تەرجىمىھالى
Miyamoto Musasi - ياپونلار ئۇستاز مايك, رونن. رىۋايەتلىك قىلىچ ۋە جەڭ ئۇسلۇبىنىڭ ئۇستازلىرى بىلەن جەڭ ئۇسلۇبىنىڭ ئۇ قۇرغۇچىسى Hyote Hyoeho Nitan Iti-ryu, ياكى نىيانىم توپغۇچى »دەپ ئاتالغان. تەجرىبىلىك رىشاتكا, داڭلىق جەڭچى دۆلەتنىڭ مۇھىم سىمۋولى دەپ قارالدى, تەرجىمىھالى يەنىلا تەكشۈرۈلدى.بالىلىق ۋە ياش
Miyamoto Musuasi نىڭ ھايات تەپسىلاتلىرى دائىم ئۇنىڭغا ۋە رەسىمگە تارتىش بىلەنلا ئارىلاشتۇرۇلىدۇ. ھەتتا ئاتا-ئانىسى بىلەن بولغان ئىلاھلىرىمۇ ئاتا-ئانىلار يەنىلا مۇزاكىرە قىلىنغان. قانداقلا بولمىسۇن, تەتقىقاتچىلار بۇ كىشىنىڭ قايىللىك سۈرىتىنى يارىتىشقا باشلىدى.
مەلۇمكى, بىلونوسكىل دېگەن بالا تۇغۇلغاندا. , ئۇ يېزىنى غەربىي ھونشىكادا غەربىي ھەۋەسنى ئۆزلىرى ۋە فامىلىسىنى قوبۇل قىلغانلىقىدىن دېرەك بەرگەنلىكى بايقالغان.
مىياموت مۇنوپاي ئائىلىسىنىڭ باشلىقى تەجرىبىلىك يالا ياللۇغى دەپ قارالغان. ئەمما بۇ يىگىتنىڭ دادىسى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى مۇكەممەل ئەمەس. بۇ بالا دائىم مىش-مىش پاراڭ ۋە ئۇنىڭ بىئولوگىيىلىك ئانىسى ۋە ئۆگزىسى بىلەن توقۇلما بولۇپ قالدى. بىر يىگىت يېلىنىپ ھەمدە قىلىچ بىلەن بىللە ئىشلەشنى مەشىق قىلىشقا باشلىدى, ئۇ ئاتاڭچىلىقىنى تەنقىدلەشكە ئۇرۇندى. سەتچىلىكتىن كېيىن, ئۆسمۈر چالما كېسىن تاگايىقىدىن قېچىپ كەتتى, كېيىنچە ناتاۋىنى ئىگىلىدى, ئۇلار ناتگوۋنى ئۆرلەش ئۈچۈن جىنىسلىدى.
شەخسىي تۇرمۇش
تەتقىقاتقا ئاساسلانغاندا, داڭلىق جەڭچى ئەزەلدىن ئايالى بولۇپ باقمىغان. ئۇ ھاياتىنىڭ ئاخىرىدا, ئۇ نىكاھلىنىش ئىدىيىسىنى يازغان, ئەمما شەخسىي ھايات ئۇرۇش بەلرىسىنى چېقىۋەتكەن ئادەمنى چېچىۋەتكەن.قانداقلا بولمىسۇن, پەيلاسوپېر ئۇنىڭ ئۇنىڭغا كېلىپ ئولتۇرغان بالىلارنى بېقىۋالغان. ئۇ تۇنجى بالا نۇرى مىياموتويۇكنى يول تورىدا ئۇزۇن سەپەردىن كېيىنكى تۇنجى بالىنى قوللىدى. رونكىن يىلتىز ۋارد بولۇپ ئۇزۇن بولۇپ, مىكىدىنى ئويلىمىغان يەردىن ئۇنى ئۆزىگە زىت قىلىپ بىلدۈردى. نۇرغۇن يىللار ئۇلار بىللە ساياھەت قىلدى.
1623-يىلى, پەيلاسوپ ئائىلى 11 ياشلىق Miyamoto uior, After - treuru emoine. ھەر ئىككى ئوغۇل بالىغا ئايلاندى. كەلگۈسىدە, جاراھەتنىڭ ھەر ئىككى ئەجەللىك سەنئەتكارنى يېتەكلەش ۋە باشقا ئادەتلەردە.
رىشاتكا ۋە پەلسەپە
Miyamoto ياپونىيەنىڭ چوڭ ئۆزگىرىشىدىن ئېشىپ كەتتى. بۇ دۆلەت خېگاگلار ئولتۇراقلاشقان پۇشايگا تەرىپىدىن قايتۇرۇلغاندا, فېئوگا بىلەن بىللە خوتۇنلۇق ئۇرۇشتىن چۈشۈپ كەتتى, ئاندىن 1573-يىلى ئۆرۈلۈپ كەتتى. 1600-يىللارغا, ياپونىيە ئىككى لاگېرلارغا ئايرىلغان: بىر ئاز يېزىدا ئاخىرقى يېزىنىڭ قۇرغۇچىسى شەرق, باشقىلار - توچوما پىشاۋرى غەربتە غەربتىكى.
غەربتىن كېلىپ, مۇسنى جەنۇبتىن سوۋغا بولۇشنىڭ يېنىدا پېتىش بىلەن بىللە شىگاخاردا 21-ئۆكتەبىردە مەغلۇپ بولغان ئەسكەرلەر يويجىدىن دېدى. يەنى ياپونىيەدە غەلىبە ۋە مۇستەھكەملەنگەن كونترول كونترول قىلىندى. Miyamoto قانداقتۇر قېچىپ روننىن - سامۇراي بولۇپ بولدى. ئۇ سىنىڭ قېنىدا كۆتۈرۈشنىڭ يولىنى تاللاش قىلىشنى قارار قىلدى, بۇ قۇش ئۈچۈن يەردىكى سامۇراينىڭ ئۇسۇلىنى تاللاشنى قارار قىلىپ, ئەجەللىك جەڭدىقنى ئىگىلىدى.
ياپونىيىدىكى دۇئايى, بۇ يىللار ئەستايىدىل بولۇپ, ياغاچ قىلىچ دەپ ئاتىلىدىغان ياغاچ قىلىچنى ئىشلەتكەندە دائىم ئەجەللىك. ئەمما ئۆلۈم جەڭگە خىلاپلىق قىلىنمايدۇ: ھۆرمەت ۋە فامىنىزغا تەگكەن بارلىق ئاتالغۇنى emawed.
مۇساغا قىلغان تۇنجى جەڭنىڭ بۇ جەڭ قىلىش ھەتتا 13 ياش ۋاقتىدا بارغان. ئاندىن ئۇ ئۇرۇش بەلۋاغ ئۇرۇش سەنئىتى ماركا ۋاررىيە ۋاراقا خەۋەرلىرى بار. ئەمما ئۇستازلار ھەج قىلىشقا باشلىدىدىن كېيىن باشلانغاندىن كېيىن باشلانغان.
بىر قانچە يىلدا, ياپونىيىدە ئۇرۇش ۋە باشقا سامۇراينىڭ ماھارىتىنى ئاچتى ۋە ئىناۋىتىنى كۈچەيتىشكە خىرىسقا خىشقان جەڭ ئېلان قىلدى. بۇلارنىڭ كۆپىنچىسى تارىخ ئۈچۈن يوقاپ كېتىدۇ. ئۇنىڭ جەرىمانە غەرب ئۆلكىسىدىكى Hoski Coviro نىڭ ھويلىرو - چاشقىنەكنىڭ لوككېۋا جىنلىرى. ئۇ Tsubame Guch Technique, يەنى يۇتۇشنىڭ سۈرئىتى بىلەن قىلىچنى ئايلاندۇرىدۇ ».
ئەڭ داڭلىق سامۇراي مىييا بىلەن كۆرۈشكەندە, نىتەن خونى-رۈۋونى ئاللىقاچان ئۇنىڭ جەڭ ئۇسلۇبىنى ياساپ چىقتى. دۇئېل خەنەھە ۋە زىشۇ ئوتتۇرىسىدا فىەنجۇنىڭ يالغۇز ئارا قارالغان ئارا قاپ ئارىلانغان ئارا قارلانغان. ئادەتتىكىگە ئوخشاش, رونكىن كېچىكىپ كەلدى, دۈشمەننى قاتتىق ئاچچىقلاندى. كېيىن «رىن, بىر شەبنگە قويۇپ!» دەپ كېيىن, خوجايىن بۇنى مۇنداق دېدى: «ھاياجانلىنىشنىڭ نۇرغۇن تۈرلىرى بار. بىر نەرسە خەتەر تۇيغۇسى, ئىككىنچىسى پۇرسەتكىڭىزگە قارىغاندا بىر نەرسە يۇقىرى بولۇپ, ئۈچىنچىسى ھەيران قالارلىق تۇيغۇ. "
غەزەپ مودىيە كەمبەغەل مۇلازىمىتىنى يولغا قويدى: ئۇ ئىشەنچلىك ئۇرغان, ئۇ بۇزۇلغان قىرغاقتىن چۈشۈپ كەتكەن. غەرب ئۆلكىلىرىنىڭ زۆرۈر تېپىلغاندا ئاڭلانغاندىن كېيىن, ئىككى باپرەت ئۇستىسى ياپونىيەنىڭ ئەڭ ياخشى رىشاتكىسى نامىنى تەلەپ قىلالايدۇ. ئەمما ئۇ دۇئېلنى تۈگەتكەندىن كېيىنلا ئەڭ ئۇلۇغ سامۇراي بولۇپ بولدى.
ساساكىنىڭ ئۆلۈمى پەيلاسوپېر ئۈچۈن بەك قايغۇردى, ئۇ مەنىۋى ئويلىنى باشتىن كەچۈردى. كېيىن, جەڭلى كىچىك داۋاملاشقان كىچىك جايىغا قاتناشقان, ئەمما ئۇنىڭ مۇشگۇ تۈگىدى. ئۇ ئۆزىنى تەھلىل قىلىپ, بۇ قېتىم يازدى:
«مەن يەڭگەن كىشىلەر ئۈچۈن ئالاھىدە ماھارەت سەۋەبىدىن ئەمەسلىكىمنى ھېس قىلدىم. ئۇنىڭدىن كېيىن, چوڭقۇر پرىنسىپلىقنى تېخىمۇ ئېنىق چۈشىنىشنى قارار قىلىپ, بۇ كۈن ۋە كېچىنى ئۆتكۈزۈشنى يولغا قويدۇم. مەن 50 ياشقا كىرگەندە ۋاقىت ئەتراپىدا, مەن بۇ ئۇرۇش سەنئىتىنىڭ يولىنى ناھايىتى تەبىئىي چۈشەندىم ».ئۆلۈم
1643-يىلى, پەيلاسوپلاردا «گىن» تەرجىمىھالىنى يېزىشقا باشلىدى »,« بەش رىزىز كىتابى »دەپ ئاتالغان, ئۇ 2 يىل تاماملىغان. بۇ يەنىلا ئوقۇغان, تاكتىكا ۋە پەلسەپە قاتارلىق مۇئەييەن خاراكتېرلىك بىر مۇئامىلىلىك.داڭلىق روننىڭ ئۆلۈمىنىڭ سەۋەبى كۆكرەك راكىغا راك كېسىلىگە گىرىپتار بولغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. 1645-يىلى 545-يىلى 545-يىلى ئوقۇغۇچىلار بىلەن سوۋغاتلارنى سوۋغا قىلدى, زېھكويو «جەڭچى ئىنگىلىزچە 21 بۇيرۇق» (يالغۇزلۇق يولىدا) دەپ ئاتىلىدىغان «يالغۇزلۇق يولى» دەپ ئاتىلىدۇ. 16-ماي, 1645-يىلى, مۇسكىختا تۇغدى ئۆمرىنى ئۆلدى.
«بەش ئۈزۈمنى كىتاب» جىسمانىي سەنئەت سەنئىتى ياكى شىلاستىلىق گۇرۇھىنىڭ خېتىنى چاقىرغۇچىلار تەرىپىدىنلا ئەمەس, بەلكى پەلسەپەر ئىستراتېگىيىسىنى قوللىنىشنى خالايدىغان سودىگەرلەر تەرىپىدىن ئەمەس. «ئۇرۇش سەنئىتى» قۇياش تۇڭلۇقلىرى, داڭلىق سامۇراينىڭ بەزى تەكلىپلىرى بار.
«سىزدىن ھېچ نەرسە يوق, بۇ سىزنىڭ تېخىمۇ ياخشى, تېخىمۇ ياخشى, تېخىمۇ تېز ياكى تېخىمۇ تېز ياكى تېخىمۇ تېز بولۇشىڭىزغا ياردەم بېرەلەيدۇ. ھەممىسى ئىچى ھەممە نەرسە مەۋجۇت. ھېچنېمە ئەمەس ».چوڭ ساقلىغۇچىنىڭ ئوبرازى كىتاب, فىلىم, سىنلىق ئويۇنلار ۋە كارتون فىلىملەردە قايتا ئىشلىتىلدى. بۇنىڭ ئىچىدە - ئون زەمەن «ئون زەمەن» ئون Zamenosv »Ayji Yosikaina, رەسىمدىكى كاشددى: Miyamoto Musashi: Miyamoto Musashi: Miyamoto Musashi: Miyamoto Musashi: Miyamoto Musashi: Miyamoto Musasi فىلىمى (2014), مەككە" كۈرەشچى ئايروپىلانى ».
Apphrisms
- «تۈنۈگۈن ۋە بۈگۈنكى كۈندە, ئەتە ۋە ئۆزىڭىزنى مەغلۇب قىلىش, ئەتە - ئەڭ ئاجىزنى قولغا كەلتۈرۈش, ئاندىن ئەڭ كۈچلۈك غەلىبە قىلىش».
- «ھەقىقەتەن ساقىيىپ كەتكەن كىشىلەرنىڭ ھەممە يېرىدە بار, ھەرگىزمۇ قاتتىق كۆرۈنمەيدۇ».
- «باش كۈنى ۋە يوقىتىشنىڭ رېتىمىنى ئوبدان چۈشىنىش ۋە پەرقلەندۈرۈش كېرەك».
- «باشقىلارنىڭ چۈشەندۈرۈشى ئاساسىدا ھەقىقىي چۈشەنچىگە ئېرىشەلەيمىز».