تەرجىمىھالى
ئاۋىستىرىيە پىسخولوگىس ئالفېر ئادلېر 20-ئەسىردىكى داڭلىق ئالىملاردىن ھېسابلىنىدۇ. ئۇ شەخسىي پىسخولوگىيە سىياسىتىنىڭ ئورنىنى ئالغاندا, بۇ «كىشىنىڭ ئىجتىمائىي ئالاھىدىلىكلىرى بىلەن مۇرەككەپنى ئويلاشقاندا,« تۆۋەنسىز يوقىلىش »ۋە« تۆلەم »ۋە« تۆلەم »ئاتالغۇلارنى تونۇشتۇردى.بالىلىق ۋە ياش
پىسخىكاگىسى 187-فېۋرال رۇبولفۋېسنىڭ 187-يىلى 2-ئاينىڭ 7-كۈنى تۇغۇلغان. ئۇ يەتتە پاۋۇل (قىزلار) نىڭ ئىككىنچىسى (قىزلار) ۋە لېپولدېر ئادلېر, يەھۇدىيلار.
ئالفرېددلىق زىللېرنىڭ تەرجىمىھالى مۇرەككەپ, تاماملانغان سەپەرلىرى ئىدى ۋە ئۆلۈملەر بالدۇر. بوۋاقلاردا ئۇ جەننەت تارقاقلاشتۇردى, چۈنكى كېيىنچە داۋام قىلىدىكەن. 3 يىلدا, بۆشۈكتە ئۇنىڭ يېنىدا قازا قىلغان, ئۇ قېرىندىردىن ئايرىلدى. 4 ياشتا دوختۇرلارنىڭ سۆزىنى ئوغرىلىغان ئۆپەتلەر: بالا يوقاپ كەتتى. بىر ئەرنىڭ ئەسلىمىسىگە ئاساسەن, ئۇنى دوختۇرغا ئايلىنىشنى ئىلھاملاندۇردى.
يازمىلارنىڭ ھەممىسى ئۇنىڭ شەخسىي ھاياتىنى ئاساس قىلغان. بالىلىق بولۇش سۈپىتى بىلەن ھەر قانداق پىسخولوگ تورداشلار بىلەن ئوپېراتسىيە قىلىنغان ھەمراھىنىڭ ئائىلىگە بەرگەن ھۆرمەت ۋە باراۋەرلىك ھېسسىياتىنى تاپتى. كېيىن ئۇ ئۆزىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىگە ئېرىشىدىغانلىقىنى ئېيتقان.
شەخسىي تۇرمۇش
ئوقۇغۇچىلار يىلىدا, ئالدامچىلىق بىلەن ئۇنىڭ كەلگۈسىگە ئايالى رۇسگويوۋنا ھۈسەيىنېفنا, مۇيېتنېنانىڭ بىرلىككە كەلگەنلىكى ئۈچۈن ئەقىللىق ۋە سوتسىيالىستىيەسىدىن كەلگەن. توي 1897-يىلى ئوينىدى.بالىلار تۇغۇلغان - ۋالېنتىن (1898 R.), ئالېكساندرا (1901 گرام), كورت (1905 ر.) ۋە كورنېنى (1909). ئارخىپلار دوستانە ئائىلىنىڭ نۇرغۇن رەسىملىرى بار.
ئوتتۇرا بالا, ئالېكسان ۋە كۇرت, دادا ۋە دادىسىنىڭ ئىزىدىن چىقىپ, روھىي كېسەللىكلەر بىلەن باغلانغان. ۋالېنتىنا ئانىنىڭ يولىنى سايرىدى - ئۇ كېيىن ئاخىرلاشتى.
ئىلمىي پائالىيەت
CualCo Alfred Iderler OPHTHALMOLOLISM سېلىپېتون بول, ئاندىن نېرۋاغا ئېچىدى, ئەمما پىسخولوگىيەگە قىزىقىش تېخىچە بولدى. ئۇنىڭ ئىدىيىسى 1902-يىلى سىگموند فرۇد فامىلىلىك خىزمەتچىنىڭ توي مۇراسىمىغا قاتنىشىشنى تەكلىپ قىلدى. ئەمەلىيەتتە, پىسكاەن رەھبەرلىكلىرى بۇ يىغىنلاردا بارلىققا كەلگەن.
نۇرغۇن كىشىلەرگە ئوخشاش, نەشىر بىلەن مۇناسىۋەتتە سىگمون فامىلىسى ئىشلىمىدى. 1911-يىلى ئۇ چارشەنبە كۈنى چارشەنبە كۈنى جەمئىيەتتىن چىقتى, بىر يىلدىن كېيىن, ئۇ يەككە پىسخىزولوگىيە ئۇيۇشتۇرۇشىنى قۇرغان. دەسلەپتە بۇ ئالفرېدنىڭ ئىدىيىسىنى ئويلاشقانلار فرىدرىچلىق نىكسوشونىڭ پەيالىيەلىك ماگىزسوۋىسىغا تېخىمۇ ئوخشايدۇ دەپ قارالغانلار.
بۇ مۇتەپككى مۇستەقىل مەكتەپ قۇرۇش ۋە مىجەز نەزەرىيىسىنى بەرپا قىلدى. ئۇ ئۇقۇمنىڭ تەرەققىياتىنى ئۆزى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ, ئۇنىڭ ئىجتىمائىي ۋەزىيىتى بىلەن بىر-بىرىكتۈرۈلۈشىگە قارايدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ئادلېر يېتەرلىك مەسىلىلەرنى داۋالىشقا ئەمەس, بەلكى ئۇلارنىڭ يۈز بەرگەنلىكىگە توسقۇنلۇق قىلدى.
ئەرلەرنىڭ دەسلەپكى ئويلانمىلىرى «NEY BOD APO» دېگەن كىتابتا. ئاللىبۇرۇن بۇ بەتلەردە, ناچارلىقى ۋە تۆلەمنىڭ ئۇقۇملىرى كۆرۈن قىلىدۇ.
پىسخىكا دوختۇرى كىشىنىڭ روھىي مەسىلىسىدىن خالىي بولغان روھىي مەسىلىلەر ئېسىلىدىغان بولۇپ, مەۋجۇت ناچاردەك ئىشلەيدۇ, ھازىرقى ناچار شارائىت - جىسمانىي, ئەخلاقى, ئەخلاقى, ئەخلاقى, ئەخلاق, روھىي جەھەتتىن ئۆزگىرىدۇ. «يولدا, بۇ ئۆزگەرتىش پەقەت ئىجتىمائىي توساقلارنىلا ئورنىدىن تۇرالايدۇ: تەربىستىلىنىries, مۇھىتتىكى رولى. ئادلېر يەنە «دەرىجىدىن تاشقىرى باھالىق» دەپ كۆرسىتىپ تۇرىدۇ. بۇ بىر قائىدە بولۇپ, ھامىلىدار بولۇپ قالىدۇ, كۈچنىڭ ئۇسسۇزلۇقىدەك, تاجاۋۇزچىلىق.
ئۇقۇمدا, ئالپىم ئاستىدا بالىلىقتىن ئەسلىدە يۈز بېرىدۇ. «ئىلىم-پەن ياش» دەپتىرىدە پىسخولوگ يازغان:
«ئەسلىمىلەر ئەسكەرتىش. تاسادىپىي ئەسلىمىلەر يوق. بالىلىق دەۋرىدىكى ئادەم بىلەن يۈز بېرىدىغان ساناقسىز تەسىراتلاردىن, ئىچكى ساقلىغۇچنىلا, ئۆزىنىڭ روھىي مەسىلىلەرنى ئىزاھلىشىنى ئويلىشىنى ساقلاش كېرەك ».ئۇ ئىنسانىيەتكە ۋە بالىلارنىڭ بارلىققا كېلىشىچە قىزىقىدىغانلىقى توغرىسىدا ئىشلەندى. ئۇ ئۆزىنىڭ تەجرىبىسىگە تايىنىۋاتقاندا, ئۇ تۇنجى ئوغلىنىڭ پايدىلىق ئورۇندا ئەمەسلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى, چۈنكى ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ دىققىتىنى كۈچىيىدۇ. ئەمما ئىككىنچى ۋە كېيىنكى بالىلارنىڭ بارلىققا كېلىشى بىلەن ئۇ ھاقارەتلەشنى باشلايدۇ. كەمسىتىشنىڭ مۇرەككەپ تەرەققىي قىلىشىنى تەرەققىي قىلدۇرماقتا.
نېپىزكېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, چوڭ بالىلار ئەڭ چوڭ بالىلار كۆپىنچە نېرۋا ئەزاسى ۋە ناچار ئادەتلەرگە دۇچار بولىدۇ. بالىلىق دەۋسىدىكى ھەددىدىن زىيادە مەسئۇلىيەتچان مەسئۇلىيىتىنىڭ نىسبىتى ئېنىق بولغان, تۇغقانلىرىغا قاراشنىڭ ھاجىتى. ياشانغان بالىلىرى بار, ئەكسىچە, قارشى تۇرۇش كۈچىگە ئۇچرىغان, ئۇلار ئاجىز ئىجتىمائىي ھېس قىلىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئەمما ئېغىر بولمىغان ئوتتۇرا بالا, ياكى ئۇنداق ئەمەس, كۆپىنچىسى ئۇتۇپ مۇۋەپپەقىيەت قازىنىپ كېتىدۇ.
مانالار قانداق قىلىپ داۋالاش ۋە بالىلار بىلەنمۇ بىئارام بولماسلىقنىمۇ ساقلاپ, بالىلار بىلەن ئەمەس, بەلكى مائارىپ بىلەن شۇغۇللانغانلار بىلەن بىللە. 25 يىل, مەكتەپ, دوختۇرخانا, ئاممىۋى مەركەزلەردە تىل ئوقۇش ئېغىزى ئوقۇغان دەرسلىك ئوقۇغان دەرسلىك ئوقۇغان. ئۇ ئاتا-ئانىسى, ئىجتىمائىي ئىشچىلار, ئوقۇتقۇچىلار ئوقۇتقۇچىلارغا قانداق تۇتۇشقا لايىق ئەزا بولدى.
قىسمەن, بۇ دەرسلەر ADTERL نى مۇبلومگرافتا خاتىرىلەنگەن: «يەككە پىسخىكا بىمارلىرى بىمارلىرى ۋە ئۆزىنى چۈشىنىشى» نىڭ مەنىسى سۈپىتىدە «يەككە ئوبيېكتىپ« ئىنسانلارنىڭ ماھىيىتى »نى يوللاڭ.
ئالفرېد خېتىگە سادىق بولغان پىسخولوگىيەگە ئەمەلىي تۆھپە قوشۇش تەس. تۆۋەنسىز ۋە ئۇنىڭدىن كېيىنكى ئازابلىق تۆلەمدىن قانچىلىك نەرسە چىقىرىۋېتىلگەنلىكىنى بىلمەڭ.
خۇنتىكچىنىڭ بەزى كۆز قارىشى ئەڭ قارىغۇ, gestalt pschounole دا باھالىق, ئۇلار بۈگۈن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭ بىھۇدە قالغانلىرى نەچچە دۆلەتكە ئەمەل قىلىدۇ: ئامېرىكا كانادا, ئاۋسترىيە, گېرمانىيە, گېرمانىيە, توننا قاتارلىقلار.
ئۆلۈم
ئالپىرېد خېرېر 1937-يىلى 5-ئاينىڭ 28-كۈنى, ھېردېرېن, شوتلاندىيەدە قازا قىلغان. ئۆلۈمنىڭ سەۋەبى يۈرەك كېسىلى ئىدى. ئۇلار كوچىدا ناچار بولۇپ قالدىم دەيدۇ. قۇتقۇزۇشقا كەلگەن ماللار ۋە ئۇنىڭ لەۋلىرىدىن بولغان ئىسىمنى ئاڭلىدى, كورت. بىر نەچچە قېتىم, بىر كىشى يالغۇز ئوغلى دەپ ئاتىدى.بەدەن ئېغىلبۇرگدىكى جەڭ جىل بولۇپ كەتكەن, ئەمما تۇغقانلىرىدىن ۋاز كەچمىدى. كۆپ يىللاردىن بۇيان, قانداقلا ئېيتقان پسىخولوگ يوقاپ كەتكەن, ئۇلار جەسەتنىڭ ئامبىرىدىن تاپتى. 2011-يىلى, ۋىلېننى دەپنە قىلىش ئۈچۈن كۈللەر بىلەن بىللە.
Babliography
- 1912 - "تەرتىپسىز خاراكتېردە"
- 1914-كىشى - «داۋالاش ۋە تەربىيىلەش»
- 1919 - «باشقا تەرەپ. Mass »
- 1938-يىلدىكى - «ئىجتىمائىي مەنپەئەت: خىرىستىكى مانىك
- 1926 - «شەخسىي پىسخولوگىيەسى ۋە ئۆزىنى بىلىش يولى سۈپىتىدە».
- 1928 - «شەخسىي پىسخولوگىيەدىكى ماقالە»
- 1929-يىلى - «شەخسىي پىسخولوگىيە ۋە بالىلار تەرەققىياتى»
- 1929-يىل - «ئىلىم-پەن مۇناسىۋىتى»
- 1932 - «داۋالاش تېخنىكىسى»