تەرجىمىھالى
ئارتىسلار قەدىمكى گرېتسىيە, پارىخورلۇقنىڭ ئوقۇغۇچىسى, ئۇ ئەتراپتىكى بولۇپ, ئەتراپتىكى مەكتەپتە, يېتەكلىگۈچىنىڭ ئۇۋىسى, يېتەكلىگۈچى ئۇنى غەزەپلەندۈردى. ئۇنىڭ ئىلىم-پەنگە قوشقان تۆھپىسى تولىمۇ قىممەتلىك. 2 مىڭ يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن بۇيان, پەيلاسار ئالىملار ئۇقۇمى ئۇقۇمى ئۇقۇمى ساقلايدىغان ئۇقۇم كارتىسىنى ئالغاندا, ئۇنىڭ ئىدىيە تەبىئىي پەنلەرنىڭ ئاساسىنى شەكىللەنگەن. ئارتىسلار لاتىنچە ئۆزىنىڭ پەيغەمبىرىگە ئوقۇغۇچىنىڭ تىرىشچانلىقى ۋە ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ تىرىشچانلىقى تىرىشچانلىقىغا خەتەرلىك بولغان تەخمىنەن 50 كىتابنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.بالىلىق ۋە ياش
ئارتىستېتې گرايكانىڭ گرېتسىيە مۇستەقىل شەھىرىدە تۇغۇلغان. يەرلىك شەھەرنىڭ ئىسمى, كېيىن ئارىدتوتىل دائىم Stagiressk دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇ سۇلالىستاندىن كەلگەن. دادىسى نىكوما نىكونيان پادىشاھىنىڭ بىر ئىدەي ئىيانىڭ سوت دوختۇرى. ھەۋەسنىڭ ئانىسى ئېسىل كۆرۈندى.
ئائىلىدە چوڭ بولۇپ, تېببىي ساننىڭ ئەۋلاد-ئەۋلادلىرىغا يۆتكەلگەن, ھېچكىم ھېچكىم دوختۇر ۋە ئوغلىنى قىلمايدۇا ئەمەس. شۇڭا, يېتىمشسۇن, ئۇ بالىنىڭ مېتازسى, شۇنداقلا گرېتسىيەلىكلەرنىڭ توپا زاۋۇتى ئوقۇتى. ئەمما ئاتامنىڭ پىلانلىرى ئەمەلگە ئاشىدۇ. ئارتىسلار بالدۇر يېپاپلىپ, تىرناقتىن ئايرىلىشقا مەجبۇر بولدى.
دەسلەپتە, 15 ياشلىق يىگىت ۋاكالەتچىنىڭ ۋەسىيگە ئادىل ئادىيادى ۋە 367-يىللاردا. Ns. ئافىنادا ھەل قىلىنغان, ئۇ يەردە بىرەيلەن ئەپلاتونغا ئايلاندى. ئارتىسلار سىياسەت ۋە پەللياۋ گەۋدىلىرى تەتقىق قىلىپ, ھايۋان ۋە ئۆسۈملۈكلەرنىڭ دۇنياسىنى ئەمەس. جەمئىي, ئۇ ئەتلەس ئاكادېمىيىسىدە 20 يىل بولدى.
مۇللىيچى سۈپىتىدە شەكىللەنگەن بولۇپ, ئارىس لوگىللەق ئەرلەرنىڭ كەمتۈكلۈكلەرنىڭ ئىدىيىسىنىڭ ئىدىيىسىنى سۆزلەپ بېرىشنى رەت قىلدى. ياش پەيلاقىسى ئۆز نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى - شەكىل ۋە مۇھىملىقنىڭ ئاساسلىقلىقى ۋە بەدىنىدىن ئايرىلالمايدىغان روھ. باش تەپەككېر, باشلامچى ماگلابلارنىڭ سۈرىتىنى رەناشىيانسىز ئۇستازنىڭ سۈرىتى - رافائىل ساينىخانىدا «ئافىنا شەيد» دە ئۇستاز.
345-يىلى دوستىنىڭ دوستى لاتوندىكى لاتابوت دەرياسىنىڭ ھۇجارىيىدە, مىلميەن شەھىرىدە مىللىي شەھىرىدە, Memiaمۇ ئىلگىرىكى رايتەق, ئۇلار ئۇرۇشقا بولغان ئۇرۇقنى باشلىغان.
2 يىلدىن كېيىن, ئارىستوتىك ماكېۋىرغا بارىدىغان بەدىلى ماكېنىيە كىيگەن - كەچلىك پادىشاھلىق ئالېكسېرېرغا تەكلىپ قىلدى. ئۇنىڭ كۆز مۇدىدىن بېرىدىغان تەرجىمىلەرنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ دەۋرى بىر قەدەر 8-ئايغىچە داۋاملاشقان. بۇرادەرلەرگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن, ئارىستولودە ئۆز پەلسەپىسىنى «قاپارتما» دەپ ئاتالغان.
پەلسەپە
ئارتىسلار نەزەرىيەۋى پەن, ئەمەلىي ۋە ئىجادىي. ئۇ فىزىكا, ماتېماتىكا ۋە مېتاتىيەلىك. بۇ پەنلەر پەيلاسوپنىڭ سانلىق مەلۇماتلىرى بويىچە, بىلىمنىڭ ئۆزى بىلەن بىللە ئۆگىنىلىدۇ. ئىككىنچىغا - سىياسەت ۋە ئەخلاقلارغا, ئۇلارغا چىن كۆڭلۈمدىكىگە رەھمەت. ئەڭ ئاخىرقىسىغىچە ئۇ ھەر خىل سەنئەت, شېئىر ۋە سۆزلەرنى باغلىدى.
تالاش-تارتىش تەلىماتلىرىنىڭ مەركىزى لەر 4 4 باشلىنىشتىن ئاساسلىق مەنزىرىلەر دەپ قارالغان: مەسىلە («نېمە» («نېمە») (ئۇنداقتا نېمە? "")). بۇ بارلىققا كېلىش, ئۇ ھەرىكەت ۋە سۇبيېكتلارنى ياخشى ياكى ۋەھشىي دەپ بېكىتكەن.
مۇتەپشەكېر قاتلاملىق تۈرلەرنىڭ قاتلاملىق تۈزۈمىنىڭ قۇرغۇچىسى بولدى. ئۇلار 10: جەۋھىك, مىقدار, سۈپەت, سۈپەت, پوزىتسىيە, ۋاقىت, ۋاقىت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت, ھەرىكەت ۋە ئازاب-ئوقۇبەت. ھەممە نەرسىنى ئوتتۇراھال مائارىپقا, ئۆسۈملۈكلەر ۋە جانلىقلار دۇنياسىغا تەقسىم قىلىنغان, ھەر خىل ھايۋانلار ۋە ئادەم دۇنياسى.
ئارسېتولوگىيە ئىدىيىدىن ئالەم جايلىرى ۋە ۋاقىتنىڭ نېگىزلىك ئورۇن ۋە پىكىر تۈزۈشتەك, بىر تەرەپلىمە قاراشنىڭ پائالىيەت سىستېمىسى سۈپىتىدە بارلىققا كەلگەنلەرنىڭ ئاساسىي يوجىقىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا باشلىدى.
بىر قانچە كېيىنكى ئەسىردىن كۆپرەك ۋاقىت ئۈچۈن, دۆلەت ئۈسكۈنىلىرىنىڭ تۈرلىرى مۇناسىۋەتلىك بولۇپ, بۇ ئارسېتتلىق تەسۋىرلەنگەن. كۆڭۈلدىكىدەك ھالەتتە, «سىياسەت» تەركىبدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان پەيلاسوپفېر ئوتتۇرىغا قويدى. مۇئارىچىكېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئۇ جەمئىيەتتە ئەمەس, بەلكى جەمئىيەتكە ئوخشاش يولغا قويۇلدى.
باشقا شەخسلەر بىلەن قان, دوستانە ۋە باشقا زايوملار ئۇنى باغلايدۇ. ھەقدار جەمئىيىتىنىڭ مەقسىتى, شەخسلەرنىڭ ئىقتىسادىي گۈللىنىشى, زەھەرلىك بوزەك قىلىش, ياۋرومائالا »ئەمەس. پەقەت ھەق تەلەپ قانۇنى ۋە كېسەللىك قانۇنىيىتى تەرىپىدىن ئۆمرىدىنلا مۇمكىن بولغان بولۇشى مۇمكىن.
ئۇ تاختاينىڭ 3 ئىجابىي ۋە 3 سەلبىي نۇسخىسى گەۋدىلەندۈرۈلدى. ئوڭ تەرەپكە, ئورتاق تەپەكك ھەسسە تەپمەكتە, ئۇ پادىشاھلىق ۋە سىياسەتنى كۆرسىتىدۇ. خاتا بولۇپ, ھۆكۈمدارنىڭ شەخسىي نىشانىنى قىيىنلاشتۇرۇپ, زالبىرنى باغلاپ, چىرىئان, ئولىتىش ۋە دېموكراتىيىسى باغلانغان.
پەيلاسوپ تېغىغا تەگدى ۋە سەنئەت ئاۋازىنىڭ توقۇمىسى. مۇپىز ساقلانغان «شېئىرلار» نىڭ تەركىبلىرى تەرەققىياتىدا ئۆزلىرىنىڭ ترامكخىز تۈرىنىڭ تەرەققىياتىغا ئۆزىنىڭ قاتنىشىشىنى تەرەققىي قىلدۇرۇپ قالغان. بۇ كۈننىڭ بىرىنچى قىسمى پەقەت بىرىنچى, پەرەز قىلىپ, ئىككىنچى قېتىملىق گرېكنىڭ قۇرۇلمىسىنىڭ قۇرۇلمىسىنىڭ قۇرۇلمىسىغا مۇناسىۋەتلىك ئۇچۇرلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. تىياتىرخانىدا ۋە سەنئەتتىن ئەكس ئەتتۈرۈپ, ئارتىسلىرى ئۆزىگە خاس بولۇپ, ئۇنىڭغا ئۇنىڭغا خۇشاللىق بېرىدۇ.
پەيلاسوپوپىنىڭ يەنە بىر نېگىزلىك ماقالىسى «روھ ھەققىدە» دەپ ئاتىلىدۇ. داۋالاشتا, ئارسېتتلېس ھەر قانداق مەخسۇس روھى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بىر قاتار مەش بۆلۈنگەن بولۇپ, بىر ئادەم, ھايۋانات ۋە ئۆسۈملۈكلەرنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى بەلگىلەيدۇ. بۇ يەردە, پەيلاسوپلار 5 تۇيغۇنى تەسۋىرلىگەن, بۇ تۇيغۇنى (ئالماشتۇرۇش, ئوخنى يانۋار, گەپ-مىش-مىش-نومۇرلۇق, مىش-مىش پاراڭ, مەسىلەن, مىش-مىش پاراڭ ياكى ئاڭلاش, روھنىڭ كېلىشى, ھېس قىلىش, ھېس قىلىش, ھېس قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېسداشلىق قىلىش, ھېس قىلىش, ھېسسىيات ۋە ئەكىس ئەتتۈرۈش قاتارلىقلار).
ئۇنىڭدىن باشقا, ئارسوتولى بار بولغان بارلىق پەنلەرنى تەتقىق قىلىش ۋە ئەكس ئەتتۈردى. ئۇ لوفىك, فىزىكا, فىزىرە, مۇنبەت, فىزىكا, دىئالوتى, كالىلو, دىئاگۇكا, سىياسەت, ئايلىق ۋە سۆزلىشىش. چوڭ پەيلاسوپنىڭ ئەسەرلىرى توپلىمى «Aristotelianianiananianiananian» دەپ ئاتىلىدۇ.
شەخسىي تۇرمۇش
ئالىمنىڭ خاراكتېرى جەمئىيەتنىڭ بەزى ئەسلىمىلىرىنى بەزى ئەسلىمىلەر بىلەن ھۆكۈم قىلىشقا بولىدۇ. «ئەپلاتونىڭ سادىق ئەگەشكۈچىلىرىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئارتىستولىنىڭ پەلسەپە ئويلىنىشقا مۇناسىۋەتلىك دېلونى ھېسسىياتنى قايتۇرۇپ كەلمىدى. بىر كۈنى, ھەتتا مۇندەرىجە ھەتتا يېتەكلىگۈچى بىلەن تالاش-تارتىش قىلدى, ئۇ ئەپلاتوننىڭ ئوقۇغۇچى بىلەن باشلىنىش يىغىنىدىن يىراق بولۇشقا باشلىدى.
مۇتەپ ئىچكۈچىنىڭ ئەۋلادلىرىنىڭ شەخسىي ئۆمرى تەخمىنەن كەمتۈكلۈك ئۇچۇر قۇرۇلدى. مەلۇمكى, ئارتىسلار بولۇپ ئىككى ئايال ۋە ئىككى بالىسى بار. 347-يىلى e 37 ياش, ئارىستوتىل توي قىلغان Pythiad, تراكيا توي قىلغان ئوسانانىڭ يېقىن دوستىنى تروئاسايدا باشلىغان. ئارتىسلىرى ۋە پوفانا بار ئىدى. بىرىنچى جۈپتىنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, پەيلاسوپلېلمۇ) ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ ئۆيىنى بەرگەن خىزمەتچىسى herpelda بىلەن بىللە ياشاشقا باش باشلىدى.
ئۆلۈم
ئالپاسار كىشى ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن, مانتېنسقا قارشى تۇرۇشلىرى ئافدىغا ئۇچرىشى, قۇربانلىق سۇپىسىدا ۋەيران بولدى. پەيلاسوپ بەرەڭگە سوقۇلۇش, چۈنكى ئۇ سوقراتنىڭ تەقدىرىنى تەكرارلاش مۇمكىنچىلىكى - زەھەرلىك چېكىملىك زەھەرلىك. شۇ كۈنى «مەن« مەن ئون خانىلىق ساندىكى يېڭى جىنايەتتىن ئىبارەت يېڭى جىنايەتتىن ئايەتكە كەلدىم »ئىبارىسى داڭلىق ئابونتنىڭ مۇھىم نەقىلدىن ئايلاندى.
مۇتەپكۇرلار ئېگىئاي ئارىلىدىكى ئۆلكە بىلەن ھەرىكەتلىنىدۇ. تاسادىپىي ھەمراھىغا كۆرسىتىش ئۈچۈن, ئۇنىڭدىن كېيىن نۇرغۇن ئوقۇغۇچىلىرى. ئەمما پەيلاسوپوفېر بەك ئۇزۇن ياشىمىدى. كۆچەلمىدىن 2 ئاي كېيىن, ئۇ قاتتىق قورشاۋ كېسىلى 62 ياشلىق تۇرمۇشقا ئېلىپ بېرىپ, يېقىندا ئۇنىڭغا تۇتقان.
يېتەكلىگۈچىنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, مەكتىپى «كىكىپىك» ئىرادىيىلىك دورا, پەلسەپە تېببىي بولۇش تەلىماتى, مۇزىكا تارىخىغا مۇناسىۋەتلىك ئوت -اتىستىكا, مۇزىكا ئىشلىرىنى قىلدى. ئۇ خۇسسۇكقۇچنىڭ ئەسلىكىنى قوغداشقا كۆڭۈل بۆلدى.
پەلسەپە ئەسەرلىرى
- «تۈرلەر»
- «فىزىكا»
- «ئاسمان ھەققىدە»
- «ھايۋانلارنىڭ جايلىرىدا»
- «روھ ھەققىدە»
- «مېتافىزىكا»
- «نىكوماخېۋا ئەخلاقى»
- «سىياسەت»
- «شائىرلار»