تەرجىمىھالى
موۋاندا كارىبنىن گانددى (ماخاتما گەندى) دۇنيادىكى داڭلىق ھىندىستانلىق ئەر, كرېدىيە, كرېدىتلېر ئىدى. ئۇ زوراۋان ئەمەس كۈرەشنىڭ تاكتىكىسىنى تەرەققىي قىلدۇردى - ساۋراخارت. ھىندىستاندا ئۇ «مىللەت» دەپ ئاتالغان.
موھانۇشada Karamchand caandi, ئۇمۇ ماخاتما گاندالى, 1869-يىلى 10-ئۆكتەبىردىن باشلاپ فو ستىكىدبوندا تۇغۇلغان. ئاتىسى سودىدىن ئايرىلدى, ئاكتىپ سىياسىي پائالىيەتنى يېتەكلەپ, بىر مەزگىل ئۇ كاپىتالنىڭ كالا-باربىدار بولغان كېجابات بار ئىدى. ئوغۇلنىڭ ئانىسى - پەزىلەتنىڭ ئۈلگىسى. ئۇنىڭ تىرىشچانلىقىغا رەھمەت, ئائىلەدىكى قاتتىق سۈرەتكە تارتىلدى.
پۈتكۈل ئائىلىلەر ئىبادەتخانىدا دائىم ئىبادەت قىلدى. ئاتا-ئانىلارنىڭ گۆشسىزلىكىدە, ئۇلار ئادەمنىڭ ھايۋانلارنى ئۆلتۈرۈش ھوقۇقىڭىز يوق دەپ قارىدى. موخانسا ئۇنىڭدىن كېيىن ئوخشاش كۆرۈنىسىز.
تەتقىقات
يەرلىك مەكتەپ بالىسى يەرلىكتىكى شەھۋانىي مەكتەپ بالىلىرى قوبۇل قىلىندى. كەلگۈسىدىكى سىياسىي ئوقۇتقۇچىلار بۇ يىگىتنىڭ ئوتتۇرىسىنى تەتقىق قىلغانلىقىنى ئەسكەرتتى. سۇبيېكتلارغا ئالاھىدە قىزىقىشى كۆرسىتىلدى. سەۋەبلەر ئۇ راجكوتنىڭ يۇقىرى قاتلامدىكى تەتقىقات مەكتىپىدە داۋاملىق ئوقۇغاندا تېخىمۇ ياخشى بولدى. بۇ يەردە ئۇ قانۇنغا خىلاپلىق قىلغانلىقىنى جەلپ قىلدى.
ئاتا-ئانىلار مەسلىھەتلاشقاندىن كېيىن, موجاداس داۋاملىق ئەنگىلىيەدە ئوقۇشنى قارار قىلدى. 1888-يىلى, ئۇ لوندوندىكى ئۇنىۋېرسىتېت ئىنستىتۇتى ئوقۇغۇچىسىغا ئايلاندى. ئۈچ يىلدىن كېيىن ئادۋوكاتنىڭ دىپلوماتىيىنى قوبۇل قىلىپ, يەرلىك ھىندىستانغا قايتىپ كېلىشىنى تاپشۇرۇۋالغان.
كەسىپ ۋە ئىجتىمائىي پائالىيەتلەر
خەلقىڭىزگە قانداق ياردەم بېرىشنى چۈشىنىش ئۈچۈن بىر ياش ئادۋوكات ھىندىستان ئۈستىدە ئىزدىشنى قارار قىلدى. چۈنكى چۈنكى ئۇ بىر يىل نۇرغۇن ئولتۇراق رايون (ۋالتا, سانتا شېكىس, Sidever and باشقىلار تەرىپىدىن سەپلەنگەن), پويىز بىلەن ماڭدى. مەيرىلىك ۋاگونلار, نامراتلىق, كىشىنى روھلاندىكىلەرنىڭ ھەممىسى? بۇلارنىڭ ھەممىسى دۆلەتنىڭ جەمئىيەتنىڭ ماخاتلىقىغا ئېسىلغانلىقىنى ئەكس ئەتتۈردى.
قانداقتۇر قانداقتۇر تۇتمىدى. ھەمدە گەندى ھاياتىنىڭ سالقىنلىقىنى ئۆزگەرتىشنى قارار قىلدى. دادادىكى زايونىڭ شۇملىقىغا رەھمەت, ئۇ جەنۇبىي ئافرىقىدىكى ھىندىستان شىركەتلىرىنىڭ سودىنىڭ بىر قىسمىدا قانۇنلۇق مەسلىھەتچىلىكى ئالىدۇ. ئۇ يەردە ئادقۇنادەردىكى ھىندىستانلىقلارنىڭ ھوقۇقىنى قوغداش ئاممىۋى ھەرىكەتكە ئۇلايدۇ. ئىرېلاندىيە مىكىس دېمېتنىڭ ئىدىيىسى, ئامېرىكا تورروس, رەھبەرلىككە دۇچ كەلدى.
يۇرتداشلارنىڭ ھوقۇقىنى قانداق قوغداش ۋە شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلار ۋە زوراۋانلىقتىن ساقلىنىش? خۇداغا قانداق يول تېپىش كېرەك? بۇ سوئاللار ئەڭ ياخشى ياش گەندى. ئۇ ئويلىمىغان جاۋابلارنى تاپتى. قانداق قول ئۇنىڭ قوللىرى لېي باغتويدا «سىلەرنىڭنىڭ بالىلىرى ئەمەس, بەلكى خىرىستىيان دىنى ئىدى, ئەمما يېڭى تۇرمۇشكار» دەپ ئاتالغان. ئۇ تورداشلار ئۈچۈن يېڭى ھەرىكەتنى تەرەققىي قىلدۇردى - شەنبە.
دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى, پەلسەپىلى نەزەرىيە ھاسىل قىلىش ئارقىلىق, موجاندا ئۇنىڭ ماس كېلىدىغان نامىنى تاپالمىدى. ھەتتا رىقابەتنى ئېلان قىلىشىم كېرەك, ھەتتا ئەڭ مۇۋەپپەقىيەتلىك ئىسىمنى ئوتتۇرىغا قويدى, ئەڭ مۇۋەپپەقىيەتلىك ئىسىمنى ئوتتۇرىغا قويدى. يەڭگۈچى بۇ جاندىنىڭ نەۋەنلىكى - مانگال گاند. ساتيانادا ئىككى سۆزنىڭ بىرىكىشى - ئىككى سۆز (ھەقىقەت) ۋە ئاگرا (قاتتىقلىق).
ئافرىقىدىكى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەرىكەتلەر پەيلاسوپ ئېېلىدا, ئۇنىڭ دۆلىتىنىڭ پايدىلىنىشىنى ئۈمىدسىزلىكىنى ئۈمىد قىلدى. ئۇنىڭ كۆز قارىشى نۇرغۇن ياۋروپا ۋە ئامېرىكىنىڭ جامائەت شىرلىرىگە چۈشۈپ قالدى. جاندىشىدا, مۇۋەپپەقىيەتلەرنىڭمۇ دىققەت قىلمىدى. ComphoriioTi نىڭ ئاسان قولى بىلەن ماختانغا تېلېفون قىلىشقا باشلىدى, يەنى «ئۇلۇغ روھ» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ.
1915-يىلى, پەيلاسوپ شىتاتى ھىندىستانغا قايتىپ كېلىپ, ئۇنىڭ ئۆيىنىڭ مۇستەقىللىقى ئۈچۈن ئاكتىپلىق بىلەن باغلاشتى. ئاتاڭغا رەھمەت, ئىشىكلەر ھىندىستان مەملىكەتلىك خەلق قۇرۇلتىيى ئەزالىرىنىڭ ئۆتىشىنىڭ ئىشتىنىلىرىنى ئاچقان. ئەمما, ھەممەيلەن ئۇنىڭ ئىدىيىسىنى قوللاشقا قوشۇلدى. نېمىشقا? يېڭى پەلسەپە نەزەرىيىسى پرىنسىپقا ئاساسلاندى:
- زوراۋان قارشىلىق
- ھەق تەلەپ خالتىسى.
ئۇلار نېمە? گەندىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى چوقۇم رەت قىلىشى كېرەك:
- شەرەپ, ئەنگىلىيەگە بەرگەن ماۋزۇلىرى
- مەمۇرلار, ساقچىلار, ئارمىيە ئارمىيىسى »دە ئىشلەش.
- ئىنگلىزچە مال سېتىۋېلىش.
بۇنداق مەھرۇمسىز قارىماي, كۆپىنچە ئەمەلدارلار بۇ ئىدىيەنى ئەسلىگە كەلتۈردى.
1919-يىلى, گەنلار ئالدى بىلەن تورت پۇقرالارنى تىنچ ھەرىكەتكە چاقىردى: ئاممىۋى زەربە بېرىش ۋە ئاسىيلىق بىلەن. بەلگىلەنگەن بىر كۈندىكى مىليونلىغان ھىندىستانلىقلار خىزمەتكە بارمىدى. ئۇلار كوچادىن چىقىپ, ئەركىنلىك توغرىسىدا خولوگىيەلىك يارلىقلار ئۇرۇڭ. ئەمما مەلۇم پەيغا, ئەھۋال كونترولدىن كېلىپ چىققان. ئامما تاجاۋۇز قىلدى, ھەمدە ساقچى بىلەن سوقۇشقا باشلىدى. قۇربانلىق قىلىنمايلا ئەمەس.
لۇددى خاكسىكاتور سۈپىتىدە قولغا ئېلىنغان ۋە ئالتە يىل ئەيىبلەنگەن. پۈتۈن دەۋرنى يولغا قويۇپ, ماخاتما ئادەتتىكى تۇرمۇشقا قايتىپ كەلدى. ئىبادەتلەر پەيلاسوپقا دىققەت قىلمىدى. ئۇلار ئىلگىرىكى مەھبۇسلارنىڭ بۇزۇلغان ۋە ئۇنىڭ سىياسىي ھاياتى ئاخىرلاشقانلىقىنى كۆرسەتتى. يوشۇرغانلىقى ئۈچۈن, تۈرمە ئۇنىڭ نەزەرىيىسىنى قايتا ئويلىنىش ئۈچۈن ئۇنى نەزەرىيەگە چاقىرماقچى.
ياق, ئۇ ئائىلىگە قايتىپ كەلمىدى. ماھارتات ۋۇرامنى قۇرغان (ئېھتىياجلىق كىشىلەرگە ماكانى). ئەمما ئۇ بۇنىڭ ئۈچۈن چۆل يەر ئۈزۈجىنى تاللىدى, ئەمما ئاخەمبىرنىڭ چوڭ سانائەت شەھىرىنىڭ ئەتراپى. شۇڭا, ئۇنىڭ بۇ كىشىلەرنى قوغدايدىغانلارنى داۋاملىق قوغدايدىغان ۋە ئۆز دۆلىتىنىڭ مۇستەھكەم بىناسىنىڭ كۈرىشىنى داۋاملاشتۇرۇپ, گېندىمنى تەشۋىق قىلىشقا ئېلىپ بارىدۇ.
ھەر كۈنى ھەر كۈنى بىر كۈنى دەل بىلەن دەل-كىشىلەرگە ئاڭلايدىغان نۇرغۇن كىشىلەرنى يىغدى. ئۇ ۋاقىتلار فلولسوپخېر مۇنداق ئېيتىشلارغا دۇچۇلدى, ئۇنىڭ قولۋاقلىرى شۇككا ئىدى, ئاۋاز جىمجىت ئىدى. ئۇنىڭ ۋەزەكەلەيدىغانلىقىنى ئاڭلىسام, پەقەت بىرىنچى قۇر, ئەمما ئۇنىڭ چارشىما, ئۇنىڭ چارۋىما ئەمدىلا يېتەرلىك ئىدى.
ئەنگىلىيەنىڭ رەھىمسىزلىكى, يەرلىك خوجايىنلارنىڭ ھەرىكەتلىرى ئاقساقاللارنىڭ نۇتۇقلىرىنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئاڭلىدى. نەتىجىدە, ماخاتماتكىنىڭ ھوقۇقى داۋاملىشىدۇ. ئۇنىڭ قايىل قىلىش تالاش-تارتىشلىرى سىياسىي سەرخىللارنى دەپ ئويلاشقا مەجبۇر بولدى.
1947-يىلى, دۆلەت مۇستەقىللىققا ئېرىشتى, ئەمما ھىندىستان ۋە پاكىستانغا ئايرىلغان. مۇسۇلمانلار بىلەن قىزغىنلىقى بىلەن ھىندى دىنىنى ئەھمىيەت بېرىدىغان كىشىلەر بار ئىدى. قارشىلىشىشنى توختىتىش ئۈچۈن, ئاقساقال ئاچلىقنى جەزىم قىلدى. بۇنداق رادىكال تەدبىر ۋە قوراللىق توقۇنۇش توختىتىلدى.
شەخسىي تۇرمۇش
كەلگۈسىدىكى سىياسىي پەن ئون ياشتا توي قىلغان كاتارىررۇبادا, كىم, ئۇنىڭ ئاخىرىغىچە, ئۇنىڭ ئىشەنچلىكلىكى ۋە قوللىشى ئىدى. تۆت ئوغۇل بىر جۈپتە تۇغۇلغان:
- Harlalal (1888-1949);
- RDDAS (1897-1969);
- مانىلال (1892-1956);
- Davrdas (1900-1957).
خۇاتما سىياسىي ئىشلار, ئىجتىمائىي پائالىيەتلەر بىلەن شۇغۇللىنىپ, ئۇنىڭ شەخسىي ھاياتى ۋە ئائىلىسىگە ۋاقتىم يوق. ھەمدە بالىلارنى كاستاسروبېنىڭ ئايالىغا كۆتۈرۈش. يېمەكلىككە قاتنىشىدىغان يېمەكلىككە ماس كېلىدۇ. شۇڭلاشقا ھېرالال ۋە شەھۋانىي تۇرمۇش ئۇسۇلىنى يېتەكلىشى مۇمكىن.
گەندى بىر ئوغلۇم ھاسىل قىلماقچى بولدى, ئەمما تەنقىدلەر مۇۋەپپەقىيەتلىك بولمىدى. قالغان بالىلار تەقدىرى گۈللەنگەن. ئۇلار توي قىلغان, بالىلارنى تۇغدى.
ئۇرۇنۇش ۋە ئۆلۈم ماتىمان
مەھatham ھاياتلىقتىكى ئىككى قېتىملىق سىناق بولۇپ, ئۈچىنچىسى ئەجەللىك بولدى. كەچ بولغاندا, كۆڭلدىكى ھاجىلارنىڭ بىرى ئوقۇتقۇچىغا يېقىنلىشىپ, ئۇنى ئۈچ قېتىم ئېتىۋەتتى. گانددى دەرھال دوختۇرخانىغا يەتكۈزدى, ئەمما دوختۇرلار 78 ياشلىق يەمبىر ياشقا كىرەلمەيدۇ. ئوقنىڭ بىرى يېنىك.
ئۆزلۈكىدىن كۆزىتىشكە ئاساسلانغاندا, ئۆلۈشتىن ئىلگىرى سىياسەتچى ھەممە نەرسىنى تۈگىتىشتىن بۇرۇن سىياسەتچى. ئۇ مۇستەقىل ھىندىستاننىڭ بىرىنچى ئاساسىي ھوقۇقىنى قوشقىلەندۈرىدۇ. ئۇ ئۆلگەندىن كېيىن, پەقەت بىر قانچە تەھرىرلەشلەر ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
قىزىقارلىق پاكىت
نۇرغۇن قىزىقارلىق پاكىتلار گەندىنىڭ ئىسمى بىلەن باغلانغان:
- ھاياتتىكىدەك, گۆھەل ئۆلگىنىگە كەلگەندە, يېزىقچىلىقىدا شالىكسىيەسىگە بۇزغۇنچىلىق قىلدى ھازىرقى ئەھۋالنى داۋاملاشماقتا. ۋىلادىمىر پۇتىن پۇتىن سىرتقى دۆلەتنىڭ زامانىۋى رەھبەرلەر ھەممىنى ھەل قىلماقچى بولۇپ-ئەپەر ئىدى, ئۇلارنىڭ ئىچىدە ماخات ئۇنۋاي قاتارلىقلارغا ئوخشاش پايدىسى يوق.
- شەكارەت قىلىڭ, بەزى كىشىلەر ئىنلىرا جانددى «مىللەت ئاتىسى» نىڭ تۇغقانلىرى ئىكەنلىكىگە ئۆزىگە ئىشىنىلىدۇ. ئەمما بۇ ماددا ئەمەس, ئۇلار پەقەت ئىسىمsake.
- جابدۇق, مۇتەخەسسىسلەرنىڭ ئىشەنچلىك تارىخىي سۈرىتىنى تەھلىل قىلىپ, ئۇنىڭ قول يازمىسى. نەتىجىگە ئاساسلانغاندا, ساگې سەمىمىي بولغان, ئاق كۆڭۈل. ئۇ ئېھتىياتچان بولۇپ, ھەل قىلغۇچ بولدى.
- نۇرغۇن فىلىملەر چوڭ ھىندىلارنىڭ ھاياتىغا قارىتىلغان. ئۇنىڭ كىتابلىرىدىن نەقىلكىسەكتە, بۇ سۆزلەر نۇتۇق, ئاممىادىكىلەر بىلەن داڭلىق سىياسىئونلارنى ئىشلىتىدۇ.
- ماخاتما ھايۋانلارغا ئىنتىزىل پوزىتسىيەسى بىلەن داڭق چىقارغان.