تەرجىمىھالى
بالىلىق دەۋرىگە ئاز ئۇچرايدىغان ئاشكارىلاشنىڭ ئاشكارىلانغان ئەقلىي ئىقتىدارىنى نامايان قىلدى, بۇ ئۇنىڭ داڭلىق پەيلاسوپ ۋە ئىئورۋانىزىمنىڭ ئىرسىزىم ۋە ئەجەللىك بولۇشىغا رۇخسەت قىلىنغان. ھەتتا ئۆلۈمدىن كېيىنمۇ, ئۇنىڭ ئەسلىمە ئەسەرلىرى ئىشلەۋاتىدۇ, نەقىللەردە ئەمەس.بالىلىق ۋە ياش
ئاۋۋال كېڭىشىش ھەيۋۋۇشى 1798-يىلى 1-ئاينىڭ 19-كۈنى تۇغۇلغان. ئۇ سۈزگۈچتىكى سۈزگۈچ ئائىلىسىدە چوڭ بولغان ئىنىسى ئادولف ۋە سىڭلىسى ئالىمەن بىلەن بىللە چوڭ بولغان. بۇ بالىسى ئائىلە مائارىپىغا ئېرىشتى, ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ لېككىنى تەتقىق قىلدى, ئۇ ماتېماتىكا تەتقىقاتى ئۈچۈن ئىختىساسلىقلارنى كۆرسەتتى.
16 دە, يىگىت PolateChict مەكتىپىنىڭ ئوقۇغۇچىسىغا ئايلىنىپ, شۇ ۋاقىتتىكى مۇنەۋۋەر ئالىملەردىن ئۆگەنگەن. كۆپ ئۇچرايدىغان ئىشلار ۋە ئىنسانلارنىڭ يۇمۇرىستىك, رەھبەرلىك ئىقتىدارى ۋە روھىي قابىلىيىتىنى ماختىدى.
قانداقلا بولمىسۇن, جۇمھۇرىيەت ئەھۋالىدىن خەۋەردار بولسا, يىگىت دۆلىتىڭىز يۇرتىغا قوغلانغان. ئاتا-ئانىلارنىڭ چىڭ تۇرۇشىدا, ئۇ پارىژغا بېرىپ, ئۇ خاس ياردەم مۇسابىقىسىنىڭ تۇرمۇشىنى تاپشۇرغان. ئاۋغۇستتا ياخشى نېمىنى گەۋدىلىپ كەتكەندەك, ئۇ پاررىرى سالىھسىدا تەرجىمە قىلىشقا, ئۇ پارچىلىنىپ بىلەن كۆرۈشۈشكە توغرا كەلدىم.
كەلگۈسى بىر قانچە يىلدا, يىگىت پەيلاسوپنىڭ كاتىپى قىلىپ ئىشلەپ, سانائەتچىلەرنىڭ 1-قىسمىنى يېزىشقا ياردەم بەردى. ئەمما ئۇلارنىڭ ھەمكارلىقى ئوڭ تەرەپتىن خاتا, يەنى ئوڭ تەرەپنىڭ ئوڭ تەرەپتىن كېلىپ چىققانلىقى ئۈچۈن مۇرەسسە بىلەن ئاخىرلاشتى. ئۇنىڭدىن كېيىن, ئاۋگۇس ھەقسىز سۇ ئۈزۈش.
شەخسىي تۇرمۇش
ياشلىقىدا, ئالىملار تويۇنغان شەخسىي تۇرمۇشقا ئېرىشتى. پاۋلۇنانىڭ توي قىلغان خانىمى ئاۋغۇستبۇكنىڭ تۇنجى چوڭ مۇھەببىتى بولۇپ قالدى, بۇمۇ چوڭ بولغان. بۇ ۋىلايىراش ھەرىكەتنىڭ نەتىجىسى لۇيىسىنىڭ تۇغۇلغان يېرى بولۇپ, ئازابلىنىشتىن, ئۇ 9 ياشتا ۋاپات بولۇپ ئۆلدى, بۇ بىر ئادەمگە ئۇرۇلدى.نېپىكمىيەنىڭ كېيىنكى باشلىقى كارولىنا ماسېنا بولۇپ, ئۇ ئەھدە خەۋەرگە جاۋاب قايتۇردى. ئۇلار 1825-يىلى توي قىلغان, ئۇنىڭدىن كېيىن, بۇنىڭدىكى مۇناسىۋىتىلەر پۇل-مۇئامىلە قىيىنچىلىقى سەۋەبىدىنلاندى. قانداقلا بولمىسۇن, ئۇلار ئاجرىشىپ ۋە رەسمىي ھالدا مۇنداق دەپ قارىمىدى, ئۇلار 1842 ياشاڭ.
كارولىنا بىلەن يەنە يۈز بەرگەندىن كېيىن, Thotiker Plotolda de Conotela de بىلەن تونۇشقان. بىر يىلدىن كېيىن, ئۇ تۇباكىكلوسلىقدىن ئۆلگەن بولۇپ, ئەڭ ئاخىرقى ئىجادىيەتكە ئايلانغان ۋە دىنىي ۋە سىرلىق ھالدا ئۆسكەنلىكىنى كۆرسەتتى.
ئىلمىي پائالىيەتلەر ۋە ئىجادچانلىق
سايلاندى »ئەيسا بىلەن ئالاقزادىن ئايرىلغاندىن كېيىن, بۇ ئۇنىۋېرسىتېتلار بىلەن ئالاقىلىشىشتە, 2010-يىللىرى بىلەن ئالاقىلىشىپ, ئۇلارنىڭ ئىلمىي-پاراسەت ھەققى ئاتىشى. ئۇ ۋاقىتتا, نېپىتمە ئاكتىپ بواقلىق دەپ قارىغان, بۇ قۇرغۇچى دەپ قارىلىدۇ.
1826-يىلدىن باشلاپ, بىر كىشى ئۆزلىرىنىڭ ئۆيىدە ئۆتكۈزگەن دەرسلىك, ئەمما روھىي جەھەتتە خۇرۇچى بولۇشنى خالايدۇ. ئالىم ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشقا ئۇرۇندى, ئايالىنى كۆلدا يۇشۇرۇشقا ئۇرۇندى, شۇنىڭ بىلەن ئۇ روھىي كېسەللەر شىورىسىنى ياساپ, پىششىقلاپ ئىشلەش پاراخوتى ئەۋەتىلدى.
ئىككى يىلدىن كېيىن, كېسەللىك ئېمىتى ۋە لېكتورلۇق بىلەن داۋاملىق سۆزلەشنى داۋاملاشتۇردى. ئۇ مودا بولغان قەدىمكى ژۇرنالىنىپ, يەرلىك گېزىتلەر ئۈچۈن يازغان پاراللېل «ئاكتىپ پەيپوللۇق مۇناسىۋىتى» نىڭ 1-قىسمى.
ئالتە ھەجىمىدە, ئالىم پەلسەپە بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئاساسلىق پىكىرلەرنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ ئىلىم-پەننى ئاشۇرۇش ۋە ئۆلچىمىنى ئاشۇرۇشنىڭ تۈرگە ئايرىپ ئۆلچىدى, يەنە جەمئىيەتنىڭ قارىشى گەۋدىسى تەرىپىدىن ياسالغان. مەۋجۇتلۇقتا ئاۋغۇستتا, ئىنسانتلىق 3 باسقۇچتىن ئۆتتى - داتافاھلىق ۋە مۇسبەت.
ئەڭ دەسلەپكى قەدەمداشلار سىرلىق ۋە دىنىي بىلىملەرنى ھۆكۈمرانلىق قىلىش. ئىككىنچى باسقۇچتا, يەكۈنگە بوغۇپ, ئۇنىڭدىن باشقا, ئىجتىمائىي ۋە دېموكرون دىنىنى تەقسىملەش توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ كىشىلەرنىڭ. ئەڭ ئېگىز باسقۇچ ئىلمىي بىلىمنىڭ گۈللىنىشى ۋە ئىجتىمائىي ئالاقە مەيدانىنىڭ بارلىققا كېلىشى بىلەن ئېنىقلانغان.
جەمئىيەتكە ئىلىم-پەننىڭ تەرەققىياتىغا بولغان قىممەتلىك تۆھپىسى قىلدى. ئۇ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ ۋە تۇراقلىق بۇ ئىشقا ئورۇنلاشتۇرىدىغان بولۇپ, ئىككىنچى ئورۇندا جەمئىيەتنىڭ مۇقىم مەۋجۇتلۇقى ئۈچۈن زۆرۈر شارائىت.
نەشر قىلىنغاندىن كېيىن, ئۇ كىشى پولىئېلتكور مەكتىپىدە ئىشلىگەن, ھاياتىنىڭ قانچىلىك باغلانغان ئۇزۇنلۇقى بار ئىدى. ئۇ ياردەمچى ئوقۇتقۇچى ۋە ئىمتىھان بەرگۈچى بولۇپ, 1838-يىلى ئۇ تولۇق يۇمرۇش كەپتەرگە ئايلانمىدى. بۇ مەزگىلدە, ئالىم يەنە مۇقىم كىرىمگە رۇخسەت قىلغان, يەنى ئۇيغۇنچىچىلەرنىڭ لېكسىيەسىنى ئوقۇغان.
قانداقلا بولمىسۇن, مائارىپ ئورگىنىنىڭ ئىسلاھاتى سەۋەبىدىن, ئۇ دوستلىرىمدىن مالىيە ياردەمنى بېقىشقا مەجبۇر بولدى. يەھيا پەيغەمبەر نېمىدېگەن قۇتقۇزۇش ئۈچۈن قۇتقۇزۇۋېلىدىن, كىم خىلاسارتسىيلىق دوللىرىنى بايقىغان, ئەمما كېيىن ئۇلار كۆلىنى جانلىنىپ, ئالاقە تەكشۈرۈۋېتىدۇ.
بۇ ئاپتورنىڭ قىلغان كىتابلىرى »نىڭ ئىككىنچى مەجلىسى« ئاكتىپ سىياسەت سىستېمىسىدا «قوشۇلاش سىستېمىسى كلولىنى ئۆلگەندىن كېيىن, ئۇنى ئۇسلۇب ۋە تونۇشتۇرۇشنىڭ كەيپىياتىدا پەرقلەندى. تۇنجى قېتىم «ئالىم مېيىپ» دېيىلگەن, بۇ «باشقىلارغا ھاياتلىق» دېيىلدى.
ئۆلۈم
پەيلاسوپ تېلسىيە 1857-يىلى 5-سېنتەبىر ۋاپاتاناھى ۋاپات بولغان, ئۆلۈم سەۋەبى ساغلاملىقتىن ئاجىزلاشتى. ئاۋغۇستنىڭ قەبرىسى ھەر بىر Lashez نىڭ قەبرىستانلىقىغا جايلاشقان. مۇلىنكېرنىڭ ئوكۇل قىلىنغان سۈرەتلەرنى ساقلانمىدى, ئەمما سۈرەتلەر ئۇنىڭغا ئەسكەرتىۋاتىدۇ.نەقىل
- «ئۆلۈك قانۇن».
- «سەمىمىي ۋە چىداملىق دوستلۇق ھازىرقى ئەر ۋە بىر ئايال, چۈنكى ئۇ بىردىنبىر قوشۇمچە ھۆججەت, چۈنكى ئۇ كىشىنى رىقابەتلەنمەيدۇ».
- «ئەپسانىلەر ئىلىم-پەننىڭ تەرەققىياتى بىلەن بىللە قازا قىلغان».
- «بىزنىڭ ئەڭ خەتەرلىك كېسەللىكىمىز بارلىق ئاساسىي قائىدىلەرگە مۇناسىۋەتلىك ئەقىلنىڭ چوڭقۇر ئىختىلاپلىرى, بۇ ھەقىقىي ئىجتىمائىي تەرتىپنىڭ بىرىنچى شەرتى».
Babliography
- 1830-1842 - «ئىجابىي پەلسەپىنىڭ كۇرسى»
- 1843 - «ئېلېمېنتلار گېئومېتىرىيەلىك داۋالاشنى»
- 1845 - «داڭلىق ئاسترونومىيىلىك داۋالاش»
- 1852 - «پوستلۇق ئىستانسىلىق ئوقۇتقۇچى»
- 1854 -5 - «ئاكتىپ سىياسەت سىستېمىسى, جەمئىيەتنىڭ دىنىنى تۇرغۇزۇش, ئىنسانپ-نىڭ دىنىنى تۇرغۇزۇش ئۈچۈن»
- 1856 - «سۇبيېكتىپ بىرىكمە».