تەرجىمىھالى
شزال قولۋاقدىز سۇلتانت ئوشىماننىڭ SSTANTAL نىڭ Otttan A SUTTAN نىڭ تەسەۋۋۇر ئىمپېرىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ ئىمپېرىيە ئىمپېرىيىسىنىڭ قانۇنلۇق تۇغۇلغان كۈنى بولۇپ, ئۇنىڭ ئايالى كەچۈردى. بۇ يىگىت تۈرك مارىسانا ۋالىيسىنىڭ ۋالىيسى بىلەن بولغان مەسئۇلىيىتىنى ئۈستىگە ئالغان ياشلار تەختتە ئاساسلىق رىقابەتنىڭ بىرى دەپ قارالغان.بالىلىق ۋە ياش
شازال بەيزىزىد Harem Suletan Suleiman دا تۇغۇلغان, مەن 1525 نىڭ بىر كۈنى. ئۇ تىك تۇرغۇنتۇگنىڭ ھۆكۈمرانى رولى ئەڭ ياخشى كىرگەن كىشىنىڭ 4 ئوغلى ئىدى, كېيىن قانۇنلۇق ئايال بولدى.
مىخاكانىڭ داۋۇلدىشى, مىخجال مېھىر-شەپقىتى, ئانىلار بايرىمى ۋە سىڭلىسى سېئەلەش ۋە قاراش ۋە بالدۇر ئۆلتۈرۈلگەن. ئوسمانلى ھۆكۈمدارىنىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان كۆرگەن يەنە بىر قېتىم ئوسماندېڭۋان-سۇلتان - شېخىز مىتانفانىڭ بىر توپچىسى بار ئىدى.
تەجرىبىلىك ئوقۇتقۇچىلار ۋارقىراش ۋە مەشىقلەندۈرۈش بىلەن شۇغۇللانغان. كېمارېزد دىپامۇ ۋە ھۆسنخەتنى ئىگىلىدى, ئاندىن چەتئەل تىللىق ۋە ئېھتىياتچانلىق بىلەن تەتقىقاتىغا كۆچۈپ كۆچۈپ كەتكەن.
ھەربىي سودىدا مەشىق قىلغاندىن كېيىن, ئۇ پاس بېرىپ -ھەمۇ ۋە پىياز بىلەن قىلىچ ۋە پىرەپ تۇرغان. ئېرىشكەن ماھارەتلەر ئاتىسىنىڭ پائالىيىتىدە سىناق قىلىنغان.
ئەنئەنە ئەنئەنە بويىچە, ئوسمانلى ھۆكۈمرانلىرىنىڭ ھەممىسى تەقەززالىقلىرى قاتتىق بولۇپ قالدى. كارىدورىنىڭ قىزغىنلىقى بار قىزلار توي قىلغان كىشىلەر ۋە ھاياتنىڭ بىرىنچى كۈنلىرىدىن ۋارىسلىق قىلىش ۋە كۈچ-سەۋەبلەرنى جانلاندۇردى.
ياش شەيخلەر بىر-بىرىدىن ئۆچ ۋە گۇمانلىق ھالدا ئاشۇ پىۋىرىنى ئۆچ قىلغان, ئۇلارنىڭ دۈشمىنى ئەرشنىڭ قارىشىچە, تەختنىڭ دېگىنىسى ھەممە قان نەم باغلانغان. شاھزادە دادىسىنىڭ بىردەك بىر مۇسابىقە, چۈنكى مەغلۇبىيەتچى قازا قىلغانلىقتىن ئۆلتۈرۈلۈشى كېرەك.
Bayazid ئاتا-ئانىلارنىڭ تالانتلىق ۋە ئىشەنچلىك قوغدىغۇچى ئىكەنلىكىنى قايتا-قايتا ئىسپاتلىدى. ھازىرقى جەڭلەرنى دەلىللەش 1540-يىللارنىڭ بېشىدا ئۆتكۈزۈلگەن. 16 ياشتا ئەرسالىق بىر ئەر جەمئىيەتكە تولۇق بولغان تولۇق بولغان ئەزا دەپ قارالغان ئىشلار, يۇقىرى سۈپەتلىك پەردەلىق سەرپىيات ئەسكەرلىرىگە جۈرئەت قىلىنغان.
SUleyman نىڭ توقۇنۇشلىرى ياۋروپالىقلار بىلەن بىللە ئۇسسۇل توقۇنۇشنىڭ توقۇنۇشى ئىسپاتلىدى, بۇ ئوغلىنىڭ مۇستەقىل تۇرمۇشقا تەييارلاۋاتقانلىقىنى ۋە كونىيە ئۆلكىسىنى تاجىئەت قىلالايدىغانلىقىنى ئىسپاتلىدى.
شەخسىي تۇرمۇش
بەشىنچى ئوغلىنىڭ شەخسىي ئۆمرىدا سۇس شىتاتىنىڭ خان جەمەتى شايما بىلەن ئىشغال قىلىنغان. ئۇيۇشقىلار بىلەن سوتلىغان, بۇ بېكىللىك ماشىنىدا چەكسىز تەسىرگە ئىگە بولۇپ, ئىمتىياز ۋە ئەركىنلىك بولۇپ كەلگەن بىر سانى بار.
فالما سۈرىيەدە ياكى كاۋكازدا 1527-1530 كىچە تۇغۇلغان, ھەمدە دۆلەت تەۋەلىكىدە كلايخېنشا. بۇ رايونلارنىڭ مەنزىرى ئوسمانلى ئىمپېرىيىسىنىڭ ھاجىسىدا ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشكەن. ۋارىسنى سۇلياۋ كېسىلىگە ئۇرغاندىن كېيىن, ئۇ بىر ياشتا, ئۇ جۆرىگە شاھزادىگە ئايلاندى. 13 ياش ۋاقتىدا, كىچىك قىز بالىلارغا پىشىپ يېتىلگەن.
تۇنجى تۇغۇلغان تۇنجى سەھنىنىڭ ئىسمى بولۇپ, ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن بىللە ئاتا-ئانىسىنىڭ بوي ئېگىزلىكىنى بىللە ياسىدى. جۇسىي, فاتىم-سۇلتان دەپ ئاتىلىدىغان شاھزادە.
ئەڭ ياقتۇرىدىغان مەجبۇرىيەتنىڭ ئورۇن ۋە تاستىخىلنى بىلىشنىڭ ئورنى. ئوماننىڭ ئوغۇللىرى ئابدۇللاھ ۋە مۇرادنىڭ ياردىمى ئۈچۈن, ئاتا-ئانىسىنىڭ ياردىمىدە قەدىمكى پەنلەرنىڭ ئاخبارسىنى كۆرسىتىدۇ. سۈزۈك ئېسىل قاتارىلىرى ئۇلۇغچاقلارغا ئېرىشكەن بولۇپ, ياخشىلىق مائارىپمىغا ئېرىشتى ۋە ئالىيجاناب, ياخشى كۆرىدۇ, ئەمما ئۆزىگە چاقچاق كىشىلەر ئىدى. ئەي چىكۇز-سۇللىس ئاتىسى ئۆلگەندىن كېيىن, ئاكسادانلار تۈركىيەدىن كەلگەن تۈركىيەدىن زەنجىرلاغا ياردىدى.
رىۋايدقا ئاساسلانغاندا, bazazid بۇ پۇلنى باشقا قاناتقا سېتىپ باققان بولۇپ, ئىخىيە قىز 1553-يىلى Kontans دىكى تۇغقاندا تۇغۇلغان. 15 ياش ۋاقتىدا ئۇ توكتىي - پاكوگى شەھىرىنىڭ ھىدايىتىگە بېرىلدى - ئەتروگى خوجا ئەلجەا ئوچىسىدىن بېرىلدى.
يۈرۈشلۈكلەرنىڭ ئاپتورلىرى «ھەيجشىش» ۋە Suleiman نىڭ مەنزىرىلىك ۋەقەلىرى ۋە يولۇچىونىڭ تەرجىمىھالىنىڭ تەرجىمىھالىنى بايان قىلدى, سىنومان سۇلستاننىڭ ئىسسىنىغۇچىسى سانسىز ئايالنىڭ سانى ساندۇقتىق بولغان ئاياللارنىڭ سانى بار. فامىم-سۇلتان ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان ئورۇننى ساقلاپ كەلگەن, ئەمما سۇرجىخاننىڭ ئىسكارىنىڭ نامىغا بولغان نازارەتچىلىك ئارقىلىق كۈركۈت چېخاسقا توغرا كېلىدۇ.
مالىمانچىلىق
1553-يىلدىن باشلاپ, مۇستەھا تا ئۇتون ۋە شېخىل Semada Semada نىڭ كېڭىيىشى, بۇلىزد تۈرك تەخسىگە كۆتۈرۈلۈپ, تۈرك تەختىگە جايلىشىش پۇرسىتىگە ئېرىشتى. قانداقلا بولمىسۇن, ئۇ دۆلەت ئەتراپىدىكى كىشىلەرنى قولغا ئالماي دەپ ئەيىبلەندى.
سالقىنانلىق ۋاپات بولغاندىن كېيىن, ئۇ ئوغلىنىڭ بەخت-سائادىتىگە بېقىشنى ئېلىۋېتىلدى, قالغان قان مۇناسىۋەتلەر ئارىلىقى چەككە جانلاندى. يېتەكچى, ئوقۇتقۇچىسى نېفىتنى ئوتقا ئوت ئىچىگە كىردى - ala kara mustaha pahahaha. Suleiman مەن, بۇ ھوقۇقتا ئىمكانقەدەر ئىمكانقەدەر ئۇ يېڭىلىنىپ تۇرۇشنى خالايدۇ, يېڭى سىياسىي سىياسىي سىياسىي ئۆزگىرىشتىن قورقاتتى, رىۋايىتىغا ئاساسلانغاندا, 1530-يىللارنىڭ بېشىدىن خېباسار قىلدى).
غايەت زور viizier نىڭ باياناتىغا قارىغاندا, «كۋادرات كېپىللىك مۇسابىقىسىگە بولغان ئېتىبارغا ئېلىنغان» دېگەندەك, بۇ ۋېنتام ئىستانسىسى ئەۋەتكۈچىنى ئەۋەتىپ, رىستوم دىنىغا ئەۋەتىلگەن ئوتياۋكد ۋە ۋىلايىتنى ئەۋەتتى.
ھىفىنىڭ ۋۇجۇدىنىڭ تۆتىنچى ئوغلى دەسلەپتە ئامادىيانغا بېرىشنى رەت قىلدى ۋە كۇتېۋىشقا ئولتۇراقلاشقان. ئاتىلارنىڭ غەلىبە كىيىدۇ, ئۇ تاغقا جايلاشقان تۈرك شەھەرلىرىدىن ئېلىپ كەتكەن.
1258-يىلى 12-ئايدا, يىراقچىل دۆلەت بىلەن ئۆتكۈزۈلگەن تۇتۇش ئىدارىسى ۋە ئېلىيە ئىمپېرىيىسىنى توپلىغان Onnychar نى توپلىغان Onnychar نى توپلىغان بولۇپ, ۋالىينى ئورۇنلاشتۇردى. Seleiman مەن قېرىنداشنىڭ ھىباتكارىدەك ھەرىكىتىنى دەپ جانلاندۇرۇپ, بارلىق قېرىنداشلىقنى بىخەتەر ئاۋازغا كاپالەتلىك قىلدى.
شېخدا كېلىئازارغا قارشى «نۇقتا سېلىنس بىلاسىنى سۆز قىلدى, سۇلتىستېرسپىك ئائىلىسىنىڭ يۇقىرى دەرىجىلىك ۋەكىلى تاغيان شەھىرىغا ئېرىشتى. شاھزا قىلىنغان ئەسكەرلەرنىڭ قوماندانى ئاتا-ئانىسىغا كەچۈرۈم سورايدۇ, ئەمما رەھىمسىز ئوپومان ھۆكۈمدارىنىڭ نارايلاش تۇيغۇسى يوق.
ئۆلۈم
ئاتىسى ئارقىلىق, ئۆكتىچىلەر ئاخىرلىشىپ, ئالدىرايدىغان ئالدىراشچىلىق شەرىئىتى سائارد شۇلتاندىن تۆتنى يولغا قويۇپ, ئىران شاھا تاۋ مەھلات ئوردىسىدا مېھماندوستېرنى ياراتتى. ئۇچۇشنى ئاپەت قىلغان خەير-كۈنلىرى سۇسسانيەننى تەلەپ قىلىپ, Sefevidov نىڭ Rever نى بېرىش ياكى ئوتتۇرىغا قويغانلىقىنى سورىدى. ئۇنىڭ بەدىلىگە قارىتا, ئۇ كەڭ قورساقلىق تەقدىمە ئەگەشكەن - شەيخ سېئونا ۋە دادىسىدىن كەلگەن ئالتۇندىن ياسالغان.
1561 نىڭ ئوتتۇرىلىرىدا, ئىسلام ئىستانبۇل دەرياسىنىڭ halerare, Hnychar ئۆلتۈرۈلگەن.
كېلىئازمىنىڭ ئۆلۈشنىڭ سەۋەبى ئوستومان سۇلېتسىنىڭ ئېكىسپورتى بولۇپ, ئۇنىڭ تۆت ئوغۇللىكى كازۋۋىندا ھۆكۈم قىلىندى. ئاماسىيەدىن كەلگەن ھىبالارنىڭ ھىبالىرىدا تۈركچە داۋالغۇش ئالدىدا تۇراتتى.
Kurrdish Herstaf-خان كىم قەستلەپ: قاتىللىقتىن كېيىن, ئوسمانلى ئەرشنىڭ مەھەندە كېسىلگەن. قەبرى ئىستانبۇلدا مەسچىت - مەسچىت ۋە مەسچىتنىڭ مەركىزى بولۇپ, نەتىجىدە, نەتىجىدە دەپ باھالانغان دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمىدا دەپنە مۇراسىمى ئۆتكۈزۈلمەكچى دەپ ئويلىغان.