىي ئەپسانىلىرىدىكى بۇغداي ئىللىقلىق ئىلتولوگىيەگە كۈندىلىك يورۇقلۇقنى باشقۇرۇشقا مەسئۇل ئىدى. گەرچە پاناھلىنىش ئورنىدا مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ۋەزىپە ئۆتەۋاتقان يەنە بىر 3 كىشى بار ئىدى, ئوخشىماسلىقلار ئۇلارنىڭ ئارىسىدا پەرقلەندى.
ئەجدادلارنى چۈشىنىشىدە, خورسا سوغۇق قىش خاراكتېرلىك قۇياشنىڭ سىمۋولى ئىدى. ئۇ قاراتورنىڭ ھەرىكىتى بىلەن ئۇرۇش قىلىشقا مەجبۇر بولغان بولۇپ, يەر شارى مۇزلاپ ئۆمۈچۈك پۇڭغا ئايلىنىپ يۈرگەن ئىدى. بۇ ئەسىردە, مەدەنىيەتتە, بۇ خاراكتېر كۈچلۈك قۇتراتقۇنى, ئەتىياز ۋە ياخشى ھوسۇلنىڭ ئۈمىدى بىلەن تونۇلغان.
ئىلاھىيلارنىڭ باشقا ئىسىملىرى - يىغلاش, كەركىلار - بىر يىلتىزى بار. ئالىملار ئۇنىڭ ئىران تىلى ۋە تەرجىمە قىلىنغانلىقىدا «پارقىراق قۇياش» دەپ قارايدۇ. پەرەز قىلىشنىڭ ئىسپاتى شۇكى, DNIEER Rus نىڭ قىرغاقلىرىغا رەتلەش تاسۇزى, ئۇلار بۇ ئەپسانىلەر ئادەمنى بىلمەيتتى. پەقەت شاھزادە ۋىلادىمىر ۋىلادىمىرنىڭ يېنىدىكى قىش پەسلىنىڭ ئوبرازىنى قويدى.
ئەمما ئاممىباب چوقۇنغىنىڭ مەدەنىيىتى تەرىپىدىن تارقىتىلدى. ئۇ يەردە خورد ئىسىملىك ئات. كۆرگىلى بولمايدىغاندەك, قەھرىمان رىۋايىتىنىڭ بارلىق ئىسىملىرى قانداقتۇر. ئۇلارنى سىقىپ چىقىرىشقا بولىدۇ: سۆزلەردە ئىز قوغلىغىلى بولىدۇ: ئۇسسۇل, ياخشى, يىغلاش ۋە بوغۇملار. ئۇلارنىڭ ھەممىسى كلاپان پلوۋىنىڭ بىر قىسىم ئالاھىدىلىكىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.
شۇڭا, «ئۇسسۇل» ئۇقۇمى بۇقۇمى چەمبەردىكى ھەرىكەتنى كۆرسىتىدۇ. ياخشى - بۇ خۇشاللىق, نۇردىن دېرەك بېرىدۇ. Chotfing - بۇ يەردە ئىككى يىلتۇ "يەنە ئىككى يىللىق« كەي مرر », يەنى يەنىمۇ بەك يورۇق, ھاياجانلىق قىلىش. قىزىقارلىق يېرى, چىرايىمۇ, ھەتتا كارن شەھىرى ھەتتا كارن شەھىرى ھەتتا كارن شەھىرى ھەتتا ئوغۇلنىڭ ئىسمى ۋەھشىي رەڭگە ئوخشايتتى.
ئوخشىتىش ئارقىلىق, «ياخشى» ئۇقۇمى ھەمجىنىسنى جەلپ قىلىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا, خىرىس ھىمايە قىلىشنىڭ جەرىمانەلمۇلمۇلمۇلمۇلمۇلمۇ, دېھقانچىلىق بىلەن ئۇلىنىشنى كۆرەلەيسىز. شۇنداق قىلىپ, قۇياش نۇرى بىلەن يەڭدى, شوتۋىرلار قۇلاققا ئايلىنىدۇ, مېۋىلەر پىشىپ كېتىدۇ. شۇڭلاشقا, ئەپسولوگىيىلىك خاراكتېرمۇ يېزا ئىگىلىك ئورنىدا ياردەمچى دەپ قارالغان.
ئالۋاسانىڭ رەسىم ۋە تەرجىمىھالى
شەرق پۇتىدىكى يېقىن قۇياش نۇرى خۇدانىڭ ئوغلى دەپ قارىلىدۇ, ئەمما ئۇ ئاكا-ئۇ ئايىغىنى ئۇچۇرلارنى, يەنى ئىنى-ئۆگۈر ئاياغ ئىكەنلىكى توغرىسىدا رەسمىي دەلىللىمىدى. ئۇنىڭدا ئۇ ھەم سىڭلىسى ئىليۈياغا ئوخشاش سىڭلىسى باچىغا ئوخشاش بىردەك بىر قىلىپ تۇرۇپ ئويلىنىشقا ئامالسىز.خەتەرلىك خاراكتېرنىڭ ئايالى - زارىيا ئېيىق. بۇ ئەر-ئايالنىڭ ئوغلى راھرىيە ۋە قىزى رادىتېنتىم بار.
بوزەكلەر سىرتقىنىڭ تونۇشقا بولىدىغان ئالاھىدىلىكىگە ئايلاندى. ئۇ دائىملىق تەبەسسۇم بىلەن ئوتتۇرا ياشتا. ئاسانلا - يورۇق سايىنىڭ كۆڭلىكى ۋە ئىشتاندا. ئۇ ئاسماننىڭ رەڭگىگە ئوخشاش, چاپانغا ئوخشاش.
بارلىق كۈچلەر بىلەن ياسيا مروزوۋدىن يەردىكى يەرلەرنىڭ ئاھالىلەرنى قوغتۇرماقچى دەپ يول چىقتى, ئەمما ئۇنىڭ يالغۇز تاقابىل تۇرغان, شۇڭا كىشىلەر ئاقلىغۇچىنىڭ مەدھىيىلىدى. قىشلىق قۇياشنىڭ خوجايىنى قارنى تىنىچلاندۇرالايدۇ. ئەگەر ئۇ ئۇنىڭغا بولمىغان بولسا, ئۇنداقتا قارا يەر شارىنى مەڭگۈلۈك قاراڭغۇلۇق ۋە زۇكامغا قاچىلايدۇ.
قەھرىماننىڭ يەنە بىر قىياپىتى ياۋا ھايۋانلارنى قوغداش ئىدى. بۇنىڭ ئەقىل-پاراسىتىنىڭ رولىنى, ئۇ كۆز ياشلىرىنى ئۇلاش تاياقچىسى ۋە ئاچ قىرىقىدىن قېچىشقا چاقىرغان ئىدى. ئۇ ھايۋاننى ئادەمنىڭ ئادەمدىن قوغلاپ, ئۇنى خاتىرجەم قىلىش تەس ئەمەس ئىدى.
ھىمايە قىلغان خىزمەتلەر خىزمىتىنىڭ يەرشارى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغانلاردىن شەرەپلەنگەن. ھەيران قالارلىق, چۈنكى ئۇنىڭ بېشىنى باشقۇرۇشتا قىشلىق زىرائەتلەر بىلەن بولدى.
ئەتىگەندىن بۇرۇن, خورسا ئارام ئېلىۋاتىدۇ. ئۇ ماتىننى ئويغىتىدۇ - ئات ئاق. قەد كۆتۈرگەندىن كېيىن, خۇدا ماشىنىسىنى قويدى ۋە ھارۋىنى تاشلىدى ۋە توڭلىتىلغان سەيياتنى قىزىتقان. كەچكىچە, «قوڭغۇراق سائەت» كەچ بولۇپ, كۈندۈز ئۇخلاپ قالدى.
بىر قۇتا مەتبۇياننىڭ ئۇنىڭ ئۇنىڭ ئورنىغا دادىسىنىڭ ھارۋىسىنى كونترول قىلىش ئۈچۈن بۇ ھېكايىنى تەسۋىرلىگەن (قەدىمكى گرېتسىيە رىۋايەتلىرىگە ئىز قوغلاش). خورسا ئوغلىنى ئاخ يەرگە ئېلىپ كېلىپ, ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇنىڭدىن ئايرىلدى.
قىش كۈنىدىكى قۇياشنىڭ ئىلاھى ئەرزىيدىغان يولنىڭ بۇنداق ئاسان ئەمەسلىكىنى ئاگاھلاندۇردى. دانىخورا دادىللىق بىلەن ھارۋىدا ئولتۇردى, ئوت ئاتلىرى بىلەن ئوت كەتتى. ئەپسانىلىك ھايۋانلار دەرھال ئوتتۇزچىلىقنىڭ ئۈنۈمسىز ھېس قىلدى.
كۈچلۈك قولنىڭ يېشىغا چىدىغۇسىز بولۇپ, ئوت يەرشارىنى كۆيدۈرۈشكە باشلىغانلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. دېنىسى ھارۋىنى يولدا قايتۇرغىلى ۋە يىقىلىپ چۈشۈرەلمىدى.
يەنە بىر رىۋايەت مۇنداق دېدى: ئات گۇنۇننىڭ ئازادلىقىغا قاتناشقان دەيدۇ. ئەڭ ئالىي خۇدا قار تېيىلىش-ھايۋاننى تۇتقۇن قىلىپ, يەر يۈزىدە زىندانغا ئۆتتى. گۈلدۈرماما تېپىلغان, قەھرىمان, قەھرىمانلىق كۈننى شەخسلىك قىلغان, نەق مەيدان سۇ ئىچىش بىلەن تىرىلگەن. مايا جىستوگوركا قاچان ناۋىغا قاراپ تۇرغانلىقىنى, جورىسى بىلەن زاۋىدا زاۋىدا زالىرا ۋە ئاسىيالىق قىلىشتا ئېلىپ بېرىلغان.
شۇنداق قىلىپ, سوغۇقتەك دېھقانلارنىڭ ھىمايىچىسىدىن ياسالغان ھامان ئىسسىقلىق ۋە ھۆللۈك نۇرى دەپ جەڭگى مۇنداق دېدى: قارا بوكەكچىنىڭ تەسىرىنى ۋەھشىي ۋە بۈجۈكنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.
قەھرىماننىڭ مۇشۇنداق ئاكتىپ ئوبرازى بىلەن ئۇنىڭ قاراڭغۇ تەرىپىنى تىلغا ئالىدۇ. ئەپسانىلەردە يەنە بىر خاراكتېر بار - قارا ئات, ئەسلىدە ناۋىنىڭ پادىشاھلىقىدىن. رىياسەتلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئۇ ئېغىر سوغۇق ۋە ئۆچ كۆرۈش. قانداقلا بولمىسۇن, قۇياشنىڭ رەببى ھەمىشە بۇ ئىلاھىي ماھىيەتكە قارشى تۇرۇشتىن غەلىبە قىلىپ غەلىبە قىلىدۇ.
قۇللار ئۇنىڭغا تەلەپ ئېلىپ كەلدى: ھەسەل, ئوۋ ئوۋلاش, پانكاكس. ئۈستەلدە چوقۇم كوچىنتاغا قاتناشقان. توخۇ بىلەن تور تورت. قىش پەسلىدىكى سېزىمچان كۈنى, چوڭ بايراملار ئورۇنلاشتۇرۇلغان. SLAVS DRIVE DATE ئۇسسۇل, بۇ ئۇسسۇل سارىيىنىڭ پارقىراپ تۇرغانلىقى ئۈچۈن مۇقەددەس مەنىگە ئىگە.
بۇ بايرام تۆشۈكتە توغرا دەپ قارىلىدۇ. كىشىلەرنىڭ سوۋغاتلىرىنى ئوتتۇرىغا قويۇشتا بۇنداق مۇراسىم بار. ئۇ خۇشخۇي بىر ئادەمنى: «ھەتتا زىددىيەتتىن قۇتۇلدى, ھەتتا زىياندىن قۇتۇلدى.
قىش پەسلى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان سىمۋوللار بار ئىدى. ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئوت, بۇرۇت ۋە تېلېفوننى تەقسىم قىلىڭ. ئۇلار قارىماققا پۇرچاق ۋە قول تۇتۇشۇپ, قوغداش ۋە ياردەم قىلىش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. بۇنىڭدىن باشقا, بۇ ئالامەتلەر كىيىم كىيگەن ۋە ياغاچ ئائىلە تېمىسىغا قىسقارتىلدى.
مەدەنىيەتتىكى ئات
قۇياشنىڭ سۈرىتىنىڭ چۈشەندۈرۈشى خۇدا «مېتروڭ يىللاردا» دە ئىز قوغلاندى. نىسبەت كۆرسىتىپ ئالغان بۇت, كەپەرلەرنى ئىنكار قىلىپ, كيېفدىكى تاغدا تۇراتتى, كىنشادىكى بىر تاغنىڭ يېنىدا ۋە يېنىدا. Mythology خاراكتېرى «ۋىرۇسىنىڭ پاكمىسى»: Vyslav Pooltsky «سۆزلۈكتىكى ۋولوۋىسقا ئايلانغان, ئۇلۇغ قان تومۇرى بولغانلار.
بۇ ئىلاھ چوقۇنغۇچى, ئۇ ھەتتا پاراگنىلاش بىلەن كۆرەرلىك ئەمەس, قەدىمكى روسىيەلىكلەرمۇ ئۇدا ئەمەس. ThopMypeH نىڭدا «توپچىسى» دا: تەتقىقاتچىلار چوڭ ئايلى, پېرىن ۋە يۈن-پاتنونغا كۆرسىتىش خاراكتېرلىكلەرنى ئاشكارىلىدى.
قەھرىماننىڭ ئىسمى يەنىلا روسىيە سوزۇق تاۋۇشلىرىدا تىلغا ئېلىنغان. بۇ تىزىملىك ئەسەرلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: «ۋىلادىمىروۋنىڭ بۇتتىكىلىرى» »:«: «« »,«, «« »,« بەزى گېمانچىوتنىڭ سۆزى »:« ئۈچ تەلىم »نىڭ سۆزى.
شىۋىرغان ۋە سوغۇق ھاۋارايى ۋە چەتئەلدىكى ئاق تەنلىكلەرنىڭ كىملىكىگە قىزىقىدۇ. گېرمانىيە, يەڭگۈچىنىڭ تەتقىقاتچىسى بۇتان خور بىلەن كۆرۈشتى, كېيىن ھەيكەلنى ساياھەت خاتىرىسىدىكى سايىلەينەكنى تەسۋىرلىدى. گېرمانىيەگە قارىغاندا, كوساينىڭ قولى قىلىچ ۋە «ئوت بوشلۇقى دام» بار ئىدى.
رەسىملەردە, ھەرپنىڭ كۆكرەك پارقىراق كۆڭلىكى ۋە ئىشتاندا ۋە كۆك يامغۇردا پەيدا بولغان. قانداقلا بولمىسۇن, رەسىملەر ئايرىم قەھرىمان باشلىق بىلەن ئالقىشقا ئېرىشتى - پارلاق ئوت بىلەن قورشالغان.
قىزىقارلىق پاكىت
- بۇ ئەپسانىلىك يەم-خەشەكنىڭ مۇقەددەس ھايۋانلىرى يورۇقلۇق كىيىمىگە ئىشەنگەن.
- يەم-تولۇجىنىڭ رەببى بىلەن مۇناسىۋىتى بار تۇرمۇش مەسىلىسى, - ئات.
- ئەخلەت ساندۇقى ۋە ھىمايە قىلغۇچى جەلىپكارلار قارا كۈمۈشتىن چىقىرىلىشى كېرەك.
- دىجىب ئىرېي ئىرېمىن ۋە ئاتنىڭ قوش قېرىندىشى ئىدى.
Babliography
- 980 - «بايگون يىللىرىنىڭ ھېكايىسى»
- XII-OIR - "« مۇففالنىڭ مېڭىش »
- ئامېرىكا ئەسىر - «بۇتلار ھەققىدە سۆز».
- Xv ئەسىر - «ئۈچ ئەۋلىيانىڭ پاراڭلىرى»