تەرجىمىھالى
ئاممىۋى سورۇنئىمنىڭ مەنىسى - ئۆزىكىم چەككۈچى دەپ قارىلغان داڭلىق گرېتسىيەلىك پەيلايكىنى دەپ قارايدۇ. ئالىمنىڭ يول ۋە تەبىئىي پەنلىرى تەتقىقاتى ۋە بىرىنچى كالېندار تەييارلىقىغا قاتناشقان.
دېموكراتلار ئابرۇسلارغا جايلاشقان ئابدۇللا شەھىرىدە تۇغۇلغان. تۇغۇلغان ۋاقتى 460-370 BC دەپ قارىلىدۇ. بۇ بالىنىڭ ئائىلىسى بايلىق ۋە ھەققانىيلىق ئۈچۈن داڭلىق. كۆچمەنلەردىن باشقا, ئاتا-ئانىلار يەنە خېلى كۆپ ئوغۇللارغا ھاياتلىق ئاتا قىلدى - ھىرودوت ۋە زىيان. گرېتسىيەدە, ياشلارنىڭ يۇرتىغا ياشانغانلارنىڭ ئالەم ۋە نادانلىق شەھىرىنى ئويلىپ, ئاھالىلەر ئوچۇق-ئاشكارە ئەخمەقلەر دەپ ئاتىغان. ئەقىللىق بالا ئابزاسنى ئابزاسنىڭ پىكىرىگە ئەمەل قىلىدۇ.
دەمەفپىپ, بۇ ئائىلىنىڭ بېشىغا, يەرنىڭ مودرىتى ئۆمۈر بويى مىراس قالدۇرغان, ئۈچ يۈز چارۋا, قۇل ۋە پۇللىرىدىن مىراس قالدۇردى. بۇ ئەر ئەۋلادلارنىڭ ھالىتىنى ئاشۇرۇشنى ئۈمىد قىلدى. دېموكراتىك تىلغا ئېلىنغان مالنى 100 تاللۇق ئىگىلىدى. تۇغقانلار ئۆزىنىڭ مال سېتىۋالىدىغانلىقىنى ياكى مەبلەغنى ئىشلىتىشكە دەپ قارايدۇ. ئەمما بۇ يىگىت ماڭدى, شۇنداق بولغاندا ئۇ بالىلارنى چۈشىنىشكە باردى.
چۈنكى 8 يىل, ھىندىستان, مىسىر ۋە بابىلوننى زىيارەت قىلدى. بىر يىل ئۇنىڭ ئون يىل ياشىغاندا, ئۇ تۈگىدى پۇت مېڭىش ۋە ئەنجاكورا بىلەن ئالاقە قىلغان. مەن پارس خاردېۋ ۋە ماگنىتنىڭ بىلىملىرىنى ئۆگەندىم. ئېھتىياجغا مەجبۇرلانغان دۆلەت شەھەرگە قايتىڭ. دادىسىنىڭ مىراسىنى مەشىق قىلىش, ئۇنىڭ ئاكىسىنىڭ بەدىلىگە ياشاشقا مەجبۇر بولغان.
ئابددىكاقتا, مۈلۈكنىڭ خىيانەتچىلىكنىڭ قولغا ئېلىنغانلىقى ئاستىدا مۇرەسسە قىلىنغان. سوتتا, ياش نۇقۇتوفېر بۇ ھوقۇققا مۇستەقىللارنى مۇستەقىل قىلىپ, ھەرىكەتچانلىقى توغرىسىدا خەۋەر قىلىنغانلىقىنى خەۋەر قىلدى. مەن توپ ئوينىمىدىم, ئەمما مەن ھەقسىز سەرگەردان بولۇپ پۇل خەجلىمىگەنلىكىم, ئەمما باشقىلارنىڭ دوستلۇقىنى بىلىش, باشقا كىشىلەرنىڭ بىلىملىرىنى بىلىش, چەتئەلنىڭ ئەخلاقىي, ئىلىم-چېسلا ئۆگىنىش.
گۇناھسىز سۆز ئاخىرلاشقاندا, دىئاكترى ۋە ئىشلارنىڭ قۇرۇلمىسىنى چۈشەندۈرگەن «چوڭ مورود» دىن ئۈزلۈكسىزلارنى ئۆتىدۇ. شەھەر ئاھالىلىرى شەپەر ۋە پۇل بىلەن مۇكاپاتقا ئېرىشىدۇ. پەيلوپوفېرنىڭ تەرجىمىھالىدىكى بۇ پەيتتە كۇچېر, دىئوۋوگا ۋە ئاتئونگوگورىدىكى خىزمەتلەر بىناسى تەرىپىدىن ئىسپاتلانغان.
ئىلىم
نامايىش ئاببرالىىننىڭ ھاياتى ۋە ئىلمىي تەجرىبىسى ئۇنى ھەۋەس قىلغان ئىنسانال تورىدىن ئايرىلمىدى. دېسوكچىلار قەبرىستانلىقىدا ۋاقىت كېتىشنى ياخشى كۆرۈپ قېلىشنى ياخشى كۆرۈپ, ئۇ جىمجىتلىق ۋە خاتىرجەملىكتىكى دۇنيانىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى ئويلاۋاتقان. سۆھبەتتە, ئاسانلا ھېچقانداق سەۋەبسىز تاقىلىپ قالماي مۇمكىن. بۇ كىشىلەر بۇ دىنىنىڭ قىيىنچىلىق ۋە زىنا ئائىلىسىگە سېلىشتۇرغاندا, ئالەمنىڭ يەرشارى بىلەن سېلىشتۇرغاندا چۈشەندۈردى.
ئىيۇن دوستلار روھىي كېسەللىكى «كۈلكىدىكى پەيلاسوپنى ساقايتىش». ئىنسانلارنىڭكىدىكى ھايۋانلارنىڭ جاپىسىنى پىپۇننىڭ جايىنى ياسىغانلىقىغا قارشى تۇرغان بولۇپ, يولدىن ئوغرىلانغان بولۇپ, يولدىن ئېكىسلىپ كەتكەن ۋە قىزغىن ئىشتىن بوشىتىۋېتىلگەن. تولۇق سالامەتلىك ۋە روھىي ۋە فىزىكىلىق. دوختۇر ئۆزىنىڭ تۇنجى ئەقلىي ئىقتىدارلىق ۋە تەربىيە كۆرگەن ئەمگەك بىلەن ئۇچرىشىدىغانلىقىنى كۆرسەتتى.
دېموكراتىك ئىنستىكۇس فىزىكا ئوقۇغان فىزىكا تەتقىقاتىغا قارىغاندا, ئاسترولومىيە, ماتېماتىكا, مۇزىكانت. ھەر بىر ساھە گرېتسىيەنىڭ ئەڭ ئۇلۇغ مۇتلەق پىكاپقا بويسۇندى. بۇ قوشنا ئاتوم ئوقۇتۇشىنىڭ قۇرغۇچىسى دەپ قارىلىدۇ, دۇنيا پەقەت قۇرۇقلۇق ۋە ئاتوملاردىن تەركىب تاپقان ئالىستلارنىڭ يەكۈنلىرىنىڭ خۇلاسىسى:
- ماتېماتىكا. چەكسىز يانچۇشنىڭ ئىنكار قىلىنىشنىڭ ئىنكار قىلىنىشىدىن تۈرتكىلىكلىكى جۇشقۇن ئورگانلارنىڭ (سىزىق) غا تارقالدى, دانلارنى يوقىتىش (نۇقسانلارغا تارقالدى). ماتېماتىكىلىق مۆلچەر ۋە ئىستىقبالنى ئاچتى. دىرەك كونترول قىلغۇچىلار كولىندىرنىڭ ئۈچىنچى قىسمىنى ئىپادىلەيدىغانلىقىنى, ئەمما ئېھرامنىڭ ئۈچىنچى قىسىم قىسمىغا ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى ئىپادىلىدى. Evdox بۇ نەزەرىمنى ئىسپاتلىدى.
- فىزىكا. ئەسەرلەر ئالىملار ئاتومنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئىسپاتلىدى - قۇرۇقلۇقتا ھەرىكەتسىز ھەرىكەت قىلىدۇ. ئاتوملار بىر-بىرىگە جەلپ قىلىنغان, بەدەن ۋە شەكىللەرنى شەكىللەندۈرىدۇ.
- بىئولوگىيە. ئىنسانىيەتنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە تەرەققىياتى «ئۆزىنى كۆچۈرۈش» يۈز بەرگەن. دېموكراتىيە: «چىۋىنلەر چىرىگەن گۆش ۋە قۇرتلاردا ئۆسۈۋاتىدۇ». جانلىقلار تۇرمۇش شارائىتى ۋە تەرەققىي قىلمىغان جانلىقلار. تەبىئەتنىڭ ئاخىرقى نىشانى بىر ئادەم, قايسىسى ماسلىشىش ۋە قايتا تۇغۇلمايدۇ.
- تارىخ ۋە مەدەنىيەت. ئالىملارغا ئاساسلانغاندا, كىشىلەر ھايۋانلارنىڭ ياۋا ھايۋانلىرىغا مۇداپىئەلىنىش. ئوخشاش سەۋەب سۆز ۋە ئەقىل ئېچىش سۈپىتىدە خىزمەت قىلغان. بىر نەچچە يىلدا, ئىنسانلار جەمئىيىتىدە, ئەخلاقتا ئەخلاق ۋە قىممەتلىك ئۇقۇمدا شىتات ۋە قانۇنلارنى يارىتىشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
- ئاسترونومىيە. ساناقسىز ئاتوم, جىمجىت تەرتىپلىك, جاستىلىك تەرتىپكە كىرىدۇ ۋە بىر-بىرىگە يۆلىنىپ. رەھىمسىز, ئالەم بوشلۇقىدا توپلاش, بىرلەشتۈرۈلگەن زەررىچىلەر. شۇڭا, ئۇ ئالىملارغا قارىغاندا, كائىناتنىڭ مەركىزىدە يوللانغان يەر پەيدا بولدى.
- جۇغراپىيە. ئالىم ئېرى ئۆزىنىڭ ساياھىتىگە ئاساسەن جۇغراپىيىلىك خەرىتە قۇردى. زىيارەت قىلغان بارلىق دۆلەتلەر ۋە شەھەرلەر خەرىتە يېزىلغان.
قەدىمكى يۈپكا ماتېرىيازىنىمنىڭ ئاساسىي باسقۇچىغا مەسئۇللارنىڭ ئاساسىي باسقۇچى بولۇپ, مەنپەئەتلەنگۈچىلەرنىڭ تەلىمات, بۇنىڭ دىپىيە پرىنسىپىدا ئېفكوراغا قويۇلغان پرىنسىپلىرىغا دەخلى-تەرۇز قىلدى.
پەلسەپە
Dionysius Galicarnas (قەدىمكى گرېتسىيەلىك ئوزۇققىسى) شرېت تىلى بوغۇم ۋە تاماشا سوۋغىسى. ئۇ ئارتىسلار, چۈنكى نوپۇس ۋە ئەتلەل. ئالىملار شۇلىك سەينىنى ئۈلگە قىلىپ بۇيرۇق قىلىپ, دېموكرون قارشىچى خادىمنى بۇزۇشقا بۇيرۇلغانلىقىنى, ئەمما بۇنىڭ قولىدا ئەدىيالنىڭ قوللانمىسىنى سۆزلەپ بەردى.
Abder نىڭ ساۋابىنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئېلرېۋوۋنىڭ پەلستا پەلسېرىمنى ئۆگەن قىلدى, ئەمما شىنجاڭ خەۋەرچىسى شەكىللەندۈرۈشىگە ئەھمىيەتسىز كۆرسىتىدىغان دېرەك بېرىدۇ, Levkipp تەرىپىدىن قالدى. ئالىملارنىڭ يېتەكچىسى ئېدرېسقا كۆچۈپتى كۆچۈپ ۋە كەپتەردىكى ئاتوم نەزەرىيىسىنى ئۆگۈرگەنلەر تەشكىللىگەن. دېسوچىسۇس سادىق ئوقۇغۇچىلار ۋە ئۆزىنىڭ سۈنئىي پەلسەپلىكنىڭ ئەۋنىكىگە ئايلانغان.
بولۇپمۇ ئاساسلىقى پەلسەپە ئوقۇتۇشىدا ئاخىرلاشقانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ماددىنىڭ ماھىيىتىنى رەنجىتىشكە تىرىشىشتە, دېموكراتىك پەرەزلەر, كېيىن بىگۇناھ پەرەزلەرگە ئايلانغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ نەزەرىيەگە قارىغاندا, نەرسە-داۋېن كۆڭۈل ۋە سەزگەت, روھ, ئاڭ ۋە ئىلاھلار ئىككىنچى ئورۇنلار. ئاتوم ۋە قۇرۇقلۇقنىڭ ئاساسى, قالغانلىرى قوشۇمچە.
بۇ يەردە رەڭ, پۇراق, تەم, تەم ۋە تەم كۆرۈنۈشلىرى بار, پەقەت ھېسسىياتتىكى ئاتوملارنىڭ تەسىرى بار.
«ھېچقانداق نەرسە مەۋجۇت ئەمەس ئىشلاردىن كېلىپ ھېچنېمىگە كىرمەيدۇ. ئاتوم قايتا قاچىلانمايدۇ, ئەمما باراۋەر. ئاتوم بىرلەشمىسى ۋە تاماقنى پەيدا قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ ۋە ۋەيران قىلىشقا ئىلھام بېرىدۇ ».
ياۋروپا پەلسەپە ۋە رەسىم سىزىش, ئىككى پەيلاسارنىڭ قارشىلىشىدىكى ئورتاق, ئۇنىڭ ھاياتتىكى كۆز قارىشى بىر تەرەپ قىلىندى. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان قىرغاقلىق ۋە ۋېراكتىكنى يىرگىنچلىك مەزگىل بىلەن يىغلاپ كەتتى. ئالدى بىلەن ئىنسان ھاياتىنى ئەرزىمەس ۋە قىزىقارلىق دەپ قارىلىدۇ, ئىككىنچى قايغۇ ۋە ھەر بىر قايغۇ ۋە ھەر بىر غەلىبە. ۋالتېر سكوت مۇنداق دەپ يازدى:
«قانۇننىڭ بۇ ئىككى باشقۇرغۇچىسى تاشقى پېرېۋوت ۋە چېكىنىشتىكى بىر-بىرىگە تولۇق قۇتۇپ بولىدۇ».شەخسىي تۇرمۇش
قەدىمكى يەڭگىل سپۇرس ئالىملىرى يوق. جىنسىي تۇرمۇش بۇنى ئاڭلىقلىقىدىن خۇشاللىقنى ئويلاشمىدى. جەمئىيەتيا دەۋرىدە, بىر كىشى ئالىملارغا ماس كەلمەيدىغان ھايۋانلارنىڭ تۇغما تىگىشى بىلەن يېتەكلىنىۋاتىدۇ. ئاياللار پەقەت ئەخمەق ۋە ئەرزىيدىغان مەخلۇقلار پەقەت ياخشىلىقنى داۋاملاشتۇرۇش ئۈچۈنلا ماس كېلىدۇ.
ئاتامنىڭ رولى پەيلاسوپېرغا ئىلھاملانمىدى. ئۇ كىچىك بالىلارنىڭ روھىي ۋە ھازىرقى خىزمەتنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ دەپ قارىدى. ئەۋلادلار ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى ئايرىلمىدى. زرانتلېئاننىڭ باياناتىغا قارىغاندا, 90-ياشتا, بىر ئايالغا قارىماسلىق ئۈچۈن ئۆزىنى قارىغۇ قىلدى. بۇ پەرەزدە خاتا دەپ ئېتىراپ قىلىندى ۋە بۇ يىل ئالىمنىڭ ئېرى بولۇپمۇ قارىغۇ ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى.
ئۆلۈم
Hipphach نىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, شۇنچە زور سۇلسىيەلىكلەر ئازابسىز قازا قىلغان, كېسەل بولماسلىقى, ھايات قالغان 109 يىلدىن بۇيانقى قۇتقۇزۇشقا بولمايدۇ. ئۈچ كۈن بۇرۇن ئۆلۈشتىن ئۈچ كۈن بۇرۇن, بىر كۈنى ئىسسىق نان ۋە قۇندۇز ئېلىپ كېلىپ, ئۆيگە ھۇزۇرلىنىش ئۈچۈن ئۆي ھۇجۇمىغا سورىدى. دەپنە دېيىش دۆلەت ھېساباتى ئۈچۈن ئۆتكۈزۈلدى, ناھىيە: پۇقرالار چوڭ رىغبەتلەندىگە ساھىبجانلىق بەرمىدى.قىزىقارلىق پاكىت
- ئۇ ئاتېدىز ئىدى. ئىلاھلار كىشىلەرنى دۇنيا تەرتىپىنى چۈشەندۈردى.
- ئۇ ئۆزىنى ياخشىلاش ۋە مەنىۋى تەرەققىياتقا ئاز قالدى.
- 70 خىزمەتنى ئېلان قىلدى.
- روھنىڭ ئوتنىڭ رەڭگىنىڭ «ئۆمۈرلۈك ئاتوم» دىن تەركىب تاپقانلىقىغا ئىشىنەتتى.
- ئىنسان ئەقلى كۆكرەككە جايلاشقان, ھەمدە بېشىغا ئەمەس.
- ھۈنەر-سەنئەتنىڭ بارلىققا كېلىشى »ئۇ كىشىنىڭ ھايۋانات دۇنياسىدا« جاسۇسلۇق »دەپ چۈشەندۈردى.
- 20-ئەسىردە, ئاي كرارى ئالىملىق ئالىم ھەدىيەچىدىن كېيىن ئىسمى كۆرسىتىلدى.