فىرانسىس باكون - تەرجىمىھالى, سۈرىتى, شەخسىي تۇرمۇشى, پەلسەپە

تەرجىمىھالى

يېڭى ۋاقىتتىكى پەلسەپەدىكى باشلامچى «يېڭى ئارتىسلىق تەتقىق قىلىش», «يېڭى Allbantis» نى تەتقىق قىلىش ۋە سىناق قىلىش ۋە «تەجرىبە قىلىش ۋە« تەجرىبە قىلىش »دەپتىرى دەپ قارايدۇ. سىياسىي يېتەكچى ».

بالىلىق ۋە ياش

دوستچىلىقنىڭ قۇرغۇچىسى 1561-يىلى 22-يانۋار تۇغۇلغان, مەركىزىي كولورلۇق كوچىسىدا مالايسىياياتىدا تۇغۇلغان. ئالىستلار, نىكولاسنىڭ ئاتىسى, ئاننانىڭ ئانىسى سىياسىي پەن ماھىرى ئىدى (قىز پىشۇرۇش) ئانتاين پىشۇرغان تېكسچىك, ئەنگىلىيە ۋە ئىرېلاندىد ۋىلنىڭ ئوغلى ئىدى.

ئانى ياشتىن باشلاپ بىلىمگە خاسلاشاشنى ئىلگىرى سۈرۈپ, قەدىمكى گرېتسىيە تىلىنى كۆرىدىغان قىزلار ۋە لاتىن ئاسان ئېرىشكىلى بولۇپ قالدى. ئۇنىڭدىن باشقا, بالا ئۆزى ئەپچىللىكتىن بىلىمگە قىزىقىدۇ. ئىككى يىل, فىرانسىس جەم بولۇش ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئۇنىۋېرسىتېتنى ئىلاندى, ئاندىن سىفتانىڭ ئىنگلىزچىنىڭ باش ئەلچى ئېملا emiaas پاۋاندا ئۆتكۈزدى.

1579-يىلى ئائىلىدىكى ۋاپات بولغاندىن كېيىن, باكون تىرىك لىبولدىن ئايرىلدى ۋە مەكتەپ سارىيى بولۇش ھوقۇقىنى باشلاش ھوقۇقىنى بېرىش ھوقۇقىنى كۆرسەتتى. 1582-يىلى, فىرانسىسنىڭ 138 ئەزاسى پارلامېنت ئەزاسى بولغان بولۇپ, 1614-نومۇر مەھەللەم سەھنىسىنىڭ يىغىنىدا كۆرۈنەرلىك رول ئويغاندى. پات-پات, باباج خانىمنىڭ ئېلىزابېتنىڭ ئۇچۇرى بولۇپ, ئۇ مەقنەتتە جىددىي سىياسىي مەسىلىلەرگە ماس بېرىش كېرەك.

ھازىر, بىئوراتوسچىلار بۇنىڭ نەسىھ بولسا, تاجى بىلەن پارلامېنتنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن بىر قانچە زىددىيەتتىن ساقلانسا, بىر قانچە زىددىيەتتىن ساقلانغىلى بولىدۇ. 1591-يىلى ئۇ خانىشنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان - GreseX ئۈچۈن مەسلىھەت بەرگۈچىنىڭ مەسلىھەتچىسى بولۇپ قالدى. باكون دەرھال دۆلەتكە خورلۇقنىڭ كارتىسىنى چۈشىنىش, 1601-يىللىرى ئېۋسېك مەخسۇس ئادەم, باك كېسىلىگە قاتناشقاندا, ئادۋوكات بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق ئورنىغا قاتناشتى.

فىرانسىسنىڭ يۇقىرىدا تۇرغانلىقىغا قارىتا, ئۇنىڭدا بىر رەقىبىدە قارىغانلىقى ئۈچۈن, ئۇ دائىم ئېلىزابېت سىياسىتىدە مەن ھىلاتاللىقنىڭ سىياسىتىنى كۆرسىتىپ, باكون خانىش ياكى تەشۋىقاتقا تايانغىلى بولمايدۇ. ئېلىزاب بىلەن مەن, ئەمما ئادۋوكات ھەرگىزمۇ يۇقىرى خىزمەتلەرنى قولغا كەلتۈرمەيدۇ, ئەمما 1603-يىلى 16-قېتىم, فىرانسىسنىڭ كەسپىي ھاياتىدىن كەتتى.

1603-يىلى, بېركون Knigon نىڭ تېمىلىرىغا بېرىلدى, ئۇ 1618-يىللاردا بارون ۋېتا ۋىرۇق ئالېكاسلىقنىڭ نامىدا پۈتۈنلەيكى, 1621-يىلى. شۇنىڭ بىلەن 1621-يىلى, پەيلاسوپېر پارا ئېلىشتىن ئەيىبلەنگەن. ئۇ سوت مەھكىمىسىگە بۆلۈپ كېلىشىم تۈزگەنلىكىنى ئېتىراپ قىلدى, ئۇنىڭغا ئۇنىڭغا پۇل بەردى. ئادۋوكات ئۇنىڭ قارارىغا تەسىر قىلغان نېمە, ئادۋوكات رەت قىلدى. نەتىجىدە, فىرانسىس بارلىق يازمىلارنىڭ مەھرۇم قىلىنغان ۋە ھويلىدا پەيدا بولغان ئېكراندا كۆرۈنىلەشنى تەستىقلىغان.

پەلسەپە ۋە تەلىمات

كالانىڭ ئاساسلىق ئەدەبىي ئىجادىيىتى «تەجرىبە» («ماقالە ئېيتىش»), ئۇ ئۇنىڭدا 28 يىلغىلى بولغان. ئون ماقالىنىڭ 1597-يىلى ئېلان قىلىنغان بولۇپ, 1625-بەت «كەچكىلىك قىسىلى بار, بەزىلىرى« تەجرىبە ۋە سىياسىي يېتەكچى »دەپ ئاتىلىدىغان بەزىلەر دەپ ئاتىلىدىغان بەزىلەر دەپ ئاتىلىدۇ.

بۇ خىزمەتلەر, دوستلاردا, ئىلىم-پەن ئىگىلى ئارىلىقىدا, سۆز-مۇھەببەت ھەققىدە, ئىنسانلارنىڭ ھاياتىدىكى باشقا تەرەپلەرنىڭ مۇستەھكەمەتتى ھەققىدە ئەكىس ئەتتتى. ئەسەرلەر, ئەسەرلەر ئۆمۈرلەر ۋە پارلاق مېتافورلار تەرىپىدىن موللاقلار تەرىپىدىن زەربىلەندى. كەسپىي ھاياتىيوئىدنى ئىزدەۋاتقان كىشىلەر پەقەت تېكىستلەردە سوغۇق ھېسابلاشتا ياسالغان ئۇسۇللارنى تاپالايدۇ. خىزمەتتە بۇنداق بايانلار بار:

«تارانچى پەلەمپەينىڭ زىگزالىرىدىن يۇقىرى ئۆتىدۇ» ۋە «ئايالىڭىز, بالىلار چوڭچىلىقنىڭ ساھىبجانلىقلىرى بولۇپ, بىر ئائىلىنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىدىغان توسالغۇسى, ھەر ئىككىسى ئاق پىكىرنىڭ ئۆز-ئارا قوللىشىغا توسالغۇغا ئۇچرايدۇ, بۇ ياخشىلىق ۋە رەزىل» نىڭ توسالغۇ.

گەرچە سىياسەت ۋە باشقۇرۇش قاتارلىقلارغا قارىماي, ئۇنىڭ ھاياتىدىكى ئاساسلىق سەۋەبى پەلسەپە ۋە ئىلىم. AristottTTattianner تۇتۇپ تۇرۇش-پۇتىنى تۇتۇپ قېلىش ۋاقتىدا قان تومۇراش پەلسەپە ئۇسۇلى قىلىپ, تەپەككۇر ئۈچۈن يېڭى قورالنى ئوتتۇرىغا قويدى.

«ئىنچىلنىڭ زور ئەسلىگە كېلىشى» نىڭ ئۇلغانمىسى 1620-يىللىرىدا, «يېڭى ئورگون ياكى چۈشەندۈرۈش ئۈچۈن ھەقىقىي ئالامەتلەر بار. مەلۇمكى, بۇ قەغەزدە ئالتە زاپچاس تەمىنلەنگەن (ھەقىقىي ئىلىماتچىلىق ھالىتىگە بەرگەن ئوبيېكتى, كەلگۈسى بىر قاتار سىناق قىلىنغان سانلىق مەلۇمات, يەنىمۇ تەتقىقات, دەسلەپكى قارار چىقىرىش, دەسلەپكى قارارلار بىلەن مۇلاھىزە پەلسەپە ئۆزى).

باكون پەقەت ئالدىنقى ئىككى قىسىمنىڭ مەزمۇنىنىلا باشقۇرۇپ چىقتى. بىرىنچىسى «پايدىسى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى» دەپ ئاتالغان. قايسى نەشرى «ئىلىم-پەن ۋە قوشۇمچە قىلىش» تۈزىتىلىشى بىلەن چىقتى.

فىرانسىسنىڭ پەيشەنبە كۈنىدىكى مۇھىم بىر قىسمىغا ئاساسەن, ئاتالمىش ​​«بۇتس» بولۇپ, بۇ تۈرنىڭ ئىككىنچى قىسمىدا مۇسۇلمانلارنىڭ ئىككىنچى قىسمى بولغانلىقتىن, ئۇ تەمىنلىگەن ئەھۋال پرىنسىپىنى تىلغا ئالغان بارلىق ئەقىل-پاراسەتلەرنى ئاغدۇرۇپ تاشلاش. بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بۇلارنىڭ كاللىسىدىكى ئەقىلگە ئامانەت قويۇلغان.

1. بىرىنچى قاراش - گۈرۈچنىڭ مەبۇدىسى (ئادەمنىڭ خاراكتېرىنىڭ ئۆزى سەۋەبىدىن پەيدا بولغان خاتالىق).
2. ئۆڭكۈر بۇتنىڭ ئىككىنچى تۈرى (بىر تەرەپتىن كېلىپ چىققان خاتالىق).
3. ئۈچىنچى قاراش - مەيداندىكى بۇتلار (تىل ئىشلىتىشتە پەيدا بولغان خاتالىقلار).
4. تۆتىنچى ئەسەر - بۇت قاتلاملارنى مەبسى بىلەن باغلىنىشلىق (ئورگان, سىستېما ۋە تەلىماتلىرىگە ۋەدە بېجى ئېلىش سەۋەبىدىن ئۇچرىشىش.

ئىلىم-پەننىڭ تەرەققىياتىغا نارازىلىق بىر تەرەپ قىلغۇچنى تەسۋىرلەپ, روھىي ئىقتىدارغا ئاساسەن ئۈچ قېتىم بىلىملەرنى بايان قىلدى. ئۇ ھېكايىنى تىلغا ئالدى, شېئىرلار - تەسەۋۋۇر ۋە پەلسەپە (قايسى سىنگاھ). بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, بىلوننىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئىلمىي بىلىملەرنىڭ ئاساسى, ئىنژېنېرلاندۇرۇش ۋە تەجرىبە ئېلىپ بارىدۇ. ئىندۇكسىيە تولۇق ۋە تولۇق بولماسلىقى مۇمكىن.

تولۇق ئىنچىكە قاراشنى ئويلاشقاندا دەرسخانىنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنىڭ دائىملىق تەكرارلىقىنىڭ دائىملىق تەكرارلىنىشىنى كۆرسىتىدۇ. ئومۇملاشقان ئوخشاش مەزگىلدىكى بارلىق ئەھۋاللارنىڭ دۇچ كېلىشىدىن كېتىدىكەن. تولۇق بولمىغان ئىنژېنېر بارلىق دېلولارنى تەتقىق قىلىش ئاساسىدا مەبلەغ سېلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كۆپچىلىكنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, ئەمما قائىدە بويىچە, پەقەت بىر توپ, بارلىق دېلولارنىڭ سانى چەكسىز, ئەمما ئۇلارنىڭ چەكسىز نومۇرىنى ئىسپاتلاش مۇمكىن ئەمەس. بۇ يەكۈن ھەمىشە ئېھتىماللىق.

«ھەقىقىي ئىنجىل» يارىتىشقا ئۇرۇنۇش, باكون مەلۇم خۇلاسە دەلىللەشنى دەلىللىگەن بىردىنبىر پاكىتلارنى ئىزدەۋاتىدۇ, ئەمما ئۇنى رەت قىلغان پاكىت. ئۇ بار, شۇ كۈنى, ئىككى تەتقىقات ئەسلىھەلەرنىڭ تەبىئىي ئىلمى - تىزىش ۋە بۇنىڭ سىرتىدا. ئۇنىڭ ئۈستىگە, ئاساسلىق مۇھىملىقى بۇنىڭ سىرتىدا. مەسىلەن, مەسىلەن, ئۇنىڭ ئۈستىگە ئىسسىقلىقنىڭ «شەكلى» نىڭ ئەڭ كىچىك زەررىسىنىڭ ھەرىكەتلىنىشىدە ئىجاد قىلدى.

ئۇنىڭ بىلىم نەزەرىيىسى, باكون ھېسسىيات تەجرىبىسىدىن ئەگىشىش ئىدىيىسىگە ئەگىشىش ئىدىيىسىگە ئەمەل قىلىدۇ (بۇنداق پەلسەپە ئورنى تەجرىبە قىلىنىدۇ). ئۇ يەنە بۇ تۈرلەرنىڭ ھەر بىرىنى چېچىخانىدا شەھۋەت ۋە تەبىئىمدىن تولۇقلاپ ئەزەزمالسىيەدىن ئەزالىق بەردى ھەمدە ئۇنىڭغا ھېچكىم دىققەت قىلمىغان. بېينوۋد ئۇسۇلىدىكى تاياقنىڭ تاياقچىسى تەجرىبىدە كۆزىتىلگەن پاكىتلارنىڭ تەدرىجىي ئومۇملىشىشى.

قانداقلا بولمىسۇن, پەيلاسوپ ئوۋلىغۇچى بۇ شىپەتلىكنى ئاددىيلاشتۇرۇشقا ۋە پاكىتنى ئانالىز قىلىش ئېھتىياجىنىڭ ھاجىتىنى تەكىتلىدى. 1620-يىلى باكون Utopia "(يېڭى ATLANTS" (ئاپتورنىڭ ۋاپات بولغاندىن كېيىن نەشر قىلىنغان, 1627-يىلى چوڭ توماس موراغا يول بېرىشى كېرەك ئىدى يېتەكچى Henry VIIII ئىككىنچى ئايالى, ئارنا ئاكلېيېن سەۋەبىدىن, كەينىدىن ئۈستۈن-تۆۋەندىن يۇقىرى ۋە قېلىشتىن ھالقىپ كەتكەن.

بۇ «يېڭى چىراغنىڭ سىرتقى پەللىسىلىكىدە» فىزىكىدە «يېڭى چىراغنىڭ قاراڭغۇلۇقلىرىدە يېڭى چىراغنىڭ قاراڭغۇلۇق فىرانسۇكتالىغا ياردەم بەردى. Solomonov ئۆيىنىڭ «يېڭى ئىشتان ماھىرى» دە, ياكى بارلىق ئىشلارنىڭ كۆزنى يۇ سېلىش ئۈچۈن جەمئىيەت بەردى », پۈتكۈل تېمىنىڭ ئاساسلىق كىرىمىنى ئورۇنداۋلىغان جەمئىيەت ھەققىدە سۆزلەنگەن بېنسو بايرىمنى سۆزلىگەن.

مەھەللە ۋە سوتسىيالىستىك ئەسەرلەردىن, فىرانسىسنىڭ يارىتىلىش ئېلان قىلىش خاراكتېرى تەرىپىدىن پەرقلەندۈرۈلدى. يېڭى بىلىم ۋە ئىشەنچنىڭ يېڭى ئۇسۇلىنى ئېچىليدىغان بۇ تەتقىقات شۇكى, بۇ تەتقىقاتتا, بۇ نەزەرىيە بىلەن ئەمەس, نەزەربەندىللىقلارنىڭ ئىنجىلدىكى ئىلمىي پىكىرنىڭ ئەڭ مۇھىم ۋەكىللىرى بىلەن بىر قىستۇرغا قويۇڭ.

ئادەتتە ئىلگىرى سەجدە قىلغان تەلىم-مۇشقانلىق, تەجرىبە ئىلمى ئىلمى ۋە تەجرىبە ئېلىپ ئىنسانلىق خىيانەتچىلىكنىڭ خەزىنىسىگە يېڭىلا قىممەتلىك تۆھپە قوشقان. ھاياتلىقتىن, ئوقۇغۇچىلار تەجرىبە تەتقىقاتى ياكى نەزەرىيە ساھەسىدە مۇھىم نەتىجىلەرنى قوبۇل قىلمىدى, ئۇنىڭ مۇستەقىللىق تەدرىجىي بىلىملىرىنى رەت قىلدى, تەجرىبە ئىلمى رەت قىلدى.

شەخسىي تۇرمۇش

باكون بىر قېتىم توي قىلغان. دېرىزىسنىڭ جورىسى ئۆزىدىن ئۈچ ھەسسە ياش ئىدى. ئۇلۇغ ئالىملارنىڭ تاللىشىنىڭ تاللىشى ئەلىسېرىنتورباۋۇغا ئايلىنىپ, ئات بىلەن قورقۇش ئاممىۋى ئاپتوبۇسلىرىغا ئايلاندى.

45 ياشلىق فىرانسىس ۋە 14 ياشلىق فىلىنىڭ توكى 10, 1606-يىلى 5-ئاينىڭ 10-كۈنى ئېلىپ بېرىلدى. بىر جۈپتىن بالىلار يوق.

ئۆلۈم

باكون 4-ئاينىڭ 9-كۈنى قازا قىلغان, 662 ياشتا, 66 ياشتا, كۈلكىلىك ھادىسە يۈز بەرگەن. فىرانسىسنىڭ بارلىق ھاياتى بارلىق ھاياتىنىڭ بارلىق ھاياتى ئۆيلەرنى ۋانقىرىشقا, ۋانسىبىردىكى دورىلارنى ئوقۇشقا سالىتتى, ئالىم بار بولسا ئۇ سوغۇقنىڭ قانچىلىك تۆۋەنلىشىنى تەكشۈرمەكچى بولغانلىقىنى ئېيتتى چىرىش جەريانى.

ئۇستىسسۇقىچى توخۇ گۆشسىزسىنى بازارغا سالىدۇ ۋە ئۇنى سوغۇقتىپ بولۇپ, قاردا يەنە ئۆزىگە خاردى, كېسەل بولۇپ قالدى, كېسەل بولدى ۋە ئۇنىڭ ئىلمىي تەجرىبىسىنىڭ بەشىنچى كۈنى قازا قىلدى. ئادۋوكاتنىڭ قەبرىسى سان. ئوپۋانلار چېركاۋىسى (ئەنگىلىيە) نىڭ زېمىنىغا جايلاشقان. مەلۇمكى, دەپنە سۆزلەش جەريانىدا «يېڭى ئاتلانتىس» كىتابنىڭ ئۆلۈمى, كىتابنى كىتاب قۇرغاندىن كېيىن ئېرخېنى تەشكىل قىلىدۇ.

بايقاش

فىرانسىس باكونى يېڭى ئىلمىي ئۇسۇللارنى تەرەققىي قىلدۇردى ۋە سىناق قىلىش:

• ئىنتىزام ئىلىم-پەنتە كەڭ كۆلەمدە ئىشلىتىلىدۇ, شەخسىيلەرنىڭ كۆپ ئۇچرايدىغان سەۋەب ئۇسۇلىنى كۆرسىتىدۇ.
• تەجرىبە بىر نەچچە ھادىسە-كونتروللۇقىدىكى مۇھىتتا مەلۇم ھادىسىنى ئوقۇشنىڭ ئۇسۇلى. ئۇ ئۆگەنگەن ئوبيېكت بىلەن ئاكتىپ ئۆز-ئارا تەسىرنىڭ كۆزىتىشىدىن پەرقلىنىدۇ.

Babliography

• 1957 - «تەجرىبە ۋە سىياسىي» (1 نەشرى) (1 نەشرى)
• 1605 - «بىلىملەرنىڭ پايدىسى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى».
• 1609 - «قەدىمكى ئەقىل-پاراسەت».
• 1612 - «تەجرىبە ۋە كۆرسەتمە ياكى كۆرسەتمە» (2-نەشرى)
• 1620 - «پەن-تېخنىكا, ياكى يېڭى ئورگانىكنى زور ئەسلىگە كەلتۈرۈش»
• 1620 - «يېڭى ئاتلانتىس»
• 1625 - «تەجرىبە ۋە سىياسىي». (300 نەشرى)
• 1623 - «ئىلىم-پەننىڭ ئىززەت-ھۆرمىتى ۋە باغلىنىشى».

نەقىل

• «ئەڭ ناچار يالغۇزلۇق ھەقىقىي دوست بولماسلىق».
• «ھەددىدىن زىيادە خۇش خەۋەرنى ياخشى كۆرمەيدىغان يېقىشلىقدەك ئەمەس».
• «مەن ئۆلۈم ھەققىدە نۇرغۇن ئويلىنىپ, ئۇنىڭ يامانلىقنىڭ ئەڭ كىچىك ئىكەنلىكىنى بايقايمەن».
• «يەنە نۇرغۇن كەمچىلىكى بار كىشىلەر, ئالدى بىلەن ئۇلارغا دىققەت قىلىڭ».