تەرجىمىھالى
جان-جاكۇ روسسېئو جەنۋەڭدە 1712-يىلى 6-ئاينىڭ 28-كۈنى تۇغۇلغان. بۇ فىرانسۇزچە پەيلىرى, بۇتتۇرۇش ئېھتىماللىقى پېداگوگالىيە ئەسۋابىنىڭ يازغۇچىسى پېدا قىلىنغان ماقالە كۆرسىتىپ ئۆتىكۈرلۈك ئەسەرگە, نەزەرىيە. روسسسېئو پەلسەپە ئىلمى سۈپىتىدە رومانتىزىمنىڭ قۇرغۇچىسىنى چاقىرىڭ. بەزى تەتقىقاتچىلار جان-جاك جازارنىڭ كاۋاك ئىنقىلابىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى قارارىغا ئىشىنىدۇ دەپ قارايدۇ.بالىلىق ۋە ياش
فىرانكو شىتاتىنىڭ بالىلىقىنىڭ بالىلىقى جان-جانلىق دەپ ئاتاشقا بولمايدۇ. ئانا, سۇزاننا بېرنارد تۇغۇلدى, تۇغۇتتىسى ئىشلىگەن ۋە ئاخسىستنى ئۇسسۇل ئوقۇتقۇچىسى بولۇپ ئىشلىگەن ئوغلىنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالدى. جاپالىق كىشىنىڭ ئۆلۈمى قاتتىق ئازابلاندى, ئەمما ئۇ مائارىپنىڭ ئەيسانى سۆيۈشكە يېتەكچىلىك قىلماقچى بولدى. ئۇ بەك چوققىلىق قورۇمىنىڭ تەرەققىياتىغا مۇھىم تۆھپە بولدى.
بىر نەچچە يىلدىن بۇيان ئەينىدارانىڭ خىزمىتىنى ئۆگەنگەندىن كېيىن, دادىسى بىلەن «رىغبەتلەندۈرۈش» ئوقۇش. Jean-Jucques ئۆزىنى قەدىمكى كۆرۈنۈشلەردىكى تور بېكەتتە ئۆزىنى بايان قىلدى ۋە ئۇنى ئالاھىدە كۆيدۈردى. ئۇزۇن ئۆتكەن ياشانغانلارنىڭ قوراللىق ھۇجۇم سەۋەبىدىن جەنۋەدىن ئايرىلىشى كېرەك ئىدى, ئەمما بالا تاغقا مىخلانغان. ئاتا-ئانىلار بۇ دەۋردە بۇ دەۋردە مۇھىم پەيلاسوپ ئايلىنىدىغانلىقىنى دوختۇرتاپ قالدۇرمىدى.
كېيىن, مۇناسىۋەت ئورنى جان-جاك ئۇرۇننى دېموكراتىك كۈتۈنۈش ياردىمىگە بەردى. بىر يىلدىن كېيىن, ئاپتوبۇس رولسېگۇ تەربىيىلەشكە مەجبۇر ھالەتتە تۇرغان ھۆكۈمەت گۇۋاھلىقىغا يۆتكەلدى. ئېغىر خىزمەت يۈكى بولسىمۇ, يىگىت ئوقۇش ۋاقتىنى تاپتى. تەربىيەلەنگەن جان-جەن-جاپا-جانلىقلارنى يالغان سۆزلەش, ياسىنىدىغان ۋە ئوغرىلىغان.
16 يىلدا, روسسايسۇ گاڭگىراشتىن قېچىپ, تۇر ئىشتمىغا جايلاشقان دوناستسىيەگە كىرىدۇ. تۆت ئاي ئەتراپىدا كەلگۈسى يەردە, بۇ يەردە كەلگۈسى پەيلاسو بۇ يەردىكى كەلگۈسىدە كەلگۈسى پەيلاسو بۇ يەردىكى قولىنىپ كېتىشكە كىردى. Jean-Juces بىر لاك بىلەن ئىشلىدى. ساننىڭ ئوغلى بۇ يىگىتنىڭ ئىتالىيەنىڭ ئاساسىنى چۈشىنىشكە ياردەم بەردى. ئەمما روسسېسسىنىڭ ماھارەتلىرى مومشتى - دېلاتار خانىم.
جىگەر-جەمس روسسېساۋنىڭ بەزى خىزمەتلىرىنى ئۆزى يازغان, شەخسىي پاكىتلارغا قارىتىلغان. بۇنىڭغا قارىغاندا, بىز پەلسەپە ۋە خەلق ئەسكەرلىرى خىزمەت قىلىشىدىن بۇرۇن سېكرېتار ۋە ئۆي ئىگىلىرى خىزمىتىنىڭ باش كاتىپى ۋە ئۆي ئىگىلىرى خىزمىتىنىڭ خىزمەت قىلىشى.
پەلسەپە ۋە ئەدەبىيات
Jean-Jacs Russseau نىڭ بىرىنچى, ھەممىدىن مۇھىمى پەيلاسوپ. كىتابلار «ئاممىۋى كېلىشىم», «يېڭى OLFois" ۋە «Emil» يەنىلا ئۆگىنىشنى تەتقىق قىلىش. ئەسەرلەردە ئاپتور بۇنىڭ جەمئىيەتتىكى جەمئىيەتنىڭ باراۋەرسىزلىك بارلىقىنى چۈشەندۈرمەكچى بولدى. روسسسسا تۇنجى بولۇشنىڭ دۆلەت تەۋەلىكىنى يارىتىشنىڭ توختام ئۇسۇلى ئىكەنلىكىمنى بەلگىلەشكە تىرىشتى.
جان-جاكلار ئورتاق نى ئىپادىلەش ئۈچۈن قانۇن دەپ قارالغان. ئۇ شىركەتنىڭ ۋەكىللىرىنى ھۆكۈمەتنىڭ ھۆكۈمەتتىن ۋەكىللىرىنى ئاقلاش كېرەك, ماھىيەتتە قانۇننى تەنقىد قىلمايۋاتىدۇ. مۈلۈك باراۋەرلىك مۇمكىن, ئەمما پەقەت ئورتاق ئىرادىگە ئاساسەن. روسسسىسى مۇستەقىل ھالدا كىشىلەرنى مۇستەقىل ئىستېمال قىلىپ, بۇ ئارقىلىق ھۆكۈمەتنىڭ ھەرىكىتىنى كونترول قىلىش. جان-جاكەيزات بېشىۋوتنىڭ ياردىمىدە بۇ مۇئاۋىن ئورگانلارنىڭ تەلىپىگە قىسقارتىلدى, بۇ دۆلەتنىڭ قانۇن چىقىرىش تەشەببۇسىنى يولغا قويدى.
«يېڭى elois» - Rousseau نىڭ ئالامىتى. رومان ئېنىقمۇ رىچاردس گارلانىڭ ئىزاھاتىنى كۆزدە تۇتۇپ, رىچاردسون تەرىپىدىن ياسالغان. بۇ كىتاب جان-جاكلىرى ئىشتاتلىق قەدىمىدە يېزىلغان ئەڭ ياخشى خىزمەت دەپ قارالغان. «يېڭى eloise» 163 ھەرپكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ ئىش فرانسىيە جەمئىيىتىنىڭ خۇشاللىقىغا رەھبەرلىك قىلىپ كەتتى, چۈنكى ئۇ يىللاردا بۇ روماننى يېزىش.
«يېڭى elois» باش پېرسوناژنىڭ تەقدىرىنى باشنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. ئۇ ماۋزۇلۇق بېسىمنى ئۇنىڭغا مەرىپەتكە چۈشۈرۈپ, مۇھەببەتتىن ھۇزۇرلىنىش ۋە كەشىپ قىلىنىش ئېزىقتۇرۇشقا يول قويىدۇ. بۇ كىتاب كىشىلەرنى سۆيدى ۋە رومانتىزىم جەھەتتىن پەلسەپەدىكى ئاتىلار بىلەن بىللە رولسېمغا ياراتتى. ئەمما يازغۇچىنىڭ ئەدەبىي تۇرمۇشى بالدۇرراق باشلانغان. ۋىلگى مۇنداق پارتىيىنىڭ ئوتتۇرىسىغا قايتىپ, روسسېئو ئەللىك ئەلچىخانا مۇلازىمىتىدىن تەركىب تاپقان ئىزدىدى. ئۇزۇن ئۆتمەيلا بىر ئەر ئىجادچانلىقتا كەسىپ تاپىدۇ.
پارىژدا, بۇ خىيانەتچىلىك پەينىڭ تەقدىرىدە كۆرۈنەرلىك رول ئوينىدى. Jean-جاكوبېس گولبانچىلىكى بىلەن كۆرۈشتى, دىنىي دىزرو, تۈدىگەن etianne donillak, jean d'allber and girmm. دەسلەپكى مەزگىلدىكىلەر ۋە يۇيۇشنىڭ دەسلەپكى كۈچىيىتتى, ئەمما 1749-يىلى خۇلاسە بولۇپ قالغان, ئۇ مۇسابىقە ھەققىدە گېزىتى ھەققىدە گېزىت ئوقۇغان. بۇ تېما روسسېئوغا يېقىن ئىدى:
«ئەخلاقنىڭ ناچارلىشىشىنى ناچارلاشتۇرۇۋاتىدۇمۇ ياكى ئۇلارنىڭ ياخشىلىنىشىنى بۇزدىمۇ?ئۇ ئاپتورنى ئىلھاملاندۇردى. ۋەن-جانلىقلار ئارىسىدا ئوتۇن «رېتىملىق سېھىرگەر». بۇ پائالىيەت 1753-يىلى يۈز بەرگەن. مېلودىيەنىڭ روھىي ھالىتى ۋە خاراكتېرى كەنتتىكىلەرگە گۇۋاھلىق بەردى. ھەتتا لۇئىس xv خىزمەتتىن ئارىيا ئۆزىكى.
ئەمما «رۇسچە سېھىرگەر» ۋە «رۇسىيە مەسىلىسىنى ئوتتۇرىغا قويغان». Grimm بىلەن Goocatce Mevercedivity JEAN-جاك جەسەت. ۋولتلۇق رەقەملەرنىڭ يېنىدا تۇردى. پەيلاسوپ-يىللارغا قارىغاندا, روسسېئو جەمئىيىتىنىڭ كۆپ مۇدىر دېموكراتىيە ئىدى.
Estalies بىلەن ئۇلارنىڭ ھۆكۈمەت جان-جاك جاكوگرافىنىڭ تەرجىمىھالىنى تەتقىق قىلدى. ھەر بىر خىزمەتنىڭ ھەر بىر قۇرامىغا يەتمىگەنلىكى ۋە سەمىمىيلىك. روسسسىس ئوقۇرمەنلەرنىڭ كۈچ ۋە ئاجىزلىقى ۋە ئاجىزلىقىنى كۆرسەتتى. كىتابتىن كەلگەن نەقىللەر يەنىلا پەيلاسوپنىڭ تەرجىمىھالى ۋە يازغۇچى قۇرۇپ, ئىجادچانلىقنى باھالىدى, ئىجادچانلىقنى باھالىدى, رەنسى لىدى.
پېداگوگىكا
ھۆكۈمنىڭ مەنپەئەتى تارقاتقاندا, جىيەن جاكۇكلار قورۇما ئىجتىمائىي شارائىتىغا تەسىر كۆرسەتمەيدىغان تەبىئىي كىشى ئىدى. پەيلاسوپوپ گۇرىنىڭ مائارىپنىڭ يېشىغا ئۇچرىدى. روسۇسسې پېداگوگىكا ئۇقۇمنى تەرەققىي قىلدۇرۇش ۋاقتىنى ئىشلەتتى. ئېمىل ۋە تەربىيىلەش خىزمىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ژان-جەتلەرنىڭ ئاساسلىق پېداگوگىكىلىق ئىدىيىسى. بۇ داۋالاش, ئاپتورنىڭ تونۇشتۇرۇشى ئەڭ ياخشى ۋە مۇھىم. بەدىئىي رەسىملەر ئارقىلىق, روسسازې پېداگوگىغا مۇناسىۋەتلىك ئويلىنىشقا ئۇرۇندى.
مائارىپ ۋە مائارىپ سىستېمىسى پەلسەپ بىلەن بېقىپ كەلمىدى. ئەيسا-جاكۇسنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنىڭ خەۋپ كېتىشى بەلكىم بۇ ئەنئەنىنىڭ چېركاۋىنىڭ چېركاۋى, ئۇ ياۋروپادىكى كۆرۈنگۈسىز تەقسىم قىلىنماسلىقى كېرەك. روسسېئ بالىدا تەبىئىي ئىختىساسلىقلارنى تۈزۈش ئۈچۈن ئېھتىياج بىلەن چىڭ تۇرغان. شەخسلەرنىڭ تەبىئىي تەرەققىياتى مائارىپ ئىشچىسى.
Jean-Juques نىڭ سۆزىگە قارىغاندا, بالىلارنىڭ تەربىيە ئالىدىغان كۆز قاراشلىرى تۈپەيلىدىن كۆرۈنەرلىك ئۆزگەرتىلىشى كېرەك. بۇ بىر ئەرنىڭ تۇغۇلۇشتىن بىر تۇغۇلۇش بولۇپ, ئۆلۈمگە ۋە ئۆلۈمنىڭ ئۆزى ۋە ئەتراپتىكى يېڭى ماددىلارنى توختىماي ئېچىشى مۇمكىن. مۇشۇنىڭغا ئاساسەن, مائارىپ پروگراممىلىرى قۇرۇش كېرەك. بىر خىل خىرىستىيان ۋە ياخشى ئادەم ئادەمنىڭ ئېھتىياجى ئەمەس. روسۇسسېئو زۇلۇم ۋە زالىملار زۇلۇم ۋە زۇلۇمدەك, ئەيلۇمپ ياكى پۇقرالار ئەمەسلىكىگە سەمىمىيلىك بىلەن ئۇنىڭغا قارىدى.
PeDaGogalimes لىدىس روسس رېسسانى كىچىك ئادەمنىڭ خىزمەت ئارزۇسى بىلەن تەرەققىي قىلدۇرۇشنىڭ ئېھتىياجى بىلەن بىر كىچىك ئادەمنىڭ خىزمەت ئارزۇسى ۋە مۇستەقىل تۇيغۇسىغا ھۆرمەت قىلغان. ھېچقانداق ئەھۋالدا, ھەتتا بالىلارنىڭ تەقۋادارلىرىغا بېرىلمەسلىكىڭىز ئۈچۈن يوق. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, بالىنىڭ بويسۇندۇرۇشنى تاشلىشىڭىز كېرەك. ئەمما ئەڭ تەجرىبىلىك بىر مەزگىللىك مائارىپنىڭ ئۆسمۈرلىكى ئۈچۈن مەسئۇلىيەتنى ئۆزگەرتىدىغان پەيلاسوپ.
بىر ئادەمنى تەربىيىلەشتىكى مۇھىم رولى خىزمەت بىلەن ئوينىغان تۈرلەر بىلەن ئۆلۈم جازاسى ۋە ئۆزىنىڭ ئۆز مەسئۇلىيىتىنى ئۈستىگە ئالىدۇ. تەبىئىيكى, بۇ داۋاملىق بوۋاققا ئېرىشىدۇ. ئەمگەك مائارىپىدا, روسساراي روھىي, ئەخلاقى روھىي, ئەخلاقى ۋە تەننەرخنى ياخشىلاشتا. بالىنىڭ ئېھتىياجلىق مەنپەئەت ۋە مەنپەئەتىنى تىنچلىق ئاتا-ئانىلارنى قىي كەلتۈرۈش كېرەك.
Jaan-Jica نىڭ سۆزىگە قارىغاندا, رۇسساۋنىڭ ھەر بىر باسقۇچىدا, قۇرامىغا يەتكەنلەرنىڭ ھەر بىر باسقۇچىدا, چاددا بېكىتىلگەن بىر ئىشنى يېتىلدۈرۈش كېرەك. ئىككى يىلغا يېتىدۇ - فىزىكىلىق تەرەققىيات. 2 دىن 12 گىچە بولغان - سەزگۈر, 12 دىن 15 كىچە بولغان ئارىلىقتا, 15 ياشتىن 18 ياشقىچە. ئاتىسى ۋە ئانىنىڭ ئالدىدا, بۇ ئاساسلىق ۋەزىپە - سەۋرچان ۋە سەۋر قىلىش, ئەمما Man ھېچقانداق ئەھۋالدا », زامانىۋى جەمئىيەتنىڭ يالغان قىممىتىنى قويغىلى بولمايدۇ. مەشىق ۋە قىيىنچىلىق بوۋاقلارنىڭ تەستىقىدا ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى بولۇپ, ساغلاملىق نى كۈچەيتىدۇ.
دۇنيادىكى بىلىملەرنى ئۆستۈرۈپ, كىتاب ئەمەس, بەلكى سەزگۈنى ئىشلىتىشنى ئۆگىنىشىڭىز كېرەك. ئەدەبىياتى ياخشى ئەمەس, ئەمما ئۇ دۇنيانىڭ تەسەۋۋۇرى بولغان تېز ئەقىل-پاراسىتىگە زورلايدۇ.
شۇڭا, بالا ئۆزلىرىنىڭ كۆڭلىمىزنى تەرەققىي قىلمايدۇ, ئەمما باشقىلارنىڭ دېگەن سۆزىدىن ئىمان ئېيتقانلارنى ھېس قىلىدۇ. روھىي مائارىپنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسى ئالاقىلىشىش: ئاتا-ئانىلار ۋە مائارىپچىلار بالا سوئال سورىغاندا كەيپىيات يارىتىپ بېرىدۇ. روسسسا تۈر, بىئولوگىيە, خىمىيىلىك ۋە فىزىكا تەرەققىياتىدىن مۇھىم بولدى.
15 ياشتىكى چوڭلار دائىم ھېسسىيات, ئۆسمۈرلەرنىڭ بېشى بىلەن ئۆسۈپ يېتىلىشنىڭ ئەگرى-توقاي ھېسسىياتى. بۇ دەۋردە ئۇنىڭ ئەخلاق بىلەن ھەددىدىن زىيادە ئېشىپ كەتمەسلىكى كېرەك, ئەمما ئەخلاق جەھەتتىكى قىممەت قارىشىنى سىناپ بېقىش. جەمئىيەت بىر مۈشكۈل بولۇپ, بۇ مەجبۇرىي كىشىلەرنىڭ چەتئەلدىكى يۆتكىلىشنىڭ ھاجىتى يوق. بۇ باسقۇچتا, ھېسسىيات, ھۆكۈملەر ۋە ئىرادىسىنىڭ ياخشىلىقلىقىنى تەرەققىي قىلدۇرۇش مۇھىم. ئۇنى قىلىشقا ئاسان ئىش بولغانلار بولۇپ, ئۇنى سىناقچىلىرى بىلەن يىراقلاشتۇرىدۇ.
ياشلار ياكى قىز 20 ياش بولىدۇ, ھەمدە جەمئىيەت ۋەزىپىسى بىلەن تونۇشۇشى كېرەك. قىزىقارلىق يېرى شۇكى, بۇ ئايال ۋەكىللەرنىڭ ئۆتىشىگە رۇخسەت قىلىنغان. پۇقرالار مەجبۇرىيىتى مەخسۇس ئەرزىمەس. Jean-جاكەي دەرياسىنىڭ خىزمىتىنى, قورسىلىدى »جاۋىدىن بىر دۆلەتنىڭ جەمئىيىتىگە بويسۇنغان بىر كىشىنىڭ غايىسىگە نەزەرت قىلدى.
روسسېئو روسسېژنى ئوخشاشلىق دۇنيا مىقياسىدا سىياسىي تاقابىل تۇرالايدۇ, ئەمما دائىرىلەر ئۇنىڭغا خەتەرلىك, ئاممىۋى دۇنيا خەۋەرلىرىگە تەھدىد سالغان. «ئېمىل» ئېمىل »ئېمىل» ئېمىلدۈرۈش «ئېلىل, جىگەر-جاكەن بىلەن جىنس يۈز بەرگەن. ئەمما ئۆرۈمەسىيە شىۋىتسارىيەگە يوشۇرۇنۇۋالغان. فرانسىيە ھۆكۈمىتىنىڭ ھەمراھلىقى بولسىمۇ, پەيلاسارقىنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنىڭ ئوي-پەرقى شۇكى, ئۇ ۋاقىتتا پېدىگوگىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان.
شەخسىي تۇرمۇش
ئېسىل خانىم توي قىلغانلىقتىن, جان-جاكلارنىڭ پۇرسىتى يوق, شۇڭا پەيلاسوپ تېرېسا ليۇئانىڭ تاللىدى. ئاياللار پارىژغا جايلاشقان مېھمانخانىدا ئىشلىگەن. تېرېسانىڭ ئەقلى ۋە ئەقلى ئوخشىمايدۇ. بۇ قىز دېھقانلار بەيگىسىدىن كەلگەن. مائارىپ قوبۇل قىلمىدى - قايسى ۋاقىتنىڭ بارلىقىنى بەلگىلىمەيدۇ. جەمئىيەتتە, لاۋىسسېر سەررىھلاندى.
قانداقلا بولمىسۇن, توي مۇرسىسى رۇسسېئو كۈن ئاخىرىغىچە ياشىدى. 20 نەچچە يىل توي قىلغان تۇرمۇشتىن بولغاچقا, تىغاسسى بىلەن بىللە, بىر كىشى ئۇ توي قىلغان يەردە چېركاۋغا باردى. ئەر-خوتۇنلار بەش بالىسى بار, ئەمما بوۋاقلار دەرھال مائارىپ ئۆيىگە بەردى. Jean-Jucques بۇ ھەرىكەتنى پۇلنىڭ كەملىكى بىلەن چۈشەندۈردى. بۇنىڭدىن باشقا, بالىلار پەيلاسوپقا ئاساسەن, بالىلار ئۇنىڭ ياخشى كۆرىدىغان روسسېغىغا ئارىلىشىدۇ.
ئۆلۈم
1778-يىلى 278-يىلى 278-يىلى 278-يىلى 2-ۋەشار قىرغاقتىكى تۇرالغۇسىدا. 1777-يىلى 1777-يىلى بۇ يەردە پەيلاقىۋالغان دوستىنى روسىيە سەھىيە ئەھۋالىنىڭ تۆۋەنلىشىگە قارشى تۇرغانلىقىنى كۆردى. كۆڭۈل ئېچىش ئۈچۈن, مېھمان يولداش باغچىغا جايلاشقان ئارالدىكى كونسېرتنى تەشكىللىگەن. Jean-Jaces, بۇ يەرنى ياخشى كۆرۈپ قېلىشنى تەلەپ قىلدى, بۇ يەردە بىر قەبرىنى ئورۇنداشنى تەلەپ قىلدى.بىر دوستى Rousseau نىڭ ئاخىرقى تەلىپىنى ئورۇنداشقا قارار چىقاردى. ئاممىۋى سورۇننىڭ رەسمىي مەنزىلى YVES ئارىلى. ھەر يىلى نەچچە يۈز مەستانىلەر ھەر يىلى باغچىنىڭ شېئىرلىرىدىكى شاپىلا بىلەن تونۇشۇۋالىدۇ. ئۇ فرانسىيە ئىنقىلابىدە, جان-جاك جاك جاك جاك جاك جاك جاكۇ رىچېروننىڭ قېۋىسى,. ئەمما 20 يىلدىن كېيىن ناچار ۋەقە يۈز بەردى - ئىككى جىنايەتچى پەيلاسوپنىڭ چاڭ-توزانلىرى تەرىپىدىن ئوغرىلانغان, ھاكقا تولغان.
قىزىقارلىق پاكىت
- روسسسىس مۇزىكا مەكتىپىدە ئوقۇغان, مۇزىكا ئەستە ساقلانغان.
- 1767-يىلى بىر نەچچە يىللىق سەرگەرلەپ بولغاندىن كېيىن, ئۇ فرانسىيىگە قايتىپ كەلدى.
- شىۋىتسارىيەدە, جون جاكو روسسېئودىن كېيىن بولۇپ بىر ئارال بار.
- پەيلاسوپ خانىم خانىم-قىزلار بىلەن داڭق چىقارغان.
- روسسېئاۋ تۇرۇبا يولى سەۋەبىدىن بىر كەسىپ باغلىنىش ئەمەس.
Babliography
- 1755 - «كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى تەڭسىزلىكنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە ئويلىنىش»
- 1761 - "جۇلىيا, ياكى يېڭى eloise"
- 1762 - «ئاممىۋى توختام»
- 1762 - «ئېمىل, ياكى تەربىيىلەش ھەققىدە»
- 1782 - «يالغۇز خىيالپەرەس».
- 1782 - «پولشا ھۆكۈمىتىدىكى ئەكىس ئەتتۈرۈش»
- 1789 - «ئىقرار»