تەرجىمىھالى
ئابۇ-ئۈنۈملۈك مۇھەممەد ئەلەيھىھەس ئابدۇل ئەھمەد ئىبراھىم ئەھمەد ئىبراھىم ئابدۇل ئىسىمسادېر سۋادام دەپ ئاتالغان. ئۇ دوختۇر ۋە پەيلاقىغۇچى, سەئۇغراپىيىلىك ئورۇن لوگىكا, ماھارەت ۋە سىياسەتتىكى خىزمەتنىڭ ئاپتېرىپكىسى.بالىلىق ۋە ياش
ئىبنى رۇشد 4-ئاپرېل 4-ئاينىڭ 14-كۈنى, ئىسپانىيە شەھىرىدە كوردوبا شەھىرىدە تۇغۇلغان. دادىسى تەسىر قىلغان كازا (سوتچى), ئۇنىڭ رەھبەرلىكىدە, ئوغلى, دورا, دورا ۋە پەلسزوكيا قاتارلىق. ئىبنى رۇشانىڭ ئوقۇتقۇچىلىرى xii ئەسىرلىرىدىكى ئەڭ چوڭ ئالىم بار. نەزەرىيەچىلەر ئالسا تېببىي جەلىئنۇھىغا ئىسسىنىسا, ئۇنىڭ پەيلاكوفىي بىلىملىرىگە تەسىر كۆرسەتتى »ئەبۇ-جەلىفار ھاراڭنىڭ سۆزىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بۇ يېتەكلەش ئارتىسلارنىڭ تەلىماتلىرىنى پىششىق بولۇپ, ئىبنى رۇددۇ ھەققىدە ئىكەنلىكىنى بىلىدىغانلىقىغا پىششىقلاپ قالغان.
بۇ كىشى ئىبىن ئۆگەنلىرى بىلەن دوستانە مۇناسىۋەتتىن تەركىب تاپقان. يەنى 1168-يىلى كەندىر ئابۇ ياكو بىلەن دوستنى تونۇشتۇردى. ھۆكۈمدار تۇنجى قېتىم بارروزلارنى كۆرۈپ, ئۇنىڭدىن بىر سوئال سورىدى, مەيلىنىڭ بىر سوئال ئىكەنلىكىنى, مەيلى ئاسماننىڭ مەڭگۈ ئەمەسلىكىنى ياكى مۇئەييەن پرىنسىپى بار ئەمەس. ئىبنى رۇمدون مەن بىر ئېغىز دېيەلمەيمەن دېدىم. ئۇزۇن ئۆتمەي جىددىيلىك كەتتى, پەيلاسوپ يىرىخىنى كاسىپ بىلەن ئورتاقلاشتى. ئاندىن ئەبۈ ياكۇ ئادەمنىڭ ئات, پۇل ۋە كىيىم-كېچەك بېرىشكە بۇيرۇلدى.
قىزىقارلىق ئەھۋالنى, ئىبنى يىغىلغان ئەگەشكۈچىلەر قايتا-قايتا سۆز قىلدى ۋە شۇ كىشىلەر - قالغان كىشىلەر. بۇنىڭغا رەھمەت, بىر ئەۋلاد ئارقىلىق ئەۋلاد بۇ كۈنلەرگە يەتتى. ھۆكۈمدار ئارتىسلار كىتابىنى ئالۋاستى بەرپا قىلىپ, پىكىر بىلەن خىزمەتنى ساقلاپ قالغان بىر ۋەزىيەت بەردى. شۇنداق قىلىپ, بىر ئەر شەرقىي ئارسېتولىزىمنىڭ ۋەكىلى بولۇپ قالدى. قەدىمكى گرېتسىيە پەيارىسىنىڭ مەزمۇنى ياۋروپادا قارارلىرىنىڭ تارقىلىشىغا تۆھپە قوشتى.
ئارتىسلارنىڭ شەرقىي شەرقىسىنىڭ شەرقىي شەرقىدە ئۆزىنىڭ پەلاتىس فىزىۋوفىسى مۇسۇلمان ئۇقۇملارنى چۈشىنىشكە ياردىمى بولغانلىقى توغرىسىدا كۆرۈنەرلىك بىر ئېنىق. شۇڭلاشقا, ئونگوگوگىيە ۋە جىلوگىيەلىك مەسىلىلەرنى ھەل قىلغاندا, ئىبنى رۇشد ئۇنىڭ تەلىماتلىرىنى ئەگەشتى. ھەمىشە ئىنكاسلار پەيلاسوپفېرنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن قالغان بىر ئەرنى ھەل قىلىشقا ئۇرۇندى. بۇ يازمىلاردا «روھ» ۋە «مېتافىستىكا» دەمۇ كۆرۈلىدۇ.
1171-يىلى, ئالۋېرس سىلۋىيە كادىرى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن - كورپا. 11 يىل كېيىن, ھىفىف ئىبنى رۇشداغا شەخسىي چىراغغا تەيىنلىدى. ھۆكۈمراننىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, 1195-يىلى جۇغراپىيەلگەن, ھېسابلىم پۇلىنى ئاسلاسشاۋاي ئەسەرلىرىنىڭ پېتىش ھوقۇقىنى بۇزاپ, ئۇ كىشى فورتوباغا يېقىن ئولتۇراقلىشىشتىن قوغلاندى.
شەخسىي تۇرمۇش
ئىبنى رۇشد توي قىلغان, ئەمما ئۇنىڭ جورىسى ۋە بالىلىرى توغرىسىدا ھېچقانداق ئۇچۇرلار يوق. پەيلاسوپارنىڭ تەرجىمىھالى شەخسىي تۇرمۇشقا ئائىت ئۇچۇرلارنى نازارەت قىلىدىغان ئىلمىي پائالىيەتلەردىن تەركىب تاپىدۇ.ئىلمىي پائالىيەت
بۇ ئەر كولكىكات كۆزنىكى يېزىش ئارقىلىق دورىلارغا مۇۋەپپەقىيەتلىك تۆھپە قوشقان, بۇنىڭ ئىسمى «سىستېما» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ئىبنى رۇشانىڭ ئاساسلىق خىزمىتى «رەت قىلىش» نى ئاساسلىق خىزمىتى, يەنە بىرى ئۇنىڭ ئىسمى ماس قەدك ئەھتىشەيلىكى. ئەمگەكتە, ئاپتور مېيىئون ئەل گارجاليا ۋە ئۇنىڭ «پەي سېتىۋېلىش» بىلەن ئىختىلاپلاپ, ئۇنىڭ پەيتىزىسىنى رەت قىلىش كېرەككى, پەيلىق كۆرۈلدەتە تالاش-تارتىش قوللاندى.
ئالۋېرس ئۆلگەندىن كېيىن, ئۇنىڭ قوللىغۇچىلىرى قارشى تۇرغان ئىسىمچىلىقنىڭ يۆنىلىشىگە داۋاملىق ئەگىشىۋاتاتتى. پەلەستىنلىك دەرسلەر ئارسېتودىن تەلىمات تەگدۈرۈلگەن بولۇپ, ئىبن رۇش دېگەن بۇ ئۇقۇمنىڭ قۇرغۇچىسىنىڭ بارلىقىغا ئايلاندى. ئالتايزىمنىڭ ئاساسلىق ئىدىيەسى بىر ھەقىقەتنىڭ مەۋجۇتلۇقىدا بولغان بولۇپ, ئۇنىڭ پەلسەپە ۋە دىننى ئەمەلگە ئاشۇرغىلى بولىدۇ.
ئالەم كېمىلەر قوش ھەقىقەت نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ ھۇجۇم بۇ ھەقىقەتنىڭ دىن ۋە پەلسەپىسىدىكى ئىكەن. ئىككى يۆنىلىش تۇراقلىق, مەن بىن رۇشدا قوللىغۇچىلىرى ئانچە مۇستەقىل ھەقىقەت پەيدا قىلدى, ھەر بىرىمىز ۋە بىر-بىرىمىزدىن مۇستەقىل.
ئۆلۈم
1197-يىلى, خاتفتا ئىبنى رۇشداغا سوتقا دەپ ئاتىدى. ئوپېراتسىيە جەريانىدا, پەيلوپوپېرنىڭ سالامەتلىكى. بىر يىلدىن كېيىن, AverRocco ماراكەشتە قازا قىلغان. ئىنساننىڭ ئۆلۈشنىڭ كونكرېت سەۋەبى نامەلۇم. 3 ئايدىن كېيىن, تۇغقانلار تۇغقانلىرى دەۋرىدىكى جەسەت سېئوريوغا ئەۋەتىلگەن. ئۇ ئۆپەتتە, ئۇ تەبىئىي ئىلىم-پەن, پەلسەپە, مايبولوگىيەگە تۆھپە قوشقان.ئىچكى ساقلىغۇچ
- 1947 - كىتاب «سايار ئىزدەش», ئاپتور جىگبىي لۇئىس برۇخان گورسىخورس
- 1976-يىلى - خەلقئارا ئاسترونومىيە ئويۇنى ئاي شارىنىڭ كۆرۈنۈشىدىكى ئىسىمنى سۇندى
- 1997-يىلى - تەقدىر كىنولىرى (دېرىكتور جېپف شاھن), ئىبنى رۇشىننىڭ ھاياتىنى سۆزلەش
- 1998 - پەيلاسوپشخېر فوندى جەمئىيىتىنىڭ دېموكراتىيە ۋە ئىسلام دۇنياسىدىكى پىكىر ئەركىنلىكى ئۈچۈن يىللىق ئىبرېنگا مۇكاپاتىغا ئېرىشتى
Babliography
- 1902 - «تەپەككۇر, ئىسلام مۇناسىۋىتى ۋە پەلسەپە ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتكە مۇناسىۋەتلىك قارارنى. قوشۇش. تالاش-تارتىش يولىدىكى ئىزدەش ئۇسۇللىرى »
- 1930 - «رەت قىلىشنى بايقىدى».
- 1947 - «« مېتافىزىسقا پاخاللىقى »
- 1947 - «يوللار»
- 1950 - «« كىتاب »كىتابىدىكى ئوتتۇرا باھا"
- 1960-يىلدىكى «« ئاكتىپلىقنىڭ روھىي جەھەتتىكى ماتېرىيالى »بىلەن بىرىكمە بولۇشى مۇمكىن.
- 1967 - «« ئوتتۇرا باھا ».