تەرجىمىھالى
ئۇلۇغ يازغۇچى گانسا خىرىستىيان ئانالىزىنىڭ نامىنى تونۇمسىزلىق. قەلەمنىڭ ئەسەرلىرىدە, بۇلارنىڭ ئىشلىرى كاتىپى دۇنيادىكى 150 خىل ياكى چوڭ ئەمەس, بىر ئەۋلاد چوڭ ئەمەس. ئاتا-ئانىلار دېگۈدەك دېگۈدەك ئەر-يىل ئۇخلاشتىن بۇرۇن بالىلارنى ئوقۇدى, نۇقۇت ۋە كىچىك ھاللاردا يەڭ, چاشقان ئاچكېلىق قوشكە توي قىلىشقا ئۇرۇندى. ياكى بالىلار يۇمىلاق ۋە كارتون فىلىمنى يۇيۇنۇش قىزلىرى ھەققىدە ئويغانغان ياكى جاپا-سۈرەنلىك قىز بىلەن مەستانىلىك قىزنى كۆرۈپ باقمىغان.
ئاندېرسېن تەسۋىرلىگەن دۇنيا كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ. ئەمما ئەسلا ئۇنىڭ ئەسەرلىرىدىكى سېھىرگەرلەرلا سېھىرلىك ۋە ئۇچۇشلار بىلەن بىللە, چۈنكى يازغۇچىلار بالىلارغا ۋە چوڭلارغا بېغىشلانغان. نۇرغۇن قۇۋۋەت بىر تەنقىد بولۇپ, باياننىڭ ساداقەتمەنلىكى ۋە ئاددىي تەملىك شېغىلالغا قارىتىلغان, ئاندېرسېننىڭ چوڭقۇر مەنىسىگە دۇچ كەلگەن, ئۇنىڭ ۋەزىپىسى ئوقۇرمەنلەرنى ئەكس ئەتتۈرۈش كېرەك.
بالىلىق ۋە ياش
خەنس خىرىستىيان ۋە سۆزلەشتۈرۈلگەن ئومۇملاشماقنى قوبۇل قىلغان ئىمزالىقچە) خەنس پاراڭدىنمۇ بەكرەك توغرالىنىدۇ) خەنسىنەكتىن باشقا توغرا بولىدۇ, 1805-يىلى 4-ئاينىڭ 2-كۈنى, 1805-ئاپەت شەھىرىدە تۇغۇلغان. بەزى بىئوتات خادىملىرى ئاندېرسېن - دانىيەنىڭ خىرىستىيان جىنسى پادىشاھى viii نىڭ قانۇنسىز ئوغلى, ئەمما ئەمەلىيەتتە قىممەتلىك يازغۇچى ئۆسۈپ يېتىلىپ, نامرات ئائىلىدە ئېلىپ كېتىلگەن. ئۇنىڭ ئاتىسى خان ھېمار بىلەن بىللە بولۇپ, ئاينى ئۇچى بىلەن بىللە بولۇپ, ئاخىرى ئۇچىنى ئاران يىرتىپ, ئانىسى مارى ئانداتتېر يا يۈكىدە ئىشلىدى.
بۇ ئائىلىنىڭ بېشىغا ماھىرنىڭ ئېسىل سۇلالىسىدىن باشلىدى:, موھىم سىزىقنى قەلبكە ئامىلال قىلىش ئىجتىمائىي قاتلامدىكى ئىجتىمائىي دەرىجىلىك ئىجتىمائىي قاتلامغا تەۋە, ئەمما بۇ پەرەزلەر ۋاقىتنىڭ چېكىنىشىنى تاپالمىدى ۋە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ, ۋاقىتنى تاپالمىدى. ئاندېرېننىڭ تۇغقانلىرى ئوقۇرمەنلەرگە يەنىلا ئوقۇرمەنلەرنى ھاياجانلاندۇرىدۇ. مەسىلەن, ئۇلار يازغۇچىنىڭ بوۋىسىنى كەسىپ بىلەن كارغا ئالىدۇ بىلەن بىرلىشىپ كەسىپ بىلەن شۇغۇللىنىدىغان بولۇپ, ئۇلار ساراڭ بولۇپ ئويلىنىپ, پەرىشتىلەر بىلەن بىللە ئايلىنىپ يۈرگەن سانلار بەردى.
Hans-serforma بىلەن ئەدەبىيات بىلەن بالىنى تونۇشتۇردى. ئۇ ئەۋلادلارنى «1001 كېچە» - ئەنئەنىۋى ئەرەب چۆچەك چۆچەكلىرى. شۇڭلاشقا, ھەر كۈنى كەچتە, كىچىك خەنجەر شاھيادانىڭ سېھىرلىك ھېكايىلىرىگە چىلانغان. شۇ كۈنى ئۇنىڭ ئوغلى بىلەن بىللە ۋارقىراش قىلىشقا تەكلىپ قىلدى ۋە بالىنىڭ ئۆچۈرۈلگەن بۇ ۋەزىپىسىنى زىيارەت قىلدى. 1816-يىلى يازغۇچىنىڭ دادىسى ئۆلدى.
ھەقىقىي دۇنيا ناچار سىناقتا خەنجېلغا كەلگەن, ئۇ ھېسسىياتچان, نېرۋا ۋە سادىقلىق بالىنى تەرەققىي قىلدۇردى. بۇ خىل روھىي ھالەتتە, ئاندېرسېن يەرلىك لودىم ئەيىبلەشكە, بۇلار دۇمباقلاردا, چۈنكى كىشىلەر ئادەتتىكى سودىدا, چۈنكى, غەم-مۇشەققەتلەر ئادەتتىكى سودىغا دۇچ كەلگەنلىكى ئۈچۈن, كەلگۈسىدىكى يازغۇچىلار توقۇلمىلارنىڭ چىدىغۇسىز قىيناش بىلەن دەپ قارايدۇ.
ئاندېرسېن مۇستەھكەمنى دەرسخانىغا قاتنىشىشنى رەت قىلغاندا, ئاتا-ئانىلار نامرات بالىلار ئۈچۈن خەير-ساخاۋەت مەكتىپىدە ياش كىملىكىنى ئېنىقلاپ چىقتى. دەسلەپكى مائارىپنى قوبۇل قىلغان, خەنس ئوقۇتۇشى ئوقۇغۇچىغا ئېرىشتى, ئاندىن تىككۈس كىركە كىردى, كېيىن ئۇ تاماكا زاۋۇتىدە ئىشلىدى.
ئاندېرسېن سېپىدىكى خىزمەتداشلىرى بىلەن بولغان مۇناسىۋەت بىلەن بولغان مۇناسىۋەت بىلەن بولغان مۇناسىۋەت بىلەن ئېرىشىش بىلەن مۇناسىۋەت ئورنۇڭ, تۇتمىدى. ئۇ ئۈزلۈكسىز چاقچاق ۋە ئىشچى-خىزمەتچىلەرنىڭ كەمچىللىكى ۋە ئائىلىسىدىكىلەرگە بىر قېتىم خانلارنى باغلاپ, بالىلارنىڭ بالىنىڭ ياكى بىر قىز ئىكەنلىكىنى باغلىدى. ھەممەيلەن بالىلىق دەۋرىدە يازغۇچى نېپىز ئاۋاز ۋە دائىم بۇرۇلۇش جەريانىدا دائىم ساڭگىلاپ, دائىم ساڭگىلاپ قالدى. بۇ پائالىيەت كەلگۈسى يازغۇچىنىڭ ئاخىرى مېنىڭ سەزگۈگە كىردى. يىگىتنىڭ بىردىنبىر دوستى ئىلگىرى دادىسى ئىجرا قىلغان ياغاچ قونچاق بولۇپ, يا دادىسى قوۋۇردى.
خانسا 14 ياش ۋاقتىدا, تېخىمۇ ياخشى ھايات ئىزدەۋاتقاندا, كونسۇل سوراشقا كۆچۈپ كەلگەن بولۇپ, ئۇ ۋاقىتتا كورېمرىنىناۋى پامىلىدار بولۇپ, ئۇنىڭغا قارىتىلغان. ئاننا مارى ئانېرېرېن دانىيەنىڭ تەسىرىنى بىر مەزگىلگە قايتىدۇ دەپ ئويلاپ, ئۇ نۇردىكى قىزىق سۆيۈملۈك ئوغلىنى ئېلان قىلاتتى. HANS داننىڭ ئۆيىدىن ئايرىلدى, چۈنكى ئۇ مەشھۇر بولۇپ قېلىشنى خالاپ, تاغات ھۈنەرلىرىنى سۆزلەپ بېرىپ, كلاسسىك مەھسۇلاتلارنىڭ باسقۇچىنى ئوي ئاچماقچى. ئەرەبىستاننىڭ ئۇزۇن بۇرنى ۋە پۇت-بۇرادلىكى بار ياش ئىدى, بۇنىڭ ئىچىدە ئۇ كىشىنى بىزار قىلغان لەقىمى «Stampost» ۋە «چىراغ» تاپشۇرۇۋالغانلىقىنى ئېيتىدۇ.
ئۇنىڭدىن باشقا, ئاندېرسېن يازغۇچىنىڭ يازغۇچىسى خاسلاشتۇردى, چۈنكى بالىسىنىڭ ئۆيىدە را «مۇناپىقلار» بىلەن ئويۇنچۇق تىياتىرى ئىدى. قىزىقارلىق تاشقى قىياپەتتىكى سۆڭەك ياش, ئۇ خان جەمەتىنىڭ ئورۇقلاشتىن ئىچ ئاغرىغان, چۈنكى ئۇ مۇكەممەل ھالدا سپرانا. تىياتىر ھاشا باسقۇچىدا ئىككىلەمچى رولنى ئېلىپ باردى. ئۆتكەن بىر قېتىم بايقىلىپ تۈگىۈشكە باشلىدى, شۇنىڭ بىلەن شالام چۈشتى, ياش شېئېراتورىيەلىك دەپ قارىلىدۇ, ياشلارنىڭ ئەدەبىياتىنى مەركەزلەشتۈردى.
يوسون فوللىن, فرېدېرىك ھۆكۈمرانلىق قىلغان دىنىس پراكتىكانمان ياشانغانلار تەرىپىدىن يىرگىنچلىك بولۇپ, بۇ ئەرنىڭ ياش يازغۇچىنىڭ شەكىللىنىشىگە قايىل قىلدى.
گەرچە ئۇ ھاياجانلاندۇق ۋە ئېلۋولنىڭ ئەڭ ئېسىل مەكتەپلىرى بولمىغاچقا, خەنسلار, «ئۇ يەردە ئوقۇغۇچىلار بىلەن بىللە ئولتۇرغان جايدا ئولتۇرغان جايدا ئولتۇرغان جايدا, 6 ياش) داۋالغۇش چىقىمى, گەرچە ئۇ دانىخورەك ۋە ئۇنىڭ ھاياتىنى يېڭىپ باقمىدى ھەر بىر خەتتە كۆپ ئىملىق ۋە تىنىش بەلگىلىرى. كېيىنچە, بۇ ھېكايە قىلغۇچى كۈنىنىڭ كۈنسېرى ئارزۇيىئى بولۇپ ئىستىپا بەرگەنلىكىنى ئەسكەرتتى, چۈنكى ئۇستىرا توختىماي دائىملىق تەنقىد بولۇپ, بىلگەندەك, بىلگەندەك ۋە سىزمۇ ئاندېرېننى ئاندېر قىلدى.
ئەدەبىيات
ئىسرائىلنىڭ ئۆمرى مەزگىلىدە, ئاندېرېرېن شېئىر, ھېكايە, ھېكايىلەر, رومان ۋە بالسۇلغۇچىلار يازغان. ئەمما بارلىق ئوقۇرمەنلەرگە نىسبەتەن, ئۇنىڭ ئىسمى ئاساسلىقى چۆچەكلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قەلەم مۇلازىمەت پونكىتىدا. قانداقلا بولمىسۇن, خەنسا بالىنىڭ يازغۇچىسى دەپ ئاتىلىدىغانلىقىنى ياقتۇرمىدى, ھەمدە ئۇنىڭ ھەر ئىككىسىنى ئوغۇل-قىزلار ۋە چوڭلار ئۈچۈن يازغانلىقىنى ياقتۇرمىدى. ئۇ ئاندرېۋنىڭ ئېراسىدا يالغۇز بالى يوقاپ كەتكەنلىكىنى, گەرچە ئېرسىستېرنى ئۆز ئىچىگە ئېلىشىغا مەجبۇر بولغان بولسىمۇ, شۇنىڭ بىلەن بىر ئىدىيەنى بېسىپ چۈشتى.
خەن نېمىدېگەندە تونۇش ۋە شان-شەرەپنى تاپشۇرۇۋالغان, ئۇ تەۋەككۈلچىلىك ھېكايىسىنى ئېلان قىلغاندا «قانال مۇناشنى شەرق ئۇچى» دە. شۇنىڭدىن كېيىن, ياش يازغۇچى قوزاردىن قېچىپ كەتمىگەن بولۇپ, ئەدەبىي كېسىلىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان سۇس چۆچەكلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەدەبىيچىلەرنى بۇلىغانلار. ھەقىقىي, رومان, رومان, سەككىز ۋە سۇ زاۋۇتى ئۇنىڭغا يېزىلغاندەك, ئۇنى ئىجادىيەت كرىزىس دەپ ئاتىلىدۇ.
ئاندېرسېن كۈندىلىك تۇرمۇشتىن سىيرىلدى. ئۇنىڭ پىكىرىدە ھەممە ئىش ياخشى, گۈل گۈل ۋە كىچىك خاتالىقى ۋە كىچىككىنە تىبەت. شۈبھىسىزكى, ئەگەر ياراتقۇچىنىڭ ئەسەرلىرىنى قايتۇرۇپ بەرسىڭىز, ھەتتا ھەر بىر تەن ياكى نۇتۇق كومپيۇتېرىنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تەرجىمىھالى بار. رىمانلارنىڭ ئۆزىنىڭ خىيىسىنى ۋە مىللىي ئېپىنىڭ مەسئۇلى, «ئوت ئۆچۈرۈش», «ياۋا شان», «ياۋا شان», «ياۋا ساڭ», «ياۋا شان», «ياۋا شان», «ياۋا شان», «ياۋا شان», «ياۋا ساڭ», «ياۋا شانس» توپلاش »,« ياۋا ساڭگىلار »نى« رەھىم شاۋقۇغا »قاچىلىغان». ).
ئاندېرسېن جەمئىيەتتە بىر يەر ئىزدەۋاتقان پېرسوناژلار. بۇنى كىچىك كۆرۈنۈشكە ۋە سۇ پەرىسىگە مەنسۇپ بولالايدۇ. بۇنداق قەھرىمانلار ئاپتورنىڭ ھېسداشلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. پالەكتىن ئاندېرېننىڭ يەر پوستىدىن كەلگەن بارلىق ھېكايىلەر پەلسەپە مەنىسى بىلەن ھامىلدار بولىدۇ. ماھىرنىڭ چۆكۈپ كەتكەن «پادىشاھى» «پادىشاھنىڭ يېڭى كىيىمى» نى ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدۇ », بۇ يەردە ئىمپېراتور ئىككى كىشىنىڭ ئۇنى قىممەت باھالىق كىيىملەرنى تىكىش ئۈچۈن سورايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن, بۇ ئىجازەت بولۇپ, «كۆرۈنمەيدىغان تېمى كۆرۈنكىلى» دىن پۈتۈنلەي ئۆزگەرتىلگەن ۋە ئىزچىل بولۇپ, پۈتۈنلەي يىراقلاشتى. جۇلىكى پەقەت ئەخمەقلەر ئىنتايىن نېپىز رەختنى كۆرمەيدۇ. شۇڭا, بۇ پادىشاھ سارايغا كۈتۈلمىگەن شەكىلدە تەسىر كۆرسىتىدۇ.
ئۇنىڭ سوت مەھكىمىسى ئاتغىرىسىز چاتقاللارنى بايقىمايدۇ, ئەمما ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئانىسىنىڭ ئانىسىنىڭ داۋالىنىدىغانلىقىدىن ئېتىراپ قىلىدۇ. بۇ چۆچەكنىڭ تەمسىل ۋە ئىبارىسى دەپ ئىزاھلاشتى »ۋە پادىشاھ يالىڭاچ!» دەپ ئىزداتتى! قاناتلىق ئىپادىلەرنىڭ تىزىملىكىنى كىرگۈزدى. دىققەت قىلىشقا ئەرزىي چۈشىدە, ئەھۋالغا كۆڭۈل بۆلۈش ئۈچۈن تەلەيلىكلەرنىڭ دەرۋازىسى, ئاساسلىق ھەرپنىڭ بارلىق تەركىبىدە ئەمەس », شاھزادەلىكىنىڭ) نى كۈتۈۋېلىشنى قوبۇل قىلىش بار (مەسىلەن, شاھزارايىن سۆيۈشۈش زەھەرلەنگەن قار ۋايت), خۇددى تەڭرىنىڭ ئۇزىمىدەك كۆرۈنىدۇ.
بىز چوڭلارنىڭ UTOPIAN دۇنياسىنى ياسىيالمايدىغانلىقىنى, بۇ يەردە كۆپچىلىكنى تەسەۋۋۇر قىلغانلىقى ۋە بەختلىك ياشايدىغانلىقىنى ئاشكارىلەيمىز, ئۇ چىداملىق مۈشۈكنى كۆيدۈرۈپ ئويۇنىغا ئەۋەتىدۇ. 1840-يىلى, پەينىڭ ئۇستىيۇزى ئۇستىسى روزى ئۇستىسى روزىنى سىناپ بېقىپ, 1849-يىلى توپ توپ دېتالنى ئېلان قىلىدۇ », 1849-يىلى بۇ ناتاق بىن لاۋوننى يازدى. تۆت يىلدىن كېيىن, كىتاب «شۇ ياكى بولماسلىق» چىقتى, ئەمما ئۆزىنى ئاندېرس تىكلەپ بەرگەندە ئۆزىنى شەرەپلىك قىلىپ تۇردى.
شەخسىي تۇرمۇش
مەغلۇب بولغان ئارتىسنىڭ شەخسىي ھاياتى, ئەمما Eminte يازغۇچى ئاندېرېن قاراڭغۇلۇق بىلەن قاپلانغان سىر. ئۇنتى بېلەۋىدە پۈتۈن مەۋجۇتلۇقتا, ئۇلۇغ يازغۇچى چوڭ يازغۇچى ئاياللارغا ياكى ئەرلەرگە ئوخشاش ئەمەس. ئۇلۇغ ھېكايە قىلغۇچىنىڭ يوشۇرۇن ھەمراھى ئىدىكى, بۇ EPISTORARS مىلى بېجىرىتىلگەندەك (ئامېرىكا دوستى ئېدۋارد كولورىنسى, ۋېييارد كېمىسى بىلەن ۋە ئۇسسۇلچىلار ھارام شراپە بىلەن يېقىن دوستلۇققا يېقىن مۇناسىۋەت ئورناتقان بىر تەكلىپ. گەرچە زانسېدا ئۈچ ئايال بول بولسىمۇ, بۇ ئىش مەسىلىلەرنى ئەمەس, بەلكى نىكاھنى بىكار قىلمىدى.
ئاندېرېننىڭ بىرىنچى باشلىقى قومۇرلارنىڭ قابىلىيىتىدە يولداشنىڭ سىڭلىسى ئىدى. ئەمما قارارسىز ياش ئۇنىڭ شەھۋەتلىرىنىڭ ئوبيېكتى بىلەن پاراڭلىشىشقا جۈرئەت قىلالمىدى. LOUSE COLIN - يازغۇچىنىڭ كېيىنكى يوشۇرۇن بۆلىكى - سوتچىنىڭ كېيىنكى يوشۇرۇن فىلىمىگە ۋە مۇھەببەتتىكى ياللۇغلىنىشنى توختىتىدۇ. 18 ياشلىق قىز بىر باي ئادۋوكاتنى تاللىدى.
1846-يىلى, خەنسا ساقچىلارنىڭ indin نى ياخشى كۆرۈپ قالدى, بۇاڭچى «شىۋىتسىيە بويلېۋىتى» دەپ ئاتىدى. ئاندېرسېن قارۇلاسىسى پەردە ئارقىسىدا بولۇپ, ئايەت ۋە سېخىي سوۋغاتلارنىڭ گۈزەللىكىگە بەردى. ئەمما جەزبىدار قىز ئۆز-ئارا پىكىر ئالماشتۇرۇش ئارقىلىق ھېكايە سۆزلەش ۋە ئۇنى بىر بۇرادەر دەپ ئاتىلىدۇ. ئانېرسېرېننىڭ ناخشىچى توي قىلغان ۋاقىتتا, ھەدىس گوپو GotshمىidT, ھاۋاسسا چۈشكۈنلۈككە چۆممە قەپەسكە چۈشكەنلىكىنى كۆرسەتتى. ئاياللارنىڭ قەلبىنىڭ سوغۇقلىقى يازغۇچىنىڭ چۆچەكلىرىنىڭ چۆچەكنىڭ ئىسمىدىن كەلگەن.
مۇھەببەتتە, ئاندېرسېن تەلەيلىك ئەمەس ئىدى. شۇڭلاشقا, پارىسا يېتىپ كەلگەن ھېكايە بىر قانچە قىزىل پاناھلىنىش بۆلەكلىرىنى زىيارەت قىلغانلىقى ھەيران قالمىدى. دېڭنلارنى يۆتكەشنىڭ ئورنىغا, خانلار ئۇلار بىلەن بىللە پاراڭلاشتى, كېچىنى ئورتاقلىشىڭلار كېچىڭ. بىر تەرەپلىمە ئاندېرسېن ئۇنىڭغا بويالغاندا ئۇنىڭ مەقسىتىنى يوقاتقان ئاممىۋى ئۆيلەرنى زىيارەت قىلىۋاتقان ۋە يازغۇچىغا ھەيران قالغان ۋە كۆزەينەككە قارىدى.
ئەھلىسېرلىقلار «ئاندېرسېن چارلېز دىكسېنلارنىڭ سادىق كېلىكى, تاللانغان يازغۇچىلار ئەدەپ سالاھىيەت يىغىنىدا بىلەن كۆرۈشتى, ئۇلار سالون يىغىنىدا مەسلىھەت بېرىش يىغىنىدىن كەلگەن. بۇ يىغىندىن كېيىن, خەندىسى كۈندىلىك خاتىرە بۇيۇمتا يازغان:
«بىز ۋارانناغا باردۇق, مەن ھازىر ئېنگلاندنىڭ تۇرمۇش يازمىسى بىلەن پاراڭلىشىشقا خۇشال بولدۇم».10 يىلدىن كېيىن, ھېكايە قىلغۇچى ئەنگىلىيەدە يېتىپ كەلدى ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنى يەستىۋاتقان جايغا كىردى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ, چارلېز ئاندېرېن بىلەن خەت ئالاقىسىنى توختاتتى, داۋې نېمىشقا ئۇنىڭ خەتلىرىنىڭ نېمىشقا خەۋەرسىز ئىكەنلىكىنى چۈشەنمىدى.
ئۆلۈم
1872-يىلى ئەتىيازدا, ئاندېرسېن كارىۋاتتىن كەتتى, چۈنكى ئۇ ئەزەلدىن ئەسلىگە كەلمىگەن ئەھۋال ئاستىدا, ئۇ ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە باشقۇرۇلىدىغان زەخىملەندى.
كېيىن, يازغۇچى جىگەر راكىنى بايقىغان. 1875-يىلى 4-ئاۋغۇست, خەنس ئۆلدى. ئۇلۇغ يازغۇچى كوپېنھاگېن كوپېنھاگېن كومېدىتخور بىلەن دەپنە قىلىندى.
Babliography
- 1829 - «قاپىيە بىلەن پىيادە مېڭىش
- 1829 - «نىكوللا مۇنارىدىكى مۇھەببەت»
- 1834 - «ئاگنېتا ۋە سۇ»
- 1835-يىلدىن - «Bruffizer» (رۇسچە تەرجىمىسى 1844-يىلى)
- 1837 - «پەقەت سادىق».
- 1835-1837 - «چۆچەكلەر, بالىلار ئۈچۈن» دېدى
- 1838 - «قارشىلىق تىيىن ئەسكەر»
- 1840 - «رەسىمسىز رەسىملەر بىلەن كىتاب»
- 1843 - «كېچە-كۈندۈز»
- 1843 - «سەت ئۆردەك»
- 1844 - «قار خانىشى»
- 1845 - «مۇسابىقە بار قىز»
- 1847 - «سايە»
- 1849 - «ئىككى قاسقان»
- 1857 - «بولۇش ياكى بولماسلىق»