تەرجىمىھالى
ئۇنىڭ ياشلىرىدا, مارتىن قايتا ئىشغاشقۇچە چېركاۋ مۆجىزە بولغاچقا, ئەمما پەلسەپەگە تارتىشنى ياخشى كۆرىدۇ. ئۇ يۈز بەرگەن ھادىسىلەر ۋە گېرمىنى ساقلاش توغرىسىدىكى ئەسەرلىرى قاتارىغا ئايلانغان.بالىلىق ۋە ياش
مارتىن توخېگېر 1889-يىلى 9-ئاينىڭ 26-كۈنى تۇغۇلغان. ئۇ نامرات توخۇلارنىڭ ئائىلىسىدىكى بولۇپ, كاتولىك دىنىدا بالىلارنى تۇغقان. بۇ بالا بىر ئاچا-سىڭىل مارىيا ۋە ئاكا-ئۇششاق-چۈششەك كۈرەشلەر بىلەن بىللە ئۆسۈپ يېتىلدى.
يەنە بىر مارتىن شىددەت بىلەن ئوقۇش مۇكاپات پۇلىغا ئېرىشىپ, ئىختىساسلىقلارغا دىققەت قىلىشقا ياردەم بەردى. كېيىن, ئۇ پاركىنۇرغا يېزىشقا ۋە يېقىلغۇلارغا قوشۇلغان ياشلار پارتىيىگە قوشۇلغان, ئەمما يۈرەك مەسىلىسى سەۋەبىدىن موناستىرىنى قويۇپ بېرىشكە مەجبۇر بولغان.
ئاندىن تىرىگېرس ماھارەت ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئوقۇغۇچىسى بولۇپ, بۇ يەردە ماھارىتى بار. بۇ مەزگىلدە, يىگىت ناھايىتى ياخشى مۇئامىلە قىلىدىغان پەلسەپە قىيدىنىۋاتقان خىتالىز پارتىيىسىنى ئۆگىنىدۇ, چۈنكى ئۇ تاللانغان يولنىڭ توغرى خىزمىتى سەۋەبىدىن گۇمان بار.
بۇ مارتىن مارتس دىنىنىڭ چېركاۋى ۋە كاتودارىزىمنىڭ پەللىدە كېسىلگەنلىكىنى, كېيىن پەلسەپە ئىشچىلىرىنىڭ ئوقۇغۇچىسىغا ئايلاندى. نارازىلىق ئەرزى سەۋەبىدىن تەتقىقاتى سەۋەبىدىن, ئەمما ساغلاملىق مەسىلىسى سەۋەبىدىن, ئالدىنقى قۇردا مۇلازىمەت ئۈچۈن ماس كېلىدىغان بولۇپ, ئارقا تەرەپتىكى مۇلازىمەتكە ماس كەلمىدى.
ئۇنىڭدىن كېيىن, ياش ئۇ ياشنى ئىشلىتىپ ئىككىنچى دوكتورلۇق دېسكىنى چىلاپ, فوكۇس ئۇنۋېرسىتىتى ئۇنۋېرسىتىتى ئۇنىۋېرسىتېتىنى ئوقۇپ, نەگىلا فاكۇلتېتىنى ئوقۇدى. ئەمما ھېدېگ ئوۋرەتنىڭ كاتاۋىسلىقنىڭ غايىسى بىلەن داڭلىق بولغاچقا, ئۇ يەر شارى ئۇنىۋېرسىتېتى ئۇنىۋېرسىتېتىغا تەرجىمە قىلىشنى قارار قىلدى.
شەخسىي تۇرمۇش
ئۇنىڭ ياشلىقىدا, پىلاستىر ئۆزىنىڭ ئوقۇغۇچىسى جەمەتى توي قىلغان پېترىدىناۋىيە بىلەن بولغان پېترىز ۋە نېمىنىڭ گېرمان شەھىرىنى تۇغقان. مارتىننىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, ئۆزىنىڭ جۈپتى بولۇشنىڭ شەخسىي ئويۇنىڭ تەپسىلاتلىرىنىڭ شەخسىي ھاياتىدىكى بارلىق دورىلىرىنىڭ تەپسىلاتلىرىنى تېپىشىغا شارائىت ھازىرلاپ تۇرۇۋاتقانلىقىنى تەۋسىيە قىلدى.Hydegger ئەڭ ياش ئوغلى ئۇنىڭ بىئولوگىيىلىك ئاتىسىنىڭ بالىلىق ۋاقسىنىڭ بالىلىق دوستى بولغانلىقىنى, ئەمما ھىمېر نى باشلاپراپ تۇرغان. ئۆز نۆۋىتىدە بىر ئەر دوستىنىڭ ئايالى ئېلىزابېت بوكخماننىدا رومانتىيىلىك مۇناسىۋەتتە بولۇپ, ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىسى خاننىايما ئىجارىگە ئىجارىگە كەلدى.
پەلسەپە
ئالىملارنىڭ ئېسىۋودنىڭ پەلسەپى ئاستىدا تەرەققىي قىلغان پەلەستىنلىك رولىنى ئوينايدۇ, ئۇ كىم FreiBurg ئۇنىۋېرسىتېتىدا ئۇچراشقان. ئۇنىڭ تۇنجى كىتابىدا «يارىتىلغان ۋە ۋاقىت جەدۋىلى» دەپ ئاتىلىدىغان بولۇپ, ئاپتورنىڭ بەزى ئېلېمېنتلىرىنىڭ بەزى ئېلېمېنتلىرىنى ئىشلىتىدۇ, ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۆزىنىڭ بىلىمى توغرىسىدا بىلمۇ دېگەنلىكىنى ئورۇندىدى.
مۇتەپەككۇردىكى ئاچقۇچلۇق ئۇقۇم چۆمۈلدۈرۈلۈپ, دۇنيادىكى بىر ئىنسان دەپ تەسۋىرلەيدۇ. ئۇ پەقەت تەجرىبىنىڭ بىر تەرىپىدە بار, ئەمما بىلىم ئەمەس, ئېنىق چۈشەنچە بەرمەيدۇ.
شۇنىڭدىن كېيىن, تىلدا ساقلىنىشلىق ئالىم ئاساس قىلىنغاندىن كېيىن, ئۇنى چۈشىنىشنىڭ يېڭى ئۇسۇلىغا موھتاج. شۇنداق قىلىپ, HDEGRE تاگولو خەتەرنى تەتقىق قىلىشقا, بۇ ئاساسنى چۈشىنىشكە يول قويۇشنى تەھلىل قىلىش ۋە ئەكس ئەتتۈرۈش ئۇسۇللىرىنى ئىشلەتمەي ئۇنىڭ سىرلىق مەزمۇننى ئاشكارىلاشنى ئاشكارىلاڭ.
«يارىتىلىش ۋە ۋاقىتلاردا مۇۋەپپەقىيەت قازانغان, ئۇ 1928-يىللىرى فرېيبۇرگ ئۇنىۋېرسىتېتى ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ پەلسەپىسىنىڭ رەئىسى بىلەن مىكروباسوپتنىڭ رەئىسى بىلەن گاللوفىلنى ئۆزگەرتەلەيدىغان ئورۇندۇقنىڭ رەئىسلىكىنى ئۆزگەرتەلەيدىغان. بىرىنچى دەرس, بىر كىشى مىتافۇنلارنىڭ ئۇقۇمى بىلەن بېكىتكەن, بۇنىڭ ئاشكارلانغان ئاشكارىلاش ئالدىدا, بۇنىڭ ئاشكارا نىس نىسكسېخنىلغا مەركەزلەشكەن. كېيىن, ئۇ ھەتتا نىكسېخ ۋە قۇرۇقلۇقنى قوللىنىشقا بېغىشلىدى.
ئاپتور ۋە كىتابلىرى كېيىنكى يىللاردا ئېلان قىلىنغاندىن كېيىن, ئوخشاشلا «كېڭەيتىش», «« تېخنىكا يولى », مارتىننىڭ پەلسەپە مەسىلىسى".
قانداقلا بولمىسۇن, ئۇلارنىڭ ئالاھىدە ئوقۇشچانلىقى Adolf Britler باشلانغاندىن كېيىن ئۇنى ئەڭ جاپالىق بېلىشىچە, - تەتقىقاتچى ئالىملارنىڭ يېتىپ كېلىشتىن كېيىن ئۇنى كەلگەندىن كېيىن ئۇنى چوڭ راۋاجلاندى. تېرېگگېر ئازگېر ئۇنۋېرسىتىتى فېبۇرگ ئۇنۋېرسىتىتى پوچتىدىن تاپشۇرۇپ كەتكەن, NSD نىڭ ئىنكاسىغا ئېرىشتى ۋە بىر قانچە نۇتۇقنى ئېيتتى, بۇ ئۇنى نازىم غايىسىنى قوللاشنى قوبۇل قىلىدۇ.
بۇنى كۆرسىتىدۇ, ئەر ئىزجمەللىكى »دىكى« قارا خاتىرە دەپتىرى »دا, شۇ يەردىكى سەيخكارىغا قارشى قاراشنى بايقىدى. 1934-يىلى ئۇ ئويلىمىغان يەردىن پۇلدىن كېيىن, ئۇرۇشتىن سەھنىمەن ئىدىم سەۋەبىدىن تەلىماتتىن ئۆچ ئېلىۋېتىلگەنلىكىدىن ئۆچ ئېلىۋېلىپ ئۆچۈپ كەتكەن.
بانكى بۇ 1951-يىلى پەقەت, ئۇ كىشى پروفېسسور دەپ ئاتالغانلىقىنى كېيىن ئۆچۈرۈۋەتكەن. ئۇزاق ئۆتمەي, ئۇ بۇنى ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن, فرانسىيە ئوقۇرمەنلىرى ئۈچۈن پەلسەپە پىكىرلىرى يېزىلغان يازمىنى ئېلان قىلدى.
ئۆلۈم
پەيلاسوپ تېنسېر 576-يىلى 26-ئاپرېل ۋاپات بولغان, ئۆلۈم سەۋەبى كەچۈرۈم قىلىندى. ھىدايىنىڭ ئىرادىسىگە ئاساسەن, ئۇلار ئانا ئورۇنلىرىدا قەبرىستانلىقنى دەپنە قىلدى. ئۇنى ئەستە تۇتۇش, كىتاب ۋە سۈرەتلەر ساقلانغان.نەقىل
- «ھوشيارلىق بۈگۈنكى دۇنيانىڭ ھەممە يېرىدە ئۇچرايدىغان رەزىل مېھمان, چۈنكى بۇ ئاساسلىق ھەممە نەرسىنى تېز بىلىدىغان رەزىيەللاھ, كېيىنكى بارلىق نەتىجىسىز ۋاقىتنىمۇ تېز ۋە ئۇنتۇپ كەتتى».
- «بىز نېمىشقا ئۇلۇغ مەنىنى بىلدۈرىمىز? چۈنكى بىز كىچىك ۋە كىچىكلىكىمىزنى يېڭىشنى خالايمەن ».
- «ھەر بىر سوئال خۇشاللىق, ھەر بىر جاۋاب يوقىلىدۇ».
- «خۇۇسۇچې« بۈگۈنكى ئەھۋال »ئىلگىرى« بۈگۈنكى ئەھۋال »نى ئىلگىرى سۈردى - چۈنكى ئۇ خۇشال ھالدا باشقا نەرسىگە قاراشتى» - چۈنكى ئۇ ئاڭلا بىر نەرسىگە قاراشتى.
- «مەغلۇبىيەت ئېلىپ كېتەلمەيدۇ. مەغلۇبىيەت بېرىدۇ. ئاددىيلىقنىڭ سىغىمى بار ».
Babliography
- 1921 - «ئارىسكوكولوگىيەلىك چۈشەندۈرۈش»
- 1927 - «يارىتىلغان ۋە ۋاقىت»
- 1927-يىلدىن: «فېنمېمولوگىيەسى» نىڭ ئاساسلىق مەسىلىسى.
- 1929 - «كوتان ۋە مېتفىز مەسىلىسى».
- 1929-يىلى - «مېتافىزىسلارنىڭ ئاساسى ئۇقۇمى».
- 1935 - «سەنئەت يارىتىلىش مەنبەسى»
- 1935 - «ئىسكىل»
- 1936-يىلى - «HOLDERLINELIN شېئىرىيىتىگە چۈشەندۈرۈڭ»
- 1936-يىلى - نىتسېز ۋە قۇرۇقلۇق
- 1952-يىلى - «تەپەككۇر دەپ ئاتىلىدۇ?».