ھەرپ تارىخى
قالتىس ساڭا, پۈتۈنلەي ئەخمەق, ئائىلە, قىزغىن ساياھەتچى - كوجى ناسىرنىڭ ئوبرازىغا تولغان. غەلىتە يېرى, ئېشەكنىڭ كەينىگە سادىقلىق ئادەملا ئەمەس, چاقچاقنىڭ قەھرىمانى ئىدى, شۇنداقلا پەلسەپە رىۋايەتلىرىنىڭ ئاساسلىق باھاسى. ئۆتكۈر تىل ۋە چوڭ شالاڭلىشىش ئېسىل مۇلازىمەتنى ساقلايدىغاندەك ياسىنىش ئىقتىدارى. بوۋاي ناسىرۇن ئەستە تۇتۇلدى.يارىتىش تارىخى
ئۇيجىنىڭ سەرگۈز قىلىدىغان ئەقىدىسىگە ئائىت تۇنجى سۈرەتخبەت «Salwerknams» كىتابىغا كىرىپ چىققان, ئۇ ئاسىيا-ئەسىردە پەيدا بولدى. ئانېسنىڭ ھاياتىنىڭ ھاياتتىن تارىخىدىن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن كەلگەن تارىختىن. NasreDdin نىڭ سەرگۈزەشتىلىرى بازار ۋە ئائىلە چەمبىرىكىدە. SAGE نىڭ يەر شارى ئەتراپىدىكى ئاياغ ئۇچقان بايانلىرى, نامايىش سانى چېدىردىن ئۈچ يۈزدىن ئېشىپ كەتتى.
چاقچاق قىلغىلى بولمايدىغان ئەخلاقنىڭ ئاقىۋىتى بار. تالاش-تارتىش تالاش-تارتىشى, خوجا ناسرېدددى تۇغۇلغان, ئۇ پەرىنىڭ ئۇچقۇچىسى پېرېۋوتقا ئايلانغان. ئالىملارنىڭ دۇنياسىدا ئىككى لاگېرغا ئىشلىتىلگەن: بىرىنچى ئىسپات سۈپىتىدە پەيلاسوپ ئوتۇننىڭ ئەمەلىيەتتە ئەمەسلىكى شۇكى, ئەمەلىيەتتە رېئاللىقتا قەھرىمان يوقالغان. ئالىملار كۆپىنچە كىشىلەرنىڭ تۆرىسىدە تالاش-تارتىش قىلدى »رولاشقا مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تۈردىكى. مەسىلەن, گېرمانچە TIL ULYNSSGIL ياكى ئولورىي فېدبىن.
ئىككىنچى نۇقتىسى: خوجا ناسرېددىن - ھەقىقەتەن مەۋجۇت ئادەم. بۇ ئەر تۈرك يېزىسىدا تۇغۇلغان. شەكىللەندۈرۈش ۋە ئالاھىدە تەپەككۇرغا رەھمەت, خاجا سۇلتانغا مەسلىھەت بېرەلمەيدۇ. ئەمما بۇ نەزەرىيەنىڭ ئىسپاتى يوق.
USSR ئاھالىسى ئۈچۈن, رەڭدار پېرسوناژ لېئونىد سلوۋولۋنى ئېچىپتۇدى. يازغۇچى Hhoji نىڭ سەرگۈزەشتىلىرى ھەققىدە ئىككى روماننى قۇردى. «تىنچلىق خاتىرجەملىكى» ۋە «سېھىرگەرلىك شاھزادە» ۋە «سېھىرلىك شاھزادە»
«سۇلياۋ ناخشادىكى ناسىرۇننىڭ سۈرىتى تەۋرىنىش, ئەقىل-پاراسەت ۋە تەۋەككۈلچىلىككە بولغان ئەنئەنىۋى ئارىلاشمىلارنى ساقلىدى. ھەمدە كىتابنىڭ ئىككىنچى قىسمىدا فانتازىيىلىك ۋە كۆڭۈل ئېچىش يولى كۈچلۈك ئاجىزلايدۇ ».تەرجىمىھالى
خوجاجېدېددې مۇسۇلمان جەمئىيىتىنىڭ باشلىقىدىكى ئائىلىلەردە تۇغۇلغان. بۇ بالا مۇھەببەتلەشتى ۋە ئەڭ يۇقىرى مائارىپنى قوبۇل قىلدى. ASHOVZOV مەكتەپ ئورۇندۇقتىن تورداشلار ۋە ئوقۇتقۇچىلار:
«- قالايمىقانچىلىق قىلماڭ» دېموكراتلار ئاچچىقلاندى. - ھەمىشە ئۆتكۈر پىكىر, بالىلار يۇمىلاق ئەخمەق قىلىدۇ.- شۇڭا سەن سې, ئۇلۇغ ئوقۇتقۇچى, ئەلۋەتتە ئۇلارنىڭ ئىنتايىن ئەقىللىق بولۇشى مۇمكىن ».
مەكتەپنى پۈتتۈرگەندىن كېيىن, Huzha قانۇن لايىھىسى تەتقىقاتىدا چوڭقۇرلاشتى. ئوقۇغۇچى جەريانىدا, بۇ ئەر شالالۇقالغا ئايلاندى. ناسىر پارچىلىنىش NASREDDIN تەرىپىدىن جەلپ قىلىنغان شېئىر يازغان. ئۇنداقتا, سواڭ خاجا خاجانىڭ ئۆستى - پەلسەپىنىڭ ھاياتىغا كىرىپ, روھىي جەھەتتىن باشقۇرۇلىدۇ.
چاقچاقنىڭ قەھرىمانى بالدۇر توي قىلدى. ياش ئاشىق Hodya بىلەن بىللە, ئۇ يېتىلگەن يېزىغا ئورنىتىلغان. دادىسى دادىسىنىڭ ئۆلۈمى بىلەن بىر ياشنىڭ قايتىپ كېلىشى. مەلۇم ئەمەس, nasreddin باشقا ئايالى بار-يوقلۇقىنى بىلمەيدۇ. ئۇزۇن ئۆتمەي بالىلار ئائىلىدە پەيدا بولدى: ئىككى قىز ۋە بىر بالا. ئۇنىڭ ئايالىغا كەلسەك, بالىلارنىڭ سانى سۇنۇپ كەتكىلى بولمايدۇ, ئەمما خاجاج, ياش ئوغۇللىرىنىڭ قالغانلىرىدىن باشقا جايىغا قارىغاندا ياخشى بولۇپ كەتكەن.
«بالىلارنى ئۆيگە يېقىن ئوينىدى, بىرەيلەن ئۇلارنىڭ چوقۇنغانلىقىنى سورىدى:- تۇخۇمدان دېگەن نېمە?
ئوغلى دەرھال جاۋاب بەردى:
- كۆزنى يۇمۇپ ئاچقۇچە چوڭاۋات موزاي.
ئۇنىڭ خۇشاللىقىدىن, موللا ئۇنى ئوقتاغا ئېزىپ, ئۇنى ئۇنىڭ بېشىغا مېنى سۆيدى:
- ياق, ئاڭلىدىڭىزمۇ? دادامنى تۆكتى. مەن ئەزەلدىن ئۇنىڭغا ئەزەلدىن ئېيتمىدىم - ئۆزۈمنى ئويلايمەن!
ھايات ئۈچۈن, پەيلاسپوس نۇرغۇن خىزمەتلەرنى ئۆزگەرتتى: nasreddin مەكتەپتە ئوقۇتقۇچى بول, كەنت, سانائەت ۋە ماشىنا گەۋدىلەنگەندىن كېيىن, سوتچى كۆپ قېتىم ئوقۇغاندىن كېيىن, ئاخبارات ۋاسىتىلىرى ئوقۇغاندىن كېيىن, سوتچىدىن كېيىن. خىزمەت قىلىش ئۈچۈن ۋە كۆڭۈل ئېچىش ئۈچۈن, قەھرىمان نۇرغۇن شەھەرلەرنى سەپلىدى. ئۇزۇن ئۆتمەي بۇ ئەردىكى شان-شەرەپ پۈتۈن مەملىكەتكە قېچىپ كەتتى.
قېرىغاندا خاجاۋ ناسېدېدتىن قازا قىلغان. پەيلاسوپنىڭ قەبرىسى ئەخلماس دورىسىغا جايلاشقان. پەقەت جەسەت ساندۇقىغا پەقەت جەسەت ساندۇقىغا چىقتى, خورمىلار پالۋان سىرتقا چىقىپ, ئاراللارنىڭ تۇغۇلغان كۈنىدىن ئىلگىرىكى يۈز يىلسىز قازا قىلغانلىقىنى ئاگاھلاندۇردى. ناسىرۇننىڭ مەستانىلىرى بۇنى ئەقىللىق خۇشاللىقنىڭ ئەڭ ئاخىرقى چاقچاقلىرىنى ئويلىشىپ كۆرۈڭ.
ماقال-تەمسىل
خوجىنىڭ سەرگۈزەش قىلىدىغان ھېكايىلىرى SUFI تەمىگە بويسۇنىدۇ. بۇنداق پەلسەپە ئېشاتلىرى, «خاتىرجەم تۇرۇش» پىششىق. يەنى, ئۇ ئىدرىددىن ئۇنىڭ ھەرىكىتى ۋە سۆزلەر مۇھىم بولمىغان ئەھۋالنى كۆرسىتىدۇ.
سوپىزمنىڭ يەنە بىر خىل ئۇسۇلى ئىلگىرىكى تەجرىبەنىڭ ئىنكار قىلىش. بۇ قىلمىش پەيلاسوپېرنىڭ سەرگۈزەشتىلىرىمۇ ئىز قوغلاندى. Nasreddin ئۇلارنىڭ ھەرىكىتى ياكى ئارزۇسىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ئۆلچەملىك ھەرىكەتلەرنى كۆرسىتىدۇ. مەسىلەن, ئاق مايمۇننىڭ تەمىگە ئوخشاش.
ئاق مايمۇن ھەققىدە تەمسىل
بىر كۈنى, تېرىلغۇ ئادەم hoja غا كەلدى. بىر كىشى فرىلوفېر بىلەن دوستلارنىڭ ياردىمى بىلەن ئۇنى كېلىشكەن ئەرگە ئايلاندۇردى. Nasreddin ئىشەنچنى قولدىن بېرىپ قويۇشقا قوشۇلدى ۋە ياردەم قىلىشقا قوشۇلدى. بىردىنبىر شەرت - مۇراسىم جەريانىدا ئاق مايمۇن ھەققىدە ئويلىنىش مۇمكىن ئەمەس.
تەبىئىيكى, ئەتراپتا پەقەت ھايۋاننىلا ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. روستوۋىستلار كىشىنى جەلپ قىلارلىق ئەمەس, ئەمما nasreddin دىن باشقا ھەممە نەرسە مەغلۇبىيەتكە توسقۇنلۇق قىلدى.
توپا شورپىسى ھەققىدە تەمسىل
يەرلىك دېھقانلار توشقان ماشىنىنىڭ يۇلاقلىرىنى ئوتتۇرىغا قويغاندىن كېيىن. خوجونى زىيارەت قىلىشقا كېلىپ, بىر ئەر سوۋغاتنى ئەسلىتىدۇ. پەيلاسوپېر ھەر قانداق ئىش قالدى, بۇ شورپىغا قانداق مۇئامىلە قىلىش كېرەك. بىر ھەپتىدىن كېيىن, دېھقانلارنىڭ قوشنىلىرى تويدىن بۇيانقىدىن كەلگەن ۋە ئۇلارنىڭ قوشنىدا بىر چارەكنى كۈتۈپ بەردى دەپ ئەسلىدى. ھەمدە بۇ مېھمانلار خونجو فېدېراتسىيە قىلدى.
كېلەر قېتىملىق زىيارەت قوشنىلارنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ھەمدە ئۇلار بىر داۋالاش سۈپىتىدە سۇنى تاپشۇرۇۋالغان. جىمجىتلىقتا, قەھرىماننىڭ خاراكتېرى: «بۇ ھارغىن شورپا پىشۇرۇلغان سۇدىن سۇ.
پەيلاسەتچىلەر ئارىسىدا ئېشەك ھەققىدە كۆپ ئۇچرايدۇ. ئاسشاك خوجىنىڭ ھەقىقىي دوستى بولۇپ, دائىم ساياھەتكە باردى.
يوقاپ كەتكەن ئېشەكنىڭ ھېكايىسى
خوجا ئېشەكنىڭ تېگىدە يوقاپ كەتتى. بىر ئەر ھەممەيلەنگە زىيان تارتقانلارغا ھايۋان بېرىدىغانلىقىنى بايان قىلدى. بىر ئادەمنىڭ قوشنىلىرى بۇنداق بايان بىلەن ھەيران قالدى. ئەگەر ئېشەكنىڭ ھەممىسى باراۋەر بولسا, ئىزدەشنىڭ مەنىسىنى چۈشەنمىدى. پەيلاسوپېرنىڭ ئىگىدارلىقتىن خۇشاللىقدىن خۇشاللىق كەچۈرمەكچى بولغانلىقىنى ئېيتتى.
بىزگە ئۈچ يۈزگە كەلگەنلەرنىڭ بىرى, چۆچەكلەر چوڭقۇر مەنىگە تولدى, ھەرىكەتنى قولدىن بېرىپ قويمايدۇ. سۇسىز چاقچاقچىلا كۆڭۈل ئاچمايدۇ, ئەمما مۇھىم تۇرمۇش دەرسلىكى بېرىدۇ.
قىزىقارلىق پاكىت
- ھەر يىلى 7-ئاينىڭ باش ئەيىتە, ئاقشېل شەھىرىدىكى ئاھالىلەر يۇمۇرنىڭ ئۇستىسى بىلەن ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولۇپ, ئۇ ئۆزى ياقتۇرىدىغان تەمسىلنىڭ قەھرىمانىنى ھۆرمەتلەڭ.
- Ostrovolov دۇنيانىڭ نۇرغۇن شەھەرلىرىدە قۇرۇلدى. موسكۋا بۇنىڭ سىرتىدا ئەمەس. مېترو ئىستانسىسىدىن يىراق بولمىغان «ياش» Hojo ۋە ئۇنىڭ سادىق دونغا قارشى.
- بۇلغارىيە بىلەن ماكېدونىيەلىك پارچىلارنىڭ پارچىلىرى ئاندېرىيەگە قارشى ھەرىكەت قىلىدۇ. خۇشال-خۇرام پېشقەدەم يىپەكلىك پېتېر ئۈزۈلۈپ قالدى. ياقتۇرمايدىغانلارنىڭ سەۋەبى - ھەر ئىككى دۆلەت تۈرك ھۆكۈمرانلىرىنىڭ زۇلۇم زۇلۇپى ئاستىدا ئىدى.
- قانال قويۇلغان ئىپادىلەش »« تاغ مەھبۇسلارغا بارسا, ئاندىن magmet تاغقا چىقىپ «مۇسۇلمان پەيغەمبەرگە« خاسلىقنى, ئەمما Khoja NasreDdin نىڭ نامىغا بارىدۇ. دەسلەپكى نەشرى مۇشۇنىڭغا ئوخشايتتى: