تەرجىمىھالى
كاتولىك چېركاۋىنىڭ ھىمايىيە ھەققىدە - تۇنجى پاپا-چامنىڭ ئون ئىككى مۇسۇلماننىڭ بىرى دەپ ئاتىلىدۇ. خىرىستىيان سىمۋالىمدا جەننەتنىڭ قوغلىشىشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن.بالىلىق ۋە ياش
تۈردىكى شەخسلەرنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ بارلىق پاكىتلىرى ئەۋلادلار بىلمەيدۇ. ئەلچىلەرنىڭ تۇغۇلغان كۈنىڭىز بىلەنلا پەرەز قىلالايسىز. ئەمما ئىنتىلكى ئەنئەنىسىدە, بۇ يەرنىڭ ئەۋزەللىكىنى كۆرسىتىش - پاككۆرىلەرنىڭ زېمىنىدىكى بىر كىچىك بازار. جەلىلىيە رايونىدىكى يېرۇسالېمدىن قارىغاندا كۆپلىق ئىدى. ئۇ زېمىنىدا باگالىقلار ئىدى, كېيىن پېترۇسنىڭ تۇنجى پادىچىسىغا ئايلاندى.
تۇغۇتتا, ئەلچىلەر سىموننىڭ ئىسمىنى تاپشۇرۇۋالدى. پېتېرنىڭ ئىسمى «تاكى» دەپ ئاتىلىدىغان, بۇ چېركاۋغا ئاساسەن ئوقۇشقا ئەھمىيەت بېرىدىغان ئوڭغا تەرجىمە قىلىنغان.
پېترۇس ئەلچىلەر بارنابانىڭ جىيەن قىزى بىلەن توي قىلىپ, قىزى ۋە ئوغلىنى تۇغدى. مەن ئاددىي ۋە بولمىغان خىزمەتلەرنى تاپتىم - مەن خۇشامەت كۆلچىكىدە بېلىق تۇتتىم. نۇرغۇن كىرىم تەلەپ قىلمىدى ۋە سەۋرچانلىقنى ئېلىپ كەلمىدى.
بىر ماخايغان ئىنجىلدا, يەھيا پەيغەمبەردىن, پېترۇس بىلەن بىللە ھۇزۇرلىنىپ, ئۇنىڭ ئوقۇتۇشىدا ئىشەندى.
بىر نۇسخىغا قارىغاندا, ئاكاچىي بىز ئەيساغا ئېلىپ كىردى, - فىلىپنىڭ فىلىپنىتىي ئايىغىنى ئايلىنىپ, ئۇنىڭ يەھيانىڭ ئورنىغا بېرىپ, مەسىھ ئىشلىرىغا ئايلانغان. ھەزرىتى ئەيساغا ئىزدىدى, ئۇنىڭغا kioy (aramaic - "Pare", پېترۇس - گرېتسىيە) دەپ ئاتىلىدۇ. تاش - چېركاۋنىڭ قۇرۇلغانلىقىغا جەلپ قىلىنغان ئىشەنچ.
بىرىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, پەرۋەردىگار بۇ سۆزلەرنى بېلىق تۇتتىگەنلىكىنى بايلاپ, كۆلى قىرغاقتا ئۇلارغا يۈزلەندى:
- ماڭا ئەگىشىڭ. مەن سېنى قاماشتۇرىمەن ».ئەيسا كېپىللىك گۈللىنىڭ گىرۋىكىدىكى گىرۋىكىنى تولدۇرۇش ئارقىلىق ئىبارىلەرنىڭ چوڭقۇر مەنىسىنى كۆرسەتتى.
تەتقىقاتچىلار ئىككى مەيدان مۇسابىقىدە زىددىيەتلەرنى كۆرمەيدۇ. ئۇلارنىڭ قارىشىچە, مەتتادىم - مەتتا تېخى قاتتىق ئەمگەك بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ئادەتتىكى كىشىلەرنىڭ تۇرمۇشىغا ئەھمىيەت بەردى دەپ ئىشىنىدۇ. يەھيا پەيغەمبەر ئۇنىڭ يەھيا بىلەن كۆرۈشۈشكە ئەھمىيەت بېرىدىغانلىقىنى سىناپتتى, ئۇلار ھېرون-كىشى بىلەن بىللە كېلىشىنى ئاڭلاپ, مەسىھنىڭ كېلىدىغان مەسىھنىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئاڭلىدى.
خىرىستىيان مىنىستىرلىكى
پېترۇس بىلەن دەرھال گۇناھقاپدىغىنى, ئۆزىنىڭ پۇرسىتىگە, رەببىنىڭ ئەۋدزەمدىن گۇمانلاندى. مۇقەددەس كىتابلارغا ھەۋەس ۋە ئاجىزلىق بىلەن ئاددىي ئادەم قىلىپ ئەلچىگە سۇنۇلغان. مۇھەببەتلىشىش ۋە ساچىلى ئۈچۈن, ئەيسا مەسىھنىڭ باشقىلارغا تېخىمۇ كۆپ تەلەپ قىلغانلىقىنى, ئۇلارغا.
ساي: پېتېرنىڭ بىردىنبىر بىرىمۇ دېڭىزىدىن ئۆگەنگەن ئوقۇغۇچىلارنىڭ بىردىنبىر بىرى, ئۇ ئوقۇتقۇچىنىڭ ئىل ئېشەكچىدىن گۇمان قىلىپ, چۆمۈلدۈرۈشكە باشلىدى مالنىسىيىيادا ئۇنى ئەيىبلىدى.
ئەيسا كېلىدىغان كېلىدىغان ئازاب-ئوقۇشنى ئالدىن پەرەز قىلغاندا, پېترۇس توختاپ: «مۇمكىن ئەمەس» دېدى. ئەلچىلەر مەسىھ مەسىھنى قىباھنى, چۈنكى ئۇ پېترۇس ۋە سۈنئىي ئايالنى دەپ قارىغان, ئۇ پېترۇس ۋە شەيتاننى ئۆزىنىڭ «ئېزىقتۇش ۋەان بىلدۈرۈشى» دەپ ئويلىغان مەسىلىنى ۋاز كېچىشىنى ھاۋالە قىلدى. پېترۇس ئۇنىڭ بىلەن بىللە بولغانلىقىنى ئاڭلىدى ۋە ئۇلارمۇ ھېچكىستىن بەرمىدى.
پېتېر, ئۇنىڭ دائىم قىيامەتنىڭ ۋاقىت كېتىدىغانلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىغا قارىماي, ئەلچىلەر جون ۋە ياقۇپنىڭ تەخت ئورنىنىڭ تەختوغلىتىشىنىڭ تەختتىسى بىلەن بىللە بولغان. ئەيسا پېترۇسنىڭ ھاياتىنىڭ ئەڭ چوڭ مەخپىيەتلىكىگە بېغىشلىدى. ئەلچىلەر ئىلاھىي مېھرىبان شان-شەرەپنىڭ تەمى يەلكەنلىك دوزاخقا ئىگە قىلدى. باغلىق ۋە باغنىڭ قىجرىتىشنىڭ قىزى جىرنىڭ قىيرىلىشىدىكى ھۆرمەت بىلدۈرۈش.
ئۇنىڭ ئۈستىگە, شاگىرتلىرى ئۇنى بىردىنبىر قالدۇردى, كىشىلەر ئۇنى ئويلاپ, ئۆزلۈكىدىن كېچىكتۈرگەندە, ئۇ يەردە نىۋاگېنىڭ ئوغلى مەسىھنى ئەمدىلا باشتىن كەچۈردى.
رتا: پېترۇسنىڭ ھاياتىدىكى بۇرۇلۇش نۇقتىسى, يەنە بىر ئەلچىلەرنىڭ بىرى, تەڭرىنىڭ ئوغلىدىن ئۈچ كىشى تۇتۇپ تۇرۇش بولدى. يەھۇدىيەنىڭ خىيانەتلىرىدىن كېيىن, ھەزرىتى ئەيسا قولغا ئېلىنغان ۋە باش روھانىينىڭ ئۆيىدە قولغا ئېلىنغان. ئۈچ ئادەم خىزمەتچىلەردىن, ئۇنىڭغا مەسىھ ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ بىرى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. ھەممىدىن قورقۇپ, قورقۇپ كەتتى, چۈنكى ئۇنىڭ ھاياتىدىن ھەيران قالدى. ئۇ ۋاقىتتا بىر چاپاننى كۆرۈپ, ئۇلارنىڭ ئوقۇتقۇچىنىڭ پەيغەمبىرىنى ئەسكەرتتى, ياش بىلەن ياش ۋاقتىدىن چىقىپ كەتتى.
بەزى تاموژلار كىچىكىلىكى, ئەلچىلەرنىڭ ئىنكاسى ئىنسانلارنىڭ ئىنكاسى ئىنسانلارنىڭ تەسىرىنى ۋە خورازنىڭ ئاجىزلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار بولغاچقا, ئارام ئالمايدۇ ۋە توختىماي ئەسكەرتىدۇ. ۋىجداننىڭ ساپلىقى.
ئۆزىنىڭ مىسالىدە, بىرىنچىسىنىڭ بىرىنچىسى ئۇنىڭ قانچىلىك بولۇشى مۇمكىنلىكىنى كۆردى. پەرۋەردىگار ئاتىلىق ئېتىقادىدا خېلى ئۆچكە قارىتا, ئاۋموستلىق دەرىجىگە ئالدىلاپ, باشقا سۆزلەردە, باشقا سۆزلەردە خىرىستىيان ئېتىقانى ئۆگىتىش.
ئۇنىڭ ئۈستىگە, كەيپىيات قىلغانلىق, كەيس مەسىھنىڭ تۇغقانلىرى بىلەن ئىقرار قىلىپ, كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى ۋاسىتىچى تۈزدى, ئۇ يەردە يەرگە بېرىش ھوقۇقىنى شۇ تەرەپنىڭ قارار قىلىشى. شۇڭا, دىققەت قىلىش ئارقىلىق تەكىتلەنمەكتىدۇ, ھەقىقەت ئۆگەندى, ھەقىقەتنىڭ ئۆگەنمىسى ۋە جەننەتنىڭ دەرۋازىسى.
ئاجايىيەت تىرىكچىلىكتىن كېيىن, ئەيسانى ئالدى بىلەن پېترۇس بولغان. نىجاتلىقنى كۆتۈرگەندىن كېيىن, ئەلچىلەر بىرىقىدىغان بولغاچقا, خۇدانىڭ سۆزىنىڭ ۋەھشىنىڭ قىلىقلىقىغا ئايلاندى.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, تەقدىرلەش, پۇلنىڭ سۆيۈشمىلىقى ئۈچۈن, ئىمانلىق ۋە ئېتىقاد ئۈچۈن, ئۇنىڭغا چوڭ روھانىي خۇدانىڭ ئوغلىغا كرېستېرىكلىق بىلدۈرۈشى مۇمكىن. شەھىد ئۆلۈم ئەلچىنىڭ بىر خىل شەرتى ئىدى. ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, پېترۇس ھەرقاقابى نەرسىگە خاس ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ سېتىۋالغان.
شەيتان تۆتىنچىدىن بۇيان, كېيىن كىشىلەر بىلەن بىللە, پېترۇس مۇقەددەس روھنىڭ مېھىر-شەپقىتىنى قوبۇل قىلغاندىن كېيىن, ئەلچىلەر مەجلىسى مىنىستىر, ئەلچىلەر مەجلىسىنى قوبۇل قىلدى. ئۇنىڭ تۇنجى خېرمونلىقىغا رەھمەت, ئۈچ مىڭ ئادەم خىرىستىيان جامائىتىگە قوشۇلدى.
ئۇ خۇش خەۋەر تەلىماتلىرىنىڭ ھارماي-كېسىل ۋە قۇربانلىق قىلىش ئۈچۈن ئەمەس, ئۇتخانا ۋە لاۋفېرنىڭ سۆزىگە ئېرىشتى, ئۇ خۇماتودت ئىبادەتخانىدا سۆزلەپ بەرگەن بىر ئەر ئەرەب بىرلەشمە خەلىپىلىكىدە قازا قىلدى, ئۇ قايتىپ كەلدى بېرىش پۇرسىتى.
ھەتتا ئەۋلىتۇننىڭ سايىسى بولسىمۇ, بىمارلار كوچىدىن ئۆتۈپ, بىمارلار ئۆيلەردىن چىقىپ كەتكەنلەر, ئۇلار ھاياتلىققا يىقىلغان سايە ساقلانغان. پېترۇسنىڭ چېغىز, ھىرودات پونكىتى بىلەن قاچان تۈرمىگە تاشلاندى, پەرىشتىلەر كېچىدە يالۋۇلدۇردى.
يەنە پېترۇس يەھۇدىيلار ئارىسىدا ۋەدىڭ قىلىنغان. ئەمما ئاندىن ئەلچى ئەلچىلەرگە بارغىن, كىشىلەر بىر تائالانىڭ بىر پاكونىغا كەلگەنلىكىنى ۋە سىموننى تەكلىپ قىلىشنى بۇيرۇدى.
ئۇ سىز ساقلىسىڭىز ۋە پۈتۈن ئۆيىڭىز بولغان سۆزلەرنى ئېيتىپ بېرىدۇ ».باشقا ئەلچىلەر بىلەن ئەۋلىيا ھوشىدىن كەتكەن خەۋەرلەرنى ئەيسا مەسىھلار ئارىسىدىنلا ئويلاپ, ئۇنىڭغا ۋە باشقا مۇشالمۇس. چۆكمە چۆمۈلدۈرۈلگەن پاكارد پاچىايىيان مۇنداق دېدى: بۇلار رىمنېلىيۇس ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر يىغىن ئىدى.
قانداقلا بولمىسۇن, پاۋلۇس پاۋلۇس [كېيىنكىسى خەتنىسى قىلىنمىغانلىقى ئۈچۈن, خەتنە قىلىنمىغان »دېدى. شۇكى بىلەن پېتېرنىڭ, جەلىلىيە ئۆلكىسىدىكى بېشىشلىقى, يەنى شەرقىي سىياسىي كىشىلەرنىڭ ۋەكىللىكى بىلەن سۆزدىغان باشقا چەتئەللەرنىڭ ۋەكىللىرىگە كۆڭۈل بۆلىدىغان تاشقى تىللىقلارغا نىسبەتەن چەتئەل تىلىنىriا سالغان ئاماللار ئېلىنىدۇ. بۇنىڭغا ئاساسەن, خىرىستىئان دىنىغا نارازىلىق ئەرزى 22-ھېكايە ئەمەس. پاۋلۇسنىڭ ۋەزىپىسى.
چېركاۋدىكى تارىخسىيالىقلىرى ئالبانلىقلىرى پېتېر بار. ئەدەپنىڭ يەھۇدىيەلىرى ۋە سامارىيە دەرياسىدا (ئىئوردان دەرياسىنىڭ ھازىرقى زامانىۋى بانكىسى), سۈرىيە ۋە ئانتاكيا كوماندىسى ۋە ئانتاكتېرىيە كوماندىسى ۋە بابىلوندا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە بابىلنىڭ زېمىنىدا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە بابىلنىڭ زېمىنىدا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە بابىلنىڭ زېمىنىدا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە باكتېرىيە زېمىنىدا ھازىرقى زامان ۋە بابوۋنىڭ زېمىنىدا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە بابىلنىڭ زېمىنىدا, زامانىۋى تۈركىيە ۋە بابىلنىڭ زېمىنىدا ياشانغانلار ۋە باكتېرىيە زېمىنىدا تۇرغان. ئەڭ سادىق شاگىرتلار پىشانلارغا قول تۇتۇشا بەردى.
رىۋايەتنى مۇنداق دېدى: يېرۇسالېمدىن ئايرىلغاندىن كېيىن, ئەلچىلەر چېركاۋغا قاراپ يۈزلەندى. رىمغا بولۇش, پېترۇسلۇق سىمنى چۆمۈلۈپ ئولتۇرۇپ, چۆمۈلدۈرۈشنى تەستىقلانغان ۋە خۇداغا كىردى. تەمىنلەش ۋە ئۇلۇغ Mini-Cheang, چۈشكۈن, پېترۇس بىلەن پېتېرنىڭ ئىسپاتىدا بايان قىلىندى. دۇئانىڭ ياردىمى بىلەن, ئەيسا ئەلچىسنى خان جەمەتىدىن كۆتۈرگەن, سىمونولا ئۇنى بېشىنى قويۇشقا مەجبۇرلىدى.
مۇقەددەس تىل تەرىپىدىن كۆرسەتكەندەك, ئىت ئېنىق ئىدى. شۇ سىم, سىمون, رىمنىڭ تەھدىتىگە سېلىنغان, ئاسما پەيدا قىلىپ ئاسماننى بېقىپ, ئالۋاستى كۈچلىرىنىڭ ياردىمى بىلەن ياسىغان. پېترۇس يەنە ھەزرىتى ئەيساغا ياردەم قىلىشنى ئىلتىماس قىلدى, جىنلارنىڭ ئەسەردىن ئايرىلغانلىقىنى بىلمەيتتى. سىمون يىقىلدى. ۋەقەلەرنى ۋە ئاممىدىن كۆزىتىلگەن رىمغا, پېترۇسنىڭ بىر ئىلاھ قىلغانلىقىنى ئىشەندى.
ئايلاندۇرۇش ئۇچۇرلىرىغا قارىغاندا, مۇقەددەس رىسماندانلىق ۋە زىيانكەشلىكلەردىن قورقماسلىققا ئەمەس, بەلكى ئىسرائىللارنىڭ ئەندىشىسىنى ياسىلماقچى بولغان يالغان پەيغەمبەرلەرنىڭ خىرىستىيان ئەركىنلىكى پرىنسىپىنى چۈشىنەلمىگەنلىكى ۋە نامايىشنىڭ ماھىيىتىنى ئىنكار قىلمايدىغانلىقىنى كۆرەلمەسلىكلەر .
ساينىمىنىڭ سىمون نوپۇسىلالا ئويلىشىپلا قالماي, بەلكى ئوخشاش ئاددىي تىلدا كۆرسىتىلگەن كونكرېت كۆرسەتمە. ئەلچىلەر بىر-بىرىنى ھۆرمەتلەشكە مەجبۇر بولۇپ, يېقىندىن مۇھەببەتلىشىش, چۈنكى مۇھەببەت گۇناھلارنى, خۇدادىن قورقۇپ كەتمەيدۇ, چۈنكى مۇھەببەت گۇناھنى ئۈستىگە ئالمايدۇ.
«ئەگەر سىلەر قاتىل ياكى ئوغرى ياكى قارادىن ياكى دەخلى-تەرۇزدەك بىر ياكى ئۆزلۈكىدەكمۇ». ئەگەر خىرىستىيان بولسا, ئاندىن بىللە بولماڭ, لېكىن خۇدانى شۇنداق تەقدىر ئۈچۈن گۈزەل مېھمسەن ».ئاللىقاچان ئىككى مىڭ يىل, ئاياللارنىڭ ئەرباب ساتقۇچى پېتېر پېتېرسى پېتېرسىيونىنىڭ سىندىلىرىنى بىلگۈچى, كىشىلەر قىيىنچىلىقتا, ئورۇنلاردا ئىدىيەتە, ئىب چېركاۋدا, يوللاردا قىيىنچىلىق تۇغدۇرغان, كۆچۈش ۋە داۋالغۇلۇشتا ئېتىبار تەلەپ قىلىنىدۇ.
ئۆلۈم
رىم ئەللىك پېترۇسنىڭ تارىخىدىكى ھاياتنىڭ ئاخىرقى ئورنىغا ئايلاندى. ئۆلۈم مۇقەددەس پەرىشتىنىڭ ساقلاۋاتقانلىقى بىلەن پېترۇس مىننەتدارلىق بىلەن خەۋەرلەرنى دەپ قارىدى. خىرىستىياندىكى ئەلچىنىڭ ياردىمىدە, ئىمپېراتور NERO نىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان تىزىملىكىنى ئۈستىگە ئالغان ۋە خىيالىي تۇرمۇشنى ئېلىپ بېرىشنى قارار قىلغان. رىم خاروۋىل پېپېر تەرىپىدىن پېتېرنى تۇتتى.
ئەلچىلەر جىنايى قاتارىنىڭ بېشىنى كرېستكە مىخلاشقا قايىل قىلدى, چۈنكى ئۇ ئۇنى خۇدانىڭ ئوغلىدەكلا ئۆلۈشكە ماس كەلمەيدىغانلىقىنى ئويلىدى. شۇڭلاشقا, تەتۈر كرېستكە مىخلانغان كرېستكە مىخلانغان PetrovSky كرېستكەمىسى دەپ ئاتالغان. ئەۋلىيانىڭ ئۆلۈمى - 6-ئاينىڭ 29-كۈنى جۇلىئىل كالېندارى ئۈچۈن. ئەۋلىيا پېترۇسنىڭ يانتۇلۇقتنى رىم توپىنىڭ ئوقۇغۇچىسى بىلەن دەپنە قىلىنغان.
رىۋايەت ساقلانغان, ئۇ ۋاقىتتا, پېترۇس شەھەردىن ئايرىلىشنى مەقسەت قىلغان يولغا قەدەمدە مەسىھنىڭ كۆرۈش ئىدى. ئەلچىلەر ئۇنىڭ قەيەرگە كېتىۋاتقانلىقىنى سورىدى ۋە ۋەھشىي رىمغا كەتكەنلىكىگە جاۋاب تاپشۇرۇۋالدى. جاۋاب بېرىپ ئۇنىڭغا يەنە بىر قېتىم بېرىش دېگەن جاۋابنى تەلەپ قىلدى. پېترۇس نومۇس قىلىپ, قايتىپ كەلدى.
چۈنكى روسىيە پراۋۇسلاۋىت چېركاۋ, بېنزىن بايرىمى 12-سېنتەبىرگە چۈشتى. ئالاھىدە مۇلازىمەتلەر چېركاۋلاردا ئۆتكۈزۈلىدۇ: ئالدىنقى كۈنى - پۈتۈن كېچىدە ئەركىنلەشتۈرۈلگەن, ئەتىگەندە - لىتىر. ئارزۇ قىلىدىغانلار كىرىسنىڭ كىرىشىگە كېلىشى. بۈگۈن, نېفىت كاپالىتى ئۆتكەن بىر كۈنى, ئىچكى ساقلىغۇچتىن باشقا, پېتېر ۋە فىزىپ ھويلى 9-سېنتەبىر ھۆرمەتلىگەن.
ئىچكى ساقلىغۇچ
- 1511-1514 - رافائىل, «ئەلچى پېتېرنامنى خۇبوۋغا مەغلۇب قىلغان ئېسىل مەغلۇب بولدى»
- 1592 - ئەل-پىشار پېتېر ۋە پاۋلۇس »ئەلچىلەر» ئەلچىلەر.
- 1601 - «پوميەمۇ»
- 1610-1612 - رەقىبلىرى, «ئەللىك پېتېر»
- 1626 - سانت ۋودېرنىڭ رومېدېردىكى چوڭ چېركاۋ
- 1703 - سايل پېركبۇرگ شەھىرى («ST. PUS»)
- 1732 - فېكىس پېتېربۇرگدا پېتېر ۋە پائۇلبۇرگ
- 1762 - جىبرىئېل كوزلوۋىف, «ئەللىك پېتېر بىزنى ئەيسا مەسىھتىن ئۆزگەرتتى»
- 1888 - ئەلچى پېتېر جۈنە (ئىسرائىلىيە) غا كىر
- 1910 - نىكولاي گۇم جىمجى, «جەننەتكە ۋەقەنى»
- 1962-يىلى - نۇنكىدىن (ياپونىيە)
- 1990 - ۋاشىنگتون چوڭ چېركاۋ (پېتېر ۋە پاۋلۇستىن گەپلەرنى)