تەرجىمىھالى
جاكۇس دېررىدا دېگەن پىكىرلەر, تىلنىڭ پەيلاسو كېسەللىكلىرى دوختۇرى ئىنسانپەرۋەرلىك ئىلمىدا ئىنسانلارنى تەقدىد قىلغانلارغا بېرىلىدۇ. شۇڭلاشقا ئۇ 20-ئەسىردىكى تەسىرى ئەۋزەل ئالىملارنىڭ بىرى, زامانىلىك پەلسەپەگە كەڭ ئەھمىيەتكە ئېرىشەلمەيدۇ. ھەمدە بۇ جاكسىس دېنرىدادا ياسالغان Semiotics غا قوشقانلىق »بولسىمۇ. ئۆزىگە رەھمەت, بولۇپمۇ, تەقۋادار ھالدا ئۇقۇمى ھەم پەيدا بولغان, يەنى بۇرۇنقى مەنىلەرنى بۇزۇش.بالىلىق ۋە ياش
19-ئەسىرنىڭ 7-ئاينىڭ 15-كۈنى, 1930-يىل 7-ئاينىڭ 15-كۈنى ئېلىزچە, فرانسىيە ئالجىرىستان شەھىرىدىكى ئەل ئۇۋاردا ئىسىملىك, ARGER - نامايىلغان بولۇپ, ئادۋوكات Jackie Kugan نىڭ شاھىتلىرىدە پەيدا بولغان. ئۇ فرانسىيە خەلق ئازادلىقلىرى ۋە گۇلتيادا ئەسگەردىن ئىبرانىيچە سېرتون فافا, يەھۇدىيلارنىڭ سېرلى يەھۇدىيلارنىڭ سافتىن ئىككىلەنمەككە. فرانسىيەنىڭ ئىسمى فرانسىيەگە يۆتكىلىدۇ ».
بالىلىق دەۋرىيلىك Vichy نى ئىگىلىدى, شۇڭا يەھۇدىيلارغا قارشى تۇرۇش ئورگىنىدا. 1940-يىلى مىللىي كەڭ قورساقلىق سەۋەبىدىن, ئۇ ئەڭ ئىلگىرىكى lecement دىن قوغلانغان. ئەمما, دۈشمەن كەيموسفېرا بولسىمۇ, ئالجىرىيە تىلى ئەزەلدىن تەربىيلىدى. مۇنداقچە ئېيتقاندا, ئۇ مەكتەپتە ئۇ مەكتەپتە رۇسچە قورۇچۇھ, فېردورچېچازلار, erە كەرپىيېر كەرەر.
1949-يىلى, جاكاكېس دېرتدادا پارىشىغا كۆچۈپ كەلگەن فرانسىيەنىڭ يۈرىكى, بۇ يەردە ئۈچىنچى قېتىم يۇقىرىغا كەلدى. پەيلوفىينىڭ كاللىسىنى پۈتۈنلەي ئىگىلىدى. ئالاھىدە قوللاش مىچېل فوكولۇنىڭ دەرسلىكى ئىدى. كېيىن, بۇ يىگىت ئۇنىڭغا يازغان يازمىلاردا مۇھىم ئورۇن تۆلىدى.
يۇقىرى دەرىجىئوگوگ بولۇپ, جاۋابكارلىق قەرزنى تۆلەش ئۈچۈن پەقەت ئوقۇۋاتقانلارنى ئۆگىنىش ۋە ئوقۇتۇشتىن چېچىلىپ, ئۇنى 1957-يىلدىن 1925-يىلدىن 19غىچەغىچە ئۇ ئالجىرىيەنىڭ مۇستەقىللىقىنى قارشى ئالدى. ئۇنىڭدىن كېيىن, ئۇنىڭ پادىشاھلىقى ئەلچىلەر ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ۋوربىن ئۇنۋېرسىتىتى, يىپ ئۇنۋېرسىتىتى جۇڭگونىڭ سائادىب ئىلمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
شەخسىي تۇرمۇش
جاكۇس دېررىدانىڭ بىردىنبىر ئايالى ماركېئانا, پىسخىكا ئىدى. ئۇلارنىڭ تويى 1957-يىلى ئېلىپ بېرىلدى. ئىككى ئوغۇل بالا نىكاھتا تۇغۇلدى, پېرېر (1963-يىل) ۋە يەھېن (1967-يىل.). نۇرغۇن ئىجادچان كىشىلەردەك, قوزغىللار ئۇنىڭ شەخسىي ھاياتىدا ئەكىس ئەتتى. نەتىجىدە - 1984-يىلى ئۇ ۋە خىروسفېرا ئۇلۋانى سىلۋىي ئاگېنتكى بارلىق پەلەمپەيسىمان ئوغلى يىراقتىن تۇغۇلغان.پەلسەپە ۋە ئىجادچانلىق
جاكوسبوردنىڭ ئىسمى «گرامماتىكا تۈزۈمى» ۋە «خەت ۋە ھادىسىكىنى» نى بايان قىلغاندىن كېيىن, 1967-يىلى داڭلىق بولۇپ, ئۇلارنىڭ ماقالىسى ۋە ھادىسىسىنى ئاساسلىقى نامايان بولدى.
پەيلولوگىيەلىك ژانوپېر روسسېسانىڭ تۇنجى خىزمىتى, ئەمما تىلىدا تەھلىل قىلىپ, ماھىيەتتە تېخىمۇ كەڭ سۈرگلىدۇ - مەيلى ئېلىپبە) تارىخىدا, بولۇپمۇ ئېلىپبە. ئىككىنچى خىزمەت تىل نەزەرىيىسىدىكى ماقالىلەرنىڭ توپلىمى. دېررىدانىڭ مىسالى, سىگنۇدنىڭ رېژىسساس ۋە ئاندرېدونانىڭ رادىئوسى.
ئالدى بىلەن, جاكېس دېرېدا دېررىدا دانىخورەك ئالىم. ئۇ پەيلاسوپ-ئەسكەرلىرىنى يېزىش ۋە يازغۇچىلار ۋە ئۇنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسى قۇرۇلدى - بۇزۇلۇش. تۇنجى قېتىم «گرامماتىكا يولىدا» دەپ قارالدى.
Derriauda نىڭ مەۋجۇتلۇقى (ياكى مەۋجۇتلۇقى), بەلگە, مېترەت, گرامپۇلا, گرام ۋە ARCACOME, Trace-ھەرپ, تالانتلىق, تاللانغان, تولۇقلىما ۋە بۇرمىلاش.
كەڭ تۇمان مەزگىلىدە قۇرۇلمىسى, ياكى مەۋجۇت ھالدا ئۇ ياكى بۇزۇلغان, ياكى ئۇ يەرنى يېڭى بىر جايدا پەرقلەندۈرۈش. جاكې دېڭىزىغا ئاساسلانغاندا, پارانىيراقنىڭ باشقا بىرلىقىنى ئېنىقلاشنىڭ باشقا مەدەنىيەت سۇ ئامبىرىنىڭ تۇغقانلىقىنى كۆرسىتىڭ.
مەشغۇلات مەزگىلىدە بۇ ئىجابىي كۈچنى ئۆز ئالدى, ھازىرقى تېكىستلەرنىڭ پايدىلىنىشىنى توختىتىپ, باشقا تارماق ئورۇننى ئاشكارىلىدى, باشقا تارماق ئورۇننى ئاشكارىلىدى, يەنە بىر تارماق ئورۇننى ئاشكارىلىدى, ھەمدە بۇ ئاپتورنىڭ ھەل بولمايدىغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ زىددىيەت خىيانسوفلىرى باش سۆڭىكى.
يىرگىنچلىكنىڭ تېمىسى ھەمىشە چېچىلىپ كەتكەن تېكىستلەرگە ئايلانمايدۇ. بولۇپمۇ, بولۇپمۇ ئىلمىي ماقالىلەر جارې-جاكو, فېردراختىروچېچ نىسكوچېچېچېچېچېچس, مىش -زۈك ھېيۇچورتى, مىچتىن فوكوۋات.
ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا, ئوچاق نەزەرىيىسى ئەخلاقىي نەزەرىيىسىدىن ئايرىلدى. ئەمما ئۇ ئىلگىرى بۇنداق تەرەققىي قىلمىغان ھاياتقا بولسىمۇ, ئۇ مۇرەسسە قىلىشنى قوللىدى. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە, ئۇ جان شىرتار بىلەن بىللە XX-ئەسىردىكى فرانسىيەنىڭ تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك ئەگەشكۈچىنىڭ ھېسابلىنىدۇ.
مەسىلەن, ئىسلامنى تەقەززالىق بىلەن, دەرىجىدىن تاشقىرى ئىشلىتىش نۇقتىسىدىن, ئوڭ تەرەپكە قارشى تۇرىدۇ. سوئالنىڭ ماھىيىتىگە چىڭىتىش ئۈچۈن, جاكوس داۋىۋد مۇستەقىللىق خىتابنامىسىنى تەكشۈردى. ئۇ بۇ تېكىستنىڭ بىرلا ئادەم يازغانلىقى ۋە خەلقىگە ۋەكىللىك قىلغان كىشىلەر توپى تەرىپىدىن ئىمزا قويغانلىقىنى يەكۈن چىقاردى. كىشىلەر ئۆز نۆۋىتىدە ئەڭ يۇقىرى بولىدۇ. ئۇ مۇستەقىللىق خىتابۇجىنىڭ خۇداغا ئىناقلىشى.
ماركىغا «ماركىد» خاھىشىدىكى ئەرلەرنىڭ سۆزىنىڭ ھەممىسى مەنىۋى باشتېمىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ. ئۇ كارل ماركىسىنىڭ «ئەركىسى» بىلەن سۆزلەيدۇ ۋە ئۆتمۈش, ھازىرقى ۋە كەلگۈسى بىر كىشىنىڭ مەسئۇلىيىتى بىلەن بىرلىكتە ئەكىس ئەتتتى. پەلەمپەيسوفېرنىڭ ئۆتمۈشتىكى مەسئۇلىيىتىنىڭ بىردىنبىر مەسئۇلىيىتىنىلا ئوتتۇرىغا قويىدۇ.
ئەقىل, مۇۋاپىق بولغىنى, مۇۋاپىق بواك, ئەركىنلىك, دېموكراتىيە, تەرەققىياتچى ۋە دېموكراتىيە, «قانۇننىڭ كەچلىك پاۋلۇسنىڭ« ئەگەشمە مۇنارى »غا بېغىشلانغان." ماقالە ئىسىملىك ئىسىملار "."
ئۆلۈم
جاكارسې خوردان 2004-يىلى 9-ئاينىڭ 9-كۈنى دوختۇرخانىدا قازا قىلغان. ئۆلۈم سەۋەبى ئاشقازان ئاستى بېزى راك كېسىلى بولۇپ, 2003-يىلى باش سۈرىتى پەيشەنبە كۈنىنى ئازابلىدى. بۇ بەدەنگە ۋىلاڭ ھالەتتە كۆيۈپ كەتكەن بولۇپ, بۇ شەھەر فرانسىيەنىڭ پايتەختىنىڭ 20 كىلومىتىر بولغان.نەقىل
- «سۆزلىشىشنىڭ مۇمكىن بولمايدىغان ئىشنى يېزىشنىڭ ھاجىتى شۇكى, بولۇپمۇ بىز سۈكۈت قىلمايمىز».
- «تىلىڭىزدا ئىپادىلەشنى تەلەپ قىلىش دېگەنلىك».
- «ئاپتورلارنىڭ ئۆلۈمى ئۇلارنىڭ ئۆلۈشىنى ساقلاپ تۇرمايدۇ».
- «ئالۋاستىلىرىمىز كۆرسىتكىلى بولمايدۇ».
- «بەزىدە سىز ئەڭ مۇستەبىتلىك بولكىسى بىلەن كوچىلارنىڭ نامايلىنىشىنى ئورۇنلاشتۇرۇشىڭىز كېرەك».
Babliography
- 1962-يىلدىكى - «گېئومېتىرىيەلىك باشلىنىش»
- 1967 - «گرامماتىكا يولىدا»
- 1967 - «خەت ۋە پەرق»
- 1967 - نامراتلىق تېمى ئىدارىسى ۋە باشقا ئەسەرلىرى ISRILL نىڭ نامىزىدا.
- 1972-يىلى - «تارقىتىش» («چېچىلىش»)
- 1972-يىلى - «پەلسەپە ئېتىزلىرى»
- 1974-يىلى - «دەپنە مۇراسىمى»
- 1978-يىل - «سپۇرس. Styles Nietzsche "
- 1980-يىلى - «ئاتكرىتكانىڭ ئاتكرىتكىسىدىكى ئاتكرىتكىدا ۋە پەقەتلا ئەمەس».
- 1987-يىلى - «روھىي ئىزى: يەنە بىرىنىڭ كەشپىياتلىرى»
- 1993-يىلدىكى - «ئۆلۈم سوۋغىسى»
- 1993-يىلى - «ماركىس ئەرۋاھلار»
- 1994 - «قانۇننىڭ كۈچى».
- 1996-يىلى - «« باشقا »مونوڭسىزلىق.
- 1997-يىلى - «بابىلوننىڭ ئەتراپىدا»
- 1998 - «ئىسىم ھەققىدە ماقالە»