تەرجىمىھالى
1483-يىلى 11-ئاينىڭ 10-كۈنى, تارىختا مېھماندار بولغان بىر بويۋال, گېرمانىيەدىكى زاۋۇتابقا چىققان ئوغۇل-تۈپەيلىلەر ئۇلۇغ مۇستەھكەم, ماكسون رۇدولا ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. بۇ ئۇ شۇنداقلا مۇقەددەس تىنىكىلىق تېكىستلەر (ئىنجىلدا چەتئەللىك تېكىستلەرنىڭ ئاساسى, ئافرىقا ئامېرىكىلىقلارنىڭ ئامېرىكىلىق بوغشىشلىقىنىڭ سىنىقى - مارتىن لۇتېر پادىشاھى.
مارتىن دادىسى, جاسۇسلار قاتتىق بېشارەت بىلەن پەرقلەندۈرۈلدى, ئۇ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ بارلىق زۆرۈر -لامىغا ئاز قالدى, بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن ناھايىتى قىيىن ئىدى. دەسلەپتە بۇ بىر مەۋسۇمدا بىر, ئەمما, ICELEC دىكى تېخىمۇ ياخشى تۇرمۇش ئىزدەشنى ئىزدەشتە ھەرىكەتلەندۈرۈش, يەرلىك كانچىلىق كېلىكىدە خىزمەت بولدى. كەلگۈسى تۈزگۈچى 6 ئاي قېرىغاندا, ئائىلە مالنىسىفېلدا ياشاشقا چىقىپ, بايلارنىڭ قىياپىتىدىن پايدىلانغان.
7 ياش ۋاقتىدا, ئالدىنقى مارتىن تۇنجى ئىنتايىن ئۇيقۇ قىيىنچىلىقنى باشتىن كەچۈردى. ئاتا-ئانىلار ئوغلىنى شەھەرلىك مەكتەپتە ئوقۇشقا ئەۋەتتى, بۇ «ئۈزلۈكسىز ھاقارەت ۋە جازا بىلەن لۇتشەتلىك». بۇ ئورگاننىڭ مائارىپ تۈزۈمى داۋالاشنىڭ تۈزۈمدە مۇۋاپىق بىلىم ئېلىش, بۇ بابىنىڭ 7 يىل ئىچىدە 7 يىل ئوقۇش, بىر قانچە دۇئا قىلىش, يېزىشنى ئۆگەندى, يېزىش, يېزىپ, بىر قانچە دۇئا ۋە ئون بۇيرۇقنى ئۆگەندى.
1497-يىلى 14 ياش ۋاقتىدا) ماگدېبۇرگنىڭ 14 ياش ۋاقتى), ماگنىسستون مەكتىپىدە فرانسىيىستان مەكتىپىدە كىرگەن. ئەمما كېيىن ئوقۇش يىلى ئېكۋېناغا تەرجىمە قىلىنغان. پۇل يېتەرلىك بولمىغاچقا, مارتىن باش گەمگېن بۇنىڭغا قارىدى, ئۇ قانداقتۇر چاپلاش ئۈچۈن, ئۇ قانداقتۇر. ئاندىن بۇ ياش دادىسىدىن ئاتىسىغا ئوخشاش, بۇ يىگىتنىڭ دادىسىغا مۇستەقىل كىرىم قىلىشنى باشلىدى, ئەمما تەقدىردىن باشقا.
ئۆسمۈر ئېھتىياتسىزلىقتىن ئېسېنانىڭ مول ئاھالىنىڭ ئايالى بىلەن تونۇشتى. UrSama ئىسىملىك بىر ئايال ئۆزىنىڭ يېڭى تۇرمۇشقا قارىغاندا, ئۇ يېڭى تۇرمۇش يولىغا تايىنىپ بىخەتەر ياتاقداشلىرىغا قاتناشقان بىر ئايال ئۈچۈن ۋاقىتلىق تۇرالغۇ.
1501-يىلى, لۇت ھەم مەكتەپتىن ئوقۇش ۋە ئېرفورت ئۇنۋېرسىتىتى (پەلسەپە فوكۇس تۈرىگە كىردى). مارتىن Overnt تور قاتمىسىدا پۈتۈنلەي ئىچكى ساقلىغۇچ, يۇمشاق دېتالنى ئاسان چۈشىنىشكە ئوخشاش سۈمۈردى, پەقەت ئۇنىۋېرسىتېتتا ئاسان ۋە ناھايىتىكىلىق ئالاھىدە ماتېرىياللار بولۇپ, ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇنىۋېرسىتېت ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ ئومۇملىشىغا ئايلاندى.
باكلاۋۇرلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن (1503) نى قوبۇل قىلىپ, ياش Luther پەلسەپەدىكى ئوقۇغۇچىلارغا دەرس ئۆتۈشكە تەكلىپ قىلىنغان. پارلامېنتتا, ئۇ دادىسىنىڭ تەلىپىگە قانۇنلۇق ئورۇننىڭ ئاساسىنى تەتقىق قىلدى. مارتىن ئومۇميۈزلۈك تىرىشىدۇ, ئەمما ئۇ ئۇستالغا ئەڭ چوڭ قىزىقىشنى كۆرسەتتى, بۇ چوڭ قىزىقىدۇ, چوڭ چېركاۋ ئاتىلىرىنىڭ خىزمەت ۋە خىزمەتلىرىنى ئوقۇڭ.
بىر قېتىم ئۇنىۋېرسىتېت كۇلىنى يەنە بىر قېتىمدىن كېيىن, قىزغىن روچېرنىڭ قولىغا كەلدى, ھاللارنى ئوقۇش ئۇنىڭ ئىچكى دۇنياسىغا كىردى.
ئۇنىۋېرسىتېت, مارتىن لۇتېردىن كېيىن مارتىن لۇتېردىن باشلاپ, ئۇنىڭ بۇنىڭدىن كۈتۈلمىگەنلىكىنى قارار قىلدى. پەيلاسوپېر دۇنيانى دەمەشىق قىلىشقا, خۇدادىن ۋاز كېچىش ئۈچۈن ئىلاھانىيلىقىغا باردى. سەۋەبلەرنىڭ بىرى, نىسپىيلىك كۈلى, ئۇنىڭ تۇيۇقسىز ئۆلۈمى ۋە ئۇنىڭ گۇناھلىرىدىن ئاڭلىقلىقىنىڭ تۇيۇقسىز ئۆلۈمى بولۇپ, ئۇنىڭ گۇناھلىرىدىن ئاڭلىقىنىڭ تۇيۇقسىز قازا قىلغان.
موناستىردىكى ھايات
ياش-تىلاۋەتچىلىكىدە مەن پىۋاپ دۆلەتلەر خىزمىتىنى باشلىدى: مەن يۇرتى يولنىڭ خىزمىتىنى ئورۇندىتتىم, مۇنار سائەتنىڭ خىزمىتىنى باشلىدى, مەسىلەن چېركاۋنىڭ ھويلا تارقىتىلدى.
بىر يىگىتنى ئىنسانلارنىڭ پەزىلىتى تۇيغۇسىدىن قۇتۇلدۇرماقچى بولغان, راھىبلار قەرەللىك ھالدا مارتىننى شەھەرگە ئەۋەتىدۇ. لۇتېر ھەر بىر كۆرسەتكۈچكە ئېرىشتى, كىيىم, كىيىم-كېچەك, كىيىم-كېچەك, ئارام ئېلىش. 1506-يىلى, مارتىن لىمېر موناۋېزىمرام قوبۇل قىلدى, بىر يىل ماھىرى - يەنى قوشنا تۇخۇمغا ئايلاندى.
رەببىم, پەرۋەردىگار, روھانىينىڭ ئورنى مارتىن بولغان مەشىق ۋە تەرەققىياتنى بىكار قىلىش ئەمەس. 1508-يىلى, گ5-بۆلۈنگەن تايارنى ئىشلىتىپ بولدى پتېرتا سۈپىتىدە تەۋسىيە قىلىندى uthherta سۈپىتىدە تەۋسىيە قىلىندى. بۇ يەردە ئۇ ياش يىگىتلەر دىئالېكىس, فىزىكا ئىزدىدى. ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇ ئىنجامىل ئالاھىدىھۈك دەرىجىسىنى قوبۇل قىلدى, بۇ ئوقۇغۇچىلارنى ئوقۇتۇش ئۈچۈن مۇمكىنچىلىك سالىدۇ. لۇت بۇ مۇبەپەلەرنى ئىزاھلاشقا ھوقۇقلۇق, ھەمدە ئۇلارنىڭ مەنىسىنى ئەڭ ياخشىتىن ياخشىلاپ, چەتئەل تىلى ئۆگىنىشكە باشلىدى.
1511 دە, لۇتچىسى رومغا كەلدى, ئۇ يەردە مۇقەددەس بۇيرۇقنىڭ ۋەكىللىرى. بۇ يەردە ئۇ كاترىنزم ئۈچۈن زىددىيەتلىك پاكىتلار بىلەن ئۇچرىشىپ كەتتى. 1512-يىلدىن باشلاپ ئۇ خۇېولوگىيەنىڭ پروفېسسورىنى باشلىغان, كامېرلارنى ئوقۇغان, چارلىغۇچى 11 موناستىرخانىسىدىكى ئېھتىياتچانلىق بىلەن مەسئۇلىيەتنى ئىگىلىدى.
ئىسلاھ قىلىش
گەرچە خۇداغا بولغان كۆرۈنۈش يېقىنلىقى بولسىمۇ, مارتىن لۇتېر ئۈزلۈكسىز بەزى مۇرەككەپلىك ھېس قىلدى, ئۇنىڭ ھەرىكەتتىن بۇرۇنقى گۇناھكار ۋە ئاجىز دەپ قارالغان. روھىي كرىزىس مەنىۋى دۇنيا ئىدارىسىنىڭ مەنىسى ۋە ئىسلاھات يولىدا قايتا قوزغىلىشنىڭ باشلىنىشىدا بولدى.
1518-يىلى پاپال بۇقون تارقىتىلدى, مارتىننىڭ نۇقتىسىدىن تەنقىد قىلدى. لۇتېر كاتولىك مەشىقىدىن پۈتۈنلەي ئۈمىدسىزلەندى. پەيلاسوپېر ۋە ئېرىئونلار ئۆزلىرىنىڭ 95 قالدۇرلىرىنى يازدى, يىلتىر چوم چېركاۋىنىڭ ئىسپاتىنى ئادا قىلىدۇ.
لەمچوتنىڭ يېڭىلىق يارىتىشىگە ئاساسەن, دۆلەت دىنىيغا تاشقا تايىنىدۇ, كېيىنكىسى ئەر بىلەن ھەممە نەرسىنىڭ بىناسى سۈپىتىدە كۆرسەتمەسلىك مەجبۇرىيىتى ئەمەس. Minin بۇ تەلەپكە ئۇچرىمىسا, مەنىۋى ۋەكىللەرنىڭ تۇغۇلۇشىغا كەشپىيات ۋە تەلىپىنى دادا تىلغا ئېلىندى, تىلنىڭ ھوقۇقىدىن پايدىلەندى. بۇ خىل ئىسلاھات ھەرىكەتلىرى تارىختا مۇنداق ۋە بۇنىڭدىن ئىلگىرى, ئەمما LutHer نىڭ ئورنى بىر قەدەر كىشىنى ھەيران قالدۇردى ۋە دادىل بولدى.
مارتىن كېسەل بولۇپ, مارتىن سەلتەنەت بىلەن داڭققا ئېرىشكەن بولۇپ, يېڭى ئوقۇتۇشتىنمۇ كۆپ پاپالاشتى, كىم دەرھال ئۆزىنىڭ سوت مەھكىمىسىگە ئەرز سۇنۇشنى دەرھال چاقىردى (1519). لۇتېر رىم قالمىدى, ئاندىن potonifik بۇ پروتونانتا ئانوما (مۇقەددەس قۇرامىغا يەتكەندىكى يوچۇقتىن يىراقلىقتا بولۇشنى قارار قىلدى.
1520-يىلى, لۇپتېر كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ھەرىكەت قىلىدۇ - پاپاسىنىڭ ھىيلە-باھىلىنى جابغىن قىلىدۇ, كاتالولىك ساننانى مەھبۇسقا چاقىردى. 5-ئاينىڭ 26-كۈنى, 1521 دانىيەلىكلىرىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, مارتىن ھېسېيغا مەسئۇل بولىدۇ, ئەمما غۇزاتنىڭ يۇرتىغا تاياندى. ئەمەلىيەتتە, چى ئوق تايقۇنىنىڭ قەلبىگە قويۇلدى, بۇ يەردە ئىنجىل تەرجىمىسىنىڭ ئۆزى تىلى بىلەن گېرمانىيەگىچە شۇغۇللانغان.
1529-يىلى, Protestantism مارتىن Luther, جەمئىيەت تەرىپىدىن رەسمىي قوللىنىشقا قوبۇل كاتولىك دىنى بىلەن currents بىرى دەپ, لېكىن ئۇنىڭ «لاگىرىغا» بىر نەچچە يىلدىن كېيىن يەنە بىر ئىككى كۈن ئايرىلىش ئىدى: Lutheranism ۋە Calvinism.
جىنو كۇڭنى لوۋېن بىرلەشمە پۇلدىن كېيىن ئىككىنچى ئورۇنغا ئايلىنىپ, بۇنىڭ ئاساسلىق تەپەككۇرى مۇتلەق ئىلاھنىڭ تەقدىرىنىڭ مۇتلايىسىنى ئالدىن مۆلچەرلىدى.
يەھۇدىيلار توغرىسىدىكى پىكىر
مارتىن بويۇنلىرىنىڭ يەھۇدىيلارغا يەھۇدىيلار پۈتۈن ھاياتى بىلەن ئۆزگەردى. دەسلەپتە, ئۇ بۇ دۆلەتتىكى نىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغانلىقتىن ئەيىبلەنگەن, ئۇلارغا بەرداشلىق بېرىش بىلەن زىيانكەشلىك قىلىش سەۋەبىدىن:
مارتىن كېيىن ئۇنىڭ ھېرموننونلىرىنى ئاڭلىغانلىقى ئۈچۈن قاتتىق دەپ قارىدى, لېكىن ئۇنىڭ سۇموننوننونلىرىنى ئاڭلايدۇ, ئەلۋەتتە چۆمۈلدۈرۈشنى قارار قىلىدۇ. ئۇنىڭ پراپىدا مەسىھتە «بۇ مەسىھ يەھۇدىيلارنىڭ گېنىغا دۇچ كەلگەنلىكى, خالىسا شۇنى ئىسپاتلاشقا تېگىشلىك ئىشنى شۇنى خالىماسلىق» دە, خالىسا قەدىمكى كىشىلەرنىڭلىكىنى ھەر ۋاقىت ئۇنىڭغا يولچىمىز.
ئىجارىگە ئالغۇچىدىن كېيىن, يەھۇدىيلار ئۆز تەلىتى. ۋە بەزىلىرى ئۇلارغا دۈشمەن بولۇش بىلەن ياسالغان »دەپ قارىلىدىكەن. Luter's بۇ شىتاتنىڭ بۇ شىتاتىدا يەھۇدىيلارنىڭ خاراكتېرىگە قارشى بولۇپ, يەھۇدىيلارغا ۋە ئۇلارنىڭ يالغانچىلىقلىرى «ماقالە بار سۆھبەت» قاتارلىقلارنى ئالدى.
ئۇنداقتا, داڭلىق گېرمانىيە پەيلاسوپ ئونىنى ئۈمىدسىزلەندى, كىم Luther غا ئايلاندۇردى. ئۇنىڭدىن كېيىن, Lutheranra چېرو ئەر-ئۆزلاكە قارشى تۇرۇش ئۈچۈن ئىلھام بېرىش مىقدارىغا ئېرىشتى, ئۇنىڭ ئۇ جەمىتى گېرمانىيەگە قارشى يەھۇدىيلارغا قارىتا ياسىقچىلىق پەيدا قىلدى, ئۇلارغا قارشى تۇرغان.
شەخسىي تۇرمۇش
لۇتېر رەببىمىزنى مۇھەببەتلەشتە ياشاش ۋە ئۇنىڭ دۇنيانى بۇزىدىغانلىقىنى يوقاتمىغانلىقىغا ئىشەنگەنلىكىگە ئىشىنەتتى. مارتىننىڭ تەرجىمىھالىدىن پاكىتنى خالايدىغان ساڭگى سابىق ئەۋزەللىككە ئاساسەن.
كەيھارنا ۋون برۇ ئاتا-ئانىسىنىڭ ئىرادىسىنىڭ ئىرادىسىنىڭ موناستىلاسىدا موناستىھەم - ھەددىدىن زىيادە ئاقارتىش. قىز 8 ياشتا بولۇپ, ئۇ يېرىم دۆلەتكە قەرز بەردى. چېركاۋ مائارىپى ۋە قولدا قوللانغانلىق بولغۇچىنىڭ ئايالى كۇھۇ ۋە قاتتىق, ئۇ مۇنداق جىچىنىڭ مۇناسىۋىتى بىلەن ئوچۇق ئەمەس.
مارتىن ۋە كېتوننىڭ قىزى (دەپ ئاتىلىدۇ) 1525-يىلى 13-ئىيۇنغىچە ئېلىپ بېرىلدى. ئۇ ۋاقىتتا ئىلاھلۇق 52 ياشلىق, ئۇنىڭ ئوپ ھەمراھى ئاران 26 ياش. ئاۋغۇستنىڭ تاشلىۋېتىلگەن موناستىرلىرى ئۇنىڭ ئورتاق تۇرالغۇسى سۈپىتىدە تاللانغان. سۆيگۈنىڭ ئاددىي ھالەتتە تۇرغان, ھەر قانداق مۈلۈككە ئازار بەرمەي. ئۇلارنىڭ ئۆيى ھەمىشە ياردەمگە موھتاج كىشىلەرگە قارىتا ھەمىشە ئوچۇق.
ئۆلۈم
مارتىن لۇتېر جاپالىق ئىشلىگەن, سايلام ئوقۇشنى يازدى, سايىلدى. تەبىئەتتە جۇشقۇن ۋە مەشغۇلاتچان ئادەم, ئۇ دائىم يېمەكلىك ۋە ساغلام چۈش كۆرۈشنى ئۇنتۇپ قالدى. يىللاردىن بۇيان, بۇ باش قېنىدە, تۇيۇقسىز ئويغىنىشتا ئۆزىنى نامايان قىلىشقا باشلىدى. لۇت ئاتالمىش تاش كېسەلگە گىرىپتار بولغان تاشنىڭ خوجايىنى ئۇنىڭغا نۇرغۇن ئازاب ئېلىپ كەلدى.
ياخشى «كۈچەيتىلگەن« كۈچەيتىش »مەنىسى« كۈچەيتىلگەن »روھىي زىددىيەت ۋە گۇمان. مارتىن ئۇنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلىدىكى شەيتان كېچىدە شەيتان دائىم ئۇنىڭ يېنىغا كەلدى. رويازلىق ۋاستانلارنىڭ ئۆلگۈچىلىكى ئۆلۈم ئۈچۈن خۇدا ئۈچۈن خۇدا ئۈچۈن دۇئا قىلىۋاتقانلىقى, ئۇزۇن يىل ئازابلىق دۆلەتتە ئىكەن.
لۇتېر 1546-يىلى 2-ئايدا قازا قىلغان. ئۇنىڭ ئاۋارىچىلىقى بولۇپ, ئولتۇراقلاشقان ئورەك چېركاۋىنىڭ ھويلىسىدا مىليونغا دەپنە قىلىنغان بولۇپ, سامان 95 رەتلەنگەن.
2003-يىلى, Luther دەپ ئاتىلىدىغان Eric Tillams, قۇربانلىق قىلىش, مۇقەددەس مىنىستىر ئىسلاھات پائالىيىتىدىن ئۆزىنى قاچۇردى.
نەقىل
«ئۆچمەنلىك, قوزغىتىلغان راك كېسىلىگە گىرىپتار بولغان ۋە بارلىق ھاياتىي كۈچكە تولغان». ئەگەر بىر ئادەم ئۇنىڭ ئۆلۈشكە تەييارراق نەرسىنى بايقىمىسا, ئۇ تولۇق ياشىيالمايدۇ ». «ئايالىم بولمىسا ياشاش مۇمكىن ئەمەس, ياغاچ ۋە ئىچىملىكسىز قانداق ئورۇنلىغىلى بولمايدۇ. ئاياللار تەرىپىدىن تۇغۇلۇش ۋە فېدلەستىمىز, بىز پۈتۈن ھاياتىنى زورتۇرىمىز, ئۇلاردىن كېڭەيتىش پۇرسىلا ئەمەس ».Babliography
- بېرلېبۇرگ ئىنجىل
- رىملىقلارغا ئۇچۇرغا بولغان ئۇچۇر (1515-1516)
- 95 غىدىقلىغۇچى: 1517)
- گېرمانىيە دۆلىتىنىڭ خىرىستىيان ئالىيجانابلىقىغا (1520)
- چېركاۋنىڭ بابىلالىق تۇتقۇنلىرى ھەققىدە (1520)
- Hypefalfort (1520)
- ئوچۇق ھەرپ pape leero x (1520)
- خىرىستىيانلارنىڭ ئەركىنلىكى توغرىسىدا
- لەنەت بۇقا قارشى تۇرغۇچىغا قارشى
- 6-ئاينىڭ 18-كۈنى قۇرتنىڭ 6-ئاينىڭ 18-كۈنى, 1521
- قۇللۇق (1525) ھەققىدە
- تۈركلەرگە قارشى ئۇرۇش ھەققىدە (1528)
- چوڭ ۋە كىچىك كاتەكچى بولۇش (1529)
- تەرجىمە خېتى (1530)
- ماختاش مۇزىكىسى (1538)
- يەھۇدىيلار ۋە ئۇلارنىڭ يالغانچىلىقى (1543) ھەققىدە