ھەرپ تارىخى
بوغۇزى بۇبېر روسىيە خەلقى ۋە EPIC دا تىلغا ئېلىنغان بىر خاراكتېر. ئۇ رەزىللىك قەھرىمان بولالايدۇ, لېكىن بىر قىسىم ئەدەبىيات ۋە تارىختا بەزى تەتقىقاتچىلارنىڭ ھەقىقىي تارىخى شەخسكە يوشۇرۇلغان. ئەمەلىيەتتە ئەمەلىيەتتە, بۇلاڭ-تالاڭ قىلىش, ناچار نامايىشتا نېمىشقا ئۇنىڭغا ھاۋالە قىلىنغان?يارىتىش تارىخى
تەتقىقاتچىلار رۇس ئېقىمنى تەھلىل قىلىدىغان تەتقىقاتچىلار: قەھرىمان ئادەم ۋە يوغان قۇش ئىدى. روسىيە پۈركس تالىشىشلىرى ۋە يازغۇچىلار رىۋايەتلەر, ھەرپلەرنى تۈرگە ئايرىش, يەنى ھايۋانلارنىڭ ئىقتىدار ياكى روشەن ئالاھىدىلىكلىرى بار كىشىلەرنىڭ يېرىمىدا ئىجابىچان رەسىم ياراتتى.
كىشىلەرنىڭ ئارىلاش ماتورلۇق نۇرغۇن رىۋايەت ۋە دانچە ئەسەرلىرى. ئاپتورلار بىر مەخلۇقنى ئۆزگەرتىدىغان بۇلاڭ-تالاڭ قىلدى. ئۇ مەلۇم بىر تۈرگە ئەمەس, ئەمما قايتا تىرىلدى, ئەمما قايتا تىرىلدى, بىر خىل ماھارەتلەرنى سىناپ بېقىڭ. بۇ ئېپوس ئىنساننى پارلاق دەپ تەسۋىرلەيدۇ.
19-ئەسىرنىڭ باش كۈنىدىكى ئالىملار ۋە قانىلىلار, دۆلەت ئىچىدىكى Epic نى زىيارەت قىلغانلار دىققەت قىلىڭكى, ئانېيەنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ تەرجىمىھالى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەمەس. كېچە-كۈندۈزنىڭ فامىلىسى بولسا, كېمە يۈزى - خاراكتېرنى بېكىتىش. كونا نامىدا, WildiliFe نىڭ ۋەكىللىرىنىڭ ئىسمى خاسلاشتۇرۇلغان ئىسىمغا ئايلاندى.
بۇ خىل لەقەملەر ھۇجۇم, چاقچاق, ئۇلۇغلايدۇ. پۈتۈن ئائىلىدە دائىم گەۋدىلەنگەن بولۇپ, ئىسىمدا مۇقىملاشتۇرۇلغان بولۇپ, ئىسىمغا ئايلاندى. دېمەك, تارىخى كىشىنىڭ) سۆزىگە قارىغاندا, رومانوۋ سۇلالىسىلىق, رومانوۋ سۇلالىسىلىق ئۆزلىرىنىڭ ئوغۇلدىن ۋەرېي مارمىنى ئىسىم قويدى.
فىلولوگلار شۇ كۈنى كەچتە چۈشۈش مۇسابىقىسىدە ئۇ بۇلاڭچىلارنىڭ مۇھىتتا بېرىلىدىغان ئادەت ئىكەنلىكىنى بىلدۈرۈشىچە, ئۇنىڭ بۇلاڭچى مۇھىتىغا بېرىلىدىغان ئادەت ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. قارمىقىدىكى «چوڭ يول بىلەن يۇتىيدىغان پاكلاندۇرۇش ئىقتىدارى بار دەپ پەرەز قىلىش ئاسان, چۈنكى ئۇ ئىزدىنىشنىڭ بۇ بىر لەقەمنى تاپشۇرۇۋالغان ۋە ئۇنىڭغا كەلگەن باڭنى پارتىلىغانلىقىنى ئويلاش ئاسان. ھېكايىنىڭ قىزىقارلىق تەپسىلاتى ھەرپنىڭ ياشاش ئۇسۇلى.
ئۇ ئېگىز دەرەخلەر ئارىسىدا «ئۇۋا» غا جايلاشقان. ئامبۇخېرسېرلارنىڭ ئىسپاتىغا ئاساسەن, يەككە جىنايەتچىلەر بىلەن دۆلەتلەر دەرەخلەرنىڭ ۋاقىتلىق تۇرالغۇ قۇرۇلۇشىغا توغرا كەلدىم. Ponanesan قەبىلىلەرنىڭ ۋەكىللىرى كۆپ ئىقتىدارلىق ئۇۋىدىن ئولتۇراقلاشقان ۋەكىللەر. بىرىنچى قەۋەت ساقلىنىپ, ئەسكەرلەر ئۈستىگە جايلاشقان. پولشادىكى تورۇن شەھىرىنىڭ يېنىدا بىر ئەسىرنىڭ يېنىدىن بىر ئەسىردىن كەلگەن, كرېست ئىسرىتمىسى دەپ ئاتالغان.
خاراكتېرىنىڭ رەسىم تەتقىقاتچىلىرى ئىككى لاگېرلارغا ئايرىلدى: شەرق ۋە غەربكە بۆلۈندى. كېچىدە سۇلايمون بىلەن سېلىشتۇرۇشقا ئۇرۇنغان غەرب ئىدىيىسىدە. ئەمما بۇ ئېتىقادنى رەت قىلىدىغان ئىرادىلەر بولدى. شەرق ئېدناي سۇلسىۋوۋ ۋە بۇلاڭچى, ئىراننىڭ قۇشلىرى.
رىۋايەتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, شەرق, شەرق ۋە كېلېرا ۋە كېرگاسار قەھرىمان, خالوھا پوكوفچ ۋە دوبرىي نىكېتتچ ئىدى. Earpetlan لازېرۋىك ھەققىدە پېرسوناژ ھەققىدە i avashka-crosren ھەققىدە ھەقىقىي چۆكۈشنىڭ ھەقىقىي چۆكۈپ, ئۇنىڭ چۈشەندۈرۈشى ئۇنىڭ ئۇفتېرنىڭ روسىيە رىۋايتلىرىنىڭ ئالاھىدىلىكىگە ئوخشايدىغان ئىقتىدارلىرى بار. Ilya MulMoms نىڭ ۋۇۋىسى بار غەرب ئەنئەنىسى بار. گېرمانىيە ھېكايىلىرىگە خەتكۈچلەرگە كۆڭۈل بۆلۈش قوشۇلغان سىگورېرنىڭ تەسۋىرى بىلەن ئوخشاش, كېچەلىكنىڭ چۈشەندۈرۈشىگە ئوخشاش.
تەرجىمىھالى ۋە پىلان
رىۋايەتلەر سترېۋ بۇلىغۇچنىڭ ئۆزلۈكىدىن چىقىش ئېغىزىغا جايلاشقانلىقىنى بايان قىلدى, يولنىڭ يول بويى يولدىن ئۆتۈشىگە يول قويمىدى. بىر قانچە ئوغۇل ۋە چارۋىچى قىشنىڭ دادىسى ساياھەتچىلەر يىغلاپ, ئۆزىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئېپوس قەھرىمانى ئالۋاستىغا سېلىشتۇرغاندا. رىۋايەتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئۇ ئۇۋىغا جايلاشقان بولۇپ, كۈچلۈك پۇشايمان قىلدى. ئوتتۇز يىل, كېچە-كۈندۈز نيېۋكە يول ئالدى. كېچە-كۈندۈزلۈك بۇلاڭچىلىق ئورنىدا ھېچكىم قىزىقمايدۇ, ئاڭلىشى كېرەك بولغان ئېھتىياجنى ساقلىمىدى.
قەھرىماننىڭ تارىخى ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشىنى توغرا بەلگىلىمەيدۇ. بۇنىڭدا ئۇنىڭ قۇش ياكى بىر ئەر ياكى مىسلىمىگەن ھايۋان. بۇ ھەرپ ياۋايى ھايۋانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ياۋايى ھايۋانلارنىڭ ئاۋازىنى تەقلىد قىلغان. قورساق قەۋەتكىدىن قارىغاندا, قىزىرىي ئورتېلا ئۈستى ماي قاچىلانغان بولۇپ, كىشىلەر نەق مەيداندا قازا قىلغان.
يالغۇز كىشىلىك بۇلاڭچى Ilya Mandromets نى مەغلۇپ قىلدى. روسىيە Bogaturiغا بۇلاڭچى بۇلاڭچىنى بۇلاڭچىنى شاھزادى ۋە ئوغۇل-ئوغۇل-مەريەمگە چىقاردى, ئاندىن ئەترەت بىلەن بىر تەرەپ قىلدى. ئۇ ILYA نىڭ پۈتۈن كۈچى بىلەن روسىيەدە شان-شەرەپ نارازى بولدى.
بوۋىقى بۇلاڭچى رۇسىيە ئېپوس تەرىپىدىن ھاسىل قىلىنغان قەھرىمان. بۇ خەلق خاراكتېرى, بۇ بىر خەلق خاراكتېرى بولۇپ, بۇ بىر خىل سەلبىي سۈپەت ۋە ئالاھىدىلىكتىكى مۇندەرىجىنىڭ مەتبەئە ئوبرازى ئالاھىدە بىرلىشىپ ۋەكىللىك قىلىدۇ.
ئەدەبىيچىلەر ئۆكتىچىلەرنىڭ بۆلۈنۈشىنى گەۋدىلەندۈرۈش, بۇنى قۇشنىڭ پارچىلىغىلى بولىدىغانلىقى ۋە ئادەم سۈپىتىدە ۋەكىللىك قىلىشقا بولىدىغان. Bogat بىلەن كۆرۈشكەندە, گاترېت چاتقىششۈكلەر, دەرەخلەر ۋە تەسەۋۋۇر بىلەن ئۇنى قىزىل قۇشنىڭ ئوبرازىغا كىردى.
ئۇ قەھرىماننىڭ ئەگرىچىسىغا ئايلىنىپ, بۇلاڭچىلارنىڭ شاھزادىسى ھەققىدە ساياھىتى قىلىشىغا سەۋەب بولغان. كىشىلەر دەرھال ئۆزىنىڭ تەلىيىنى زىيارەت قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۆزىنىڭ تەلىيىنىڭ ئىكەنلىكىنى دەرھال چۈشىنەلمىدى: خولىنگانى ياكى جۇلىگان بوگاتتنىڭ بوغما يىل. ئۇ بۇلاڭچىلارنىڭ چەۋەنداز ئىدى, ئاتنىڭ ئۆزىدە باشقۇرۇلىدىغانلىقىنى يەكۈنلەشكە بولىدۇكى? Ilya Mucromers تەرىپىدىن مەغلۇپ بولىدۇ, كېلۈەن بىر تەرەپلەۋەر ئادەتتىكى ئادەم شەكلىدە كۆرۈنىدۇ.
سوت مەھكىمىسى بىر قېتىم, ھەرپ persuades ھەرقانداق كىشىنىڭ ھاياتىي قىممەت قارىشى, كۆپ مەنىسىنى ئۇنى ۋە نارازىلىق ئارتۇق еғирлаштурмақ ئۈچۈن: ئائىلە ۋە بالىلار, تەمىناتىدىن. شاھزادە ۋە بايراقنى نامايان قىلىش, قەھرىمان بىر قۇش ئەمەس, بەلكى بىر قۇش ئەمەس, بەلكى قاتتىق ۋارقىراش.
قالقان
روسىيە ئېپوسنىڭ رىۋايەت رىۋايەتلىرى ماسلىشىشتىن ساقلانمىدى. سەلبىي ئېپوس قەھرىمانىنىڭ ھېكايىسى بۇنىڭ سىرتىدا. گاڭستېرنىڭ تەۋەككۈلچىلىرى ۋە ھۇجۇمى: «ئىۋاندا» (1956-يىلى), «ئىۋاندا», «ئىۋان ناماز» (1982), «ئاشىق-مەشۇق),« ئاشىق-مەشۇق) »(1982) (198).
ئادەتتىن تاشقىرى ئوبراكتە, ئارتىسلار نىك ئۇچالمى لاۋروف رامدا پەيدا بولغان, iva okhlobystin. لېنتا پەۋقۇلئاددە ئىدى. دەل مۇشۇ ھەرپ زامانىۋى قەھرىمان پەيدا بولۇپ, قۇشقا ئايلانلىما بەرپا قىلدى, ئەمما باشقا بىر ساراڭچە چىلىقلىق رەڭلىك رول ئوينىاتتى.
كۆپەيتىش ئورنى قەھرىماندىن دىققەت قىلماي تۇرۇپ قەھرىماندىن ئايرىلمىدى. «بىرلەشمە» ۋە «گېرگا-فى» بالىلار ئۈچۈن بىر يۈرۈش كارتونلارنى قويۇپ بەردى, ئۈچ قەھرىمان, ئۈچ قەھۋە, ئۈچ قەھۋەخانا, كېكىرلىك - بۇلاڭچى. سەلبىي پېرسوناژلار ئۆچۈپ, روسىيە زېمىنىنى ئاقلىغۇچى بىلەن بىر تەرەپ قىلىش ئۈچۈن ئۆچۈپ, ئەمما قايتا-قايتا يۈزلىنىدۇ.
قىزىقارلىق پاكىت
كېچىلىك-بۇلاڭچىنىڭ خاراكتېرى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ باغلىنىشنى يوقىتىپ قويمايدۇ. بۈگۈن ئۇ پەقەت خەلق قەھرىمانى بولۇپلا قالماي. رەسىمنىڭ ئىجادىي ھەل قىلىش چارىسى ئاممىغا ھەيران قالدۇرىدۇ. قىزىقغىنلۇق ئىدىيە بۇ پېرسوناژنىڭ كالېندارىنىڭ كالېندارىسى مۆجىزە ھەۋھىسىنىڭ ئالامەتلىرىگە ماس كېلىدۇ.
مۇزىكا دائىرىسىدە, كېچە-كۈندۈزلۈك دىققەت قىلدى. تەركىبلەر ئۈزۈم ۋېيسستوتسكىستا ۋىلدىس ۋىلوستسكىس بىلەن تەمىنلەنگەن.
نەقىل
قەدىمكى ۋوتىسلار كېچىچە بولغان بۇلاڭچىلىقنى توغرا تەسۋىرلەيدۇ, ئەمما تەسەۋۋۇر ۋە مۇستەقىل خىزمەتنىڭ ئۇچۇشى ئۈچۈن ئوقۇرمەن بوشلۇقى قالدۇرىدۇ. رىۋايەت رىۋايەتلىرى:
«كېچە-كۈندۈزلۈك بۇلاڭچى, Odikmantev ئوغلى,ئۇ شاھزادە ئابىدىسىنى قوبۇل قىلدى ئۇ بىر تۇتقۇچ,
ئۇ بىر روھنىڭ كېچە-كۈندۈزلۈك ئابىدىسىنى ئىچتى ».
نەقىل بۇلاڭچىنىڭ بارلىق كېلىش مەنبەسىنى دەلىللەپ, ئىنسانلارنىڭ ئالاھىدىلىكلىرىنى بانكىنىڭ ئالاھىدىلىكىگە قايىل قىلىدۇ. ئۇنىڭ دادىسى بار, بۇ دەل پىششىق بىلىم سۈرىتىنىڭ قوللىغۇچىسى. قەھرىمان قول بىلەن قالىسى كېلىدۇ, ھەمدە ئۇنىڭ كۆرۈنۈشى ئادەتتىكى ئىنسانلارنىڭ تاشقى كۆرۈنۈشىگە ماس كېلىدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ئوقۇرمەنلەر تەكشۈرۈشى:
«كېچىدە بىر كېچىدە كېچىدە كېچىدەتاقالغان, بۇلاڭچى, ھايۋانلاردا,
چاكانلار چېركاۋدا
بۇ ئىبارىلەر پەۋقۇلئاددە ئىقتىدارغا بېشارەت بېرىدۇ, پېرسوناژلار ئۆزگەرتىدىغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
زامانىۋى كارتونلاردا خەلق دالاسىغا ئوخشىمايدىغىنى, كېمەيتىشنىڭ مودېلسى دائىم ئىشلىتىلىدىغان مودېل, قەھرىمانىنىڭ ئۆلۈمنى ئۆلتۈرۈۋېتىدۇ. ئۇ ھەمىشە تېخىمۇ يېقىن يىل تۇرغان بولۇپ, گاڭگىر كۈچىنىڭ ئالدىدىشىدىكى تاشلاندۇقلارغا دۇچار بولۇپ, زوراۋانلىق بولمايدۇ.