تەرجىمىھالى
گرېگورىك مۇلوزىيە - خىرىستىيان رەھبەرلىكى, ئۈچ داڭلىق چېركاۋ ئوقۇتقۇچىلىرىنىڭ بىرى. ئەۋلىيادا Groologian بىر ئوقۇغۇچى ۋە ساينىتنىڭ ھەمراھى بولۇپ قالتىس. ئۇ رىم كاتولىك چېركاۋىدا ھەر ئىككىسىدە ھەم ئوقۇتقۇسى 2-يانۋار ۋە ئورتودال چېركاۋىدا ئىچكى ساقلىغۇچ - 7 ۋە 12-فېۋرال.بالىلىق ۋە ياش
ئەۋلىەللىكىنىڭ تۇغۇلغان كۈنىنىڭ ئىسمى, بىزنىڭ 325 دەۋرىمىزنىڭ 605 ئىكەنلىكىنى ئېنىق ئەمەس. بىر بالا كاپادوكياغا جايلاشقان نازاردىن نازاردىن (زامانىۋى تۈركىيە زېمىنىدا) دىن يىراق ئەمەس. كېيىن تاسادىپىي ئەمەس, ئۇ GRIGICY NAZIANZINE دەپ ئاتىلىدۇ.
دادىسىنىڭ يوشۇرۇن تاغ دوختۇرى بولۇپ, ئايالى ئايالى مۇسۇلمان بولدى, دۇئا-قىزلار ساراسقان ئاياللارغا خەير-ساخاۋەت ئىشلىرىغا ئېرىشتى. پات يېقىندا, ئويۇشتىكىلارنى ئۆتكۈزگەن خىرىستىيان دىنى قوبۇل قىلدى. دەسلەپتە ئۇ شۇ يەردىكى چېركاۋنىڭ بىر ئاگېنتلىقىدىن كېيىن, نازىل بولغاندىن كېيىن.
ئۇللاھ سەلتەنەتكە ئۇزۇن ۋاقىت بولمىدى, شۇنىڭ بىلەن ئۇ نۇرغۇن نەرسىلەرنى دۇئا قىلدى ۋە خۇدادىن مېھىر-شەپقەت تەلەپ قىلدى. ئەگەر ھەممىگە قادىر بولسا, ئۇنى بالىسى بەرسە, ئۇ ئۇنى خۇداغا تەقدىر قىلاتتى. كېيىن چۈشتە, بىر ئايال ئۇنىڭ كەلگۈسىدىكى ئوغلىنى ئاڭلاپ ئۇنىڭ نامىنى ئاڭلىدى. گرگوگنىڭ بارلىققا كېلىشىدىن كېيىن, شۇنىڭغا ئوخشاشنام بۇ قەيسەرەسەر - قەيسەر ۋە گورجېنىڭ قىزى. ئۇنىڭدىن كېيىن, گرېتسىيەلىك ئائىلىسىنىڭ بارلىق ئەزالىرى ئەۋلىيالار دەپ ئېتىراپ قىلىندى.
دەسلەپكى ئائىلە مائارىپىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن, گورتوتى يېڭىدىن قۇتۇلدى, كېيىن پەلەستىن ۋە ئىسكەندىرىيە, بۇ تولۇق مەكتەپلەردە ئوقۇغان. ئەمما ۋاقىتتىكى ئىلمىي مەركەز. شۇڭلاشقا, گرېت بىرلەشمىسى ئافىنېنلارغا كۆچۈپ كەلگەن, ئۇ يەردە ئۇتىنى ئاسترونويموس, گېپى, شېئىرنى ئۆگەندى. ئۇ ئارتىس ۋە شۇلتونىڭ خىزمىتىنى تەتقىق قىلدى. تېخىمۇ كۆپىنچىسى ئۇششاق-چۈششەك ئەمەس, بەلكى ئوقۇتۇش ئۇسلۇبىغا قىزىقىدۇ. ئەمما كېيىنچە بۇيۇمى دىننى چۈشەندۈرۈشكە, ئاساسەن بۇ ئەسەرلەرنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغانلىقىنى قانداق شەرھ قىلىشقا باشلىدى.
Greenens دا تەتقىق قىلىنغاندا, ئۇ ئۇلۇغ ۋاينىيە بىلەن كۆرۈشتى. بۇ يىغىن گرېگورىيە ئۈچۈن تەقدىر ئىدى. تەتقىقاتتىن كېيىن, ئۇ ئون يىلدا ئون نەچچە كىشىنىڭ تېرورلۇقنى ئۆگەنگەنلىكىنى ئۆگەتتى. ئاتامغا قايتىپ كەلدى. ئۇ ۋاقىتتا ئۇ ئاللىقاچان 30 ياشتا ئىدى. ئەمما ئۇ ۋاقىتتا, تەبىئەتنى مائارىپقا ئېرىشتى.
گرېگورىك مون خالاس ھاياتى روھقا چىقىپ, ئۇ ۋاسىتىنىڭ سادىكارلىقىنى ۋارىسلىق قىلدى. بىللە ئۇلار ئىنجىلنىڭ فىزىيىسى ۋە پەيلاسوپىدىكى خىزمەت قىلغۇچىسىنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۆگەندى. كېيىن, «Philokla» دەپ ئاتىلىدىغان بولغان.
خىرىستىيان مىنىستىرلىكى
361-يىلى دادا, ئاتىسى ئوغلىنى يەڭگىيىنى كۈتۈپخانىغا ئالماسنى سورىدى. گرېگورىي خىزمەتچىلەرگە بېغىشلانغان. شۇ ۋاقىتتا, ئۇنىڭ ياشانغانلىرى دادېر دايىلىسىدە ئىمپېراتور ئەسەرلىرىگە قارشى تۇرۇش كۈرىشىغا رەھبەرلىك قىلىپ, «ئەنگلىيە بۇتلىرىنى تۇتماقچى بولۇۋاتىدۇ. دىققەت قىلىشقا ئەرزىيابى كەلگۈسىدىكى پېرېۋايترائىن خىرىستىياندىكى جۇلاندىيە جۇلىيان ئۆگەنگەن بولۇپ, ئافىنادا ئوقۇغان.
ئەمما نېمىلا دېگەن بىلەن, ئوخشاشلا موناستىك ئۇنۋېرسىتىتى ئىنسانلارنىڭ كەڭلىكىگە تېخىمۇ ئۆزىگە باغلىق بولۇپ, ئۇ بىرلىشىپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ماكاسارىسىنى قايتىپ كەلدى. قانداقلا بولمىسۇن, ئۇ دادىسىنىڭ قوللىشىغا موھتاج ئىكەنلىكىنى, قىزلار بىلەن ناسىرەلىكدىكى تۇنجى خۇتبىنى سۆزلەپ بەرگەنلىكىنى چۈشەندىغىنى.
مەلۇم ۋاقىتتا بىر مەزگىلدىن كېيىن, ئۇ ۋاقىتتا ئۇستاز ناھايىتى ياخشى, ئۇ ئاللىبۇرۇن ئارخىپنى بۇرادەرلەر بار, ئىنھۇيغۇرنىڭ ئورنىنى ئېلىشنىڭ ئورنىنى ئېلىش كېرەك دەپ سورايدۇ. ئۇ ئاريانىزىمغا قارشى ساداقەتمەن ۋە ئىشەنچلىك كىشىلەر لازىم ئىدى. Gmogory setittraned, ئەمما دادىسى ئاچچىقلاندى. بەختكە قارشى, ئۇنىڭ ساسمادا خىزمەت قىلغان بولۇپ, ئۇ ھېچقانداق مۇلازىمەتنى ئوقۇمىدى, بىر قېتىملىق ئازغىنە قىلدى. ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇ شەھەردىن ئايرىلىدۇ ۋە ئۈچ يىلنى خوناستىلىق قۇملۇقتا ياشايدۇ. ئۇنىڭ ئايرىلىشى ۋاستا بىلەن مۇناسىۋەتنى كۆرۈنەرلىك سوۋۇپ كەتتى.
374-يىلى دادىسى گre رايونى ۋاپات بولۇپ, ئانا ئۇنىڭدىن كېيىن قازا قىلغان. ئۇ ئىبادەتتىكى سىنبەلگە بىلەن تەمىنلىدى. چۈنكى ئۇ چوڭ زەربە بولدى. دىققەت بىلەن نۇرغۇن كىشىلەر ئاتىسىنىڭ دەپنە مۇراسىمىغا كېلىپ قەبرىستانلىقنى ئوقۇپ تاشلاپ, ئۇلارنىڭ دوستلۇقى تېخىمۇ ياخشى بولۇشقا باشلىدى.
ئاتىسى ئۆلگەندىن كېيىن بولغاندىن كېيىن, ئۇنىڭ دادىسىنىڭ تەختلىرىنى ئىگىلىۋالغان ھوقۇققا ئېرىشكەنلىكىگە ئىشىنىپ كەتتى. شۇڭا, ئۇ سۇسوسىيە شەھىرىگە چىقىپ, ئۇنىڭ يوقتىكىلىكىدىن بۇنى ئويلاپ, شەھەر باشلىرى يېڭى ئېپىسكىنىلا تاللايدۇ. ئەمما نازىم ئانانىيە يەھۇدىيەنىڭ قايتىپ كېلىشىنى تەلەپ قىلىپ, يەرلىك چېركاۋنى داۋاملىق باشقۇرۇشقا كەلدى.
گرېگورىي to gregori گەۋدە ۋەيران بولدى. بۇ قېتىم, ئۇ ئاللىقاچان ئېتىقاد ۋارىسى ۋە تالانەت قويۇلغان يەھۇدىيلار بولاتتى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, يېڭى بولىدۇكى, يېڭى بولىدۇكى, يېڭى بوساز يىسوسئۇس تەختنىزىدىنز قىلىپ تەختتىنى مۇلاپراپ, ھۆرمەتكە دەخلى يەتكۈزمەيدۇ, ئۇ ئومۇميۈزلۈك نىكاھنىڭ قوللىغۇچىسى. Feodosus ئۆزى ئۈچۈن گرېگورىي تەكلىپ قىلىدۇ ۋە تۇراقلىقلىقتىكى دىئوكاينى ماھىر دەپ قارايدۇ. شۇ ۋاقىتتا, ئۇ ئۇنىڭغا ھەقىقەتەن ياخشى سۆزلەشكە باشلىدى, ئۇ ھەقىقەتەن سېئامتورلۇقى ھېچكىمنىڭ پەرۋا قىلمىدى.
ئەمما كونستانتىنولغا تايىنا ئاران, بىر كېچىدىلا ئۇ ھېچ يەرگە غايىب بولالمىدى. شۇڭلاشقا, شەھەرگە يېتىپ كېلىپ, دەرھال بيەنئان ئارىسىدىكى زىيانكەشلىك-مىسالغا ئايلىنىدۇ. بىر قېتىم, ئۇلار باپرىبلاپ, ئۇنى چۆمۈلدۈرۈشنى بۇزغاندىن كېيىن, ھېچكىم ئۇنىڭ قوغلاپ تۇتۇپ قېلىشقا باشلىدى, ئەمما بەزىلەر تاش تاشلاشقا باشلىدى. بۇ ئەر ئاخىرىدىكى شەھەر دائىرىلىرىگە سۆرەپ كىردى, ئۇ ئەزەلدىن شەھەرگە چىقىپ شەھەرگە كەتتى.
بىر ئىككى ئايدىن كېيىن, خونتانوپول ئىمپېرۇر كېسىلىشنى زىيارەت قىلدى. ئۇ سوفىيە بۇتخانىسىغا: «ئۆتۈش» دېدى. ئەۋلىنا ئەمەلدىن كەلگەن ۋە ھەل قىلىش مەسىلىسىنى ئىجرا قىلىش ۋە باھاغا مۇناسىۋەتلىك مەسىلىلەرنى ھەل قىلىش ئۈچۈن, ئىككىنچى سىلىقلانغان پىيادىداننى يىغىۋېلىندى.
مۇسۇلمانلار دىنىنى مۇزاكىرە قىلغاندا, رەسمىي ھالدا خىرىستىيان چېركاۋلىرىنى دوگما دەپ خاتىرىلىگەن ۋاقىتتا, ھازىر خىرىستىياننىڭ ئاغزاكى ئويلىرى. ئاللاھ بىردۇر, لېكىن ئۈچ يۈزەتتە - ئاتىسى, ئوغلى, مۇقەددەس روھ. Grigry Tologsians نىڭ ئۆزى:
«بىز ئاتا-بوۋىلارنى, ئوغلى ۋە مۇقەددەس روھنى يارىتىڭ, شەخسىي مال-مۈلۈكلەرنى ئورتاقلاشتۇرىدۇ ۋە ئىلاھلارنى ئورتاقلىشىمىز».ئۇنىۋېرسال چوڭاپېردا, ئۇنىڭ ماختايا پرېزىدېنتى ۋە گىرىگمۇدىغىنى ۋە گىرىمتور قىياپىتىنى ئالدى. كېيىنچە مىلىيا باشلانغان ئانتاكوۋى تارماقلىرىنىڭ بېشىنى تاللاشقا باشلىدى. قاتناشقۇچىلار بۆلۈنگەن. يەنە بەزىلەر بۇ يازمىدا «غەربىي» نىڭ ۋەكىللىكىنى كۆرگۈنى خالايدۇ, باشقىلارنىڭ - شەرەپ ».
نەتىجىدە, بىر-ناچار جايدا ۋىرۇلىنى يۇيۇشقا قاراپ چىقىپ, ئۇنى تۇنجى ئۇنىۋېرسال تۇتۇلغان. ئۇنىڭ تۇراقلىقلىقىم ئوسماوف بولۇپ, بىسخوس ساسالىزىم بولۇشقا ھوقۇقلۇق ئىدى. ئۇنىڭدىن باشقا, ئۇ ساساستىن دۆلەت ئىچىدىكى دۆلەت ئىشلىرى مەھكىمىسىدىن ئايرىلدى, بۇمۇ تىك ئەجەللىك قائىدىگە خىلاپلىق قىلدى.
شۇڭا, ئەۋلىيالار پادىشاھلىق بۆلۈمتىن ئايرىلدى. ئۇ ھەممىگە قادىر بولمىغاچقا, ئۇنىڭ ئۇزۇن ئۆتمەي ئېھتىياجلىق بولغان كۈچ كۈرىشىدىن زېرىكىپ چىقتى. تەبىئىتى, ئۇ ئىنچىكە ۋە ئۆزىنى سۆزلەۋاتقان ئادەم ئىدى. ئەمەلىيەتتە, ئۇ چېركاۋنىڭ داۋىد ئەمەس, ئۇ پەقەت كۆزى بىلەن باسىنىڭ دوستىنى ئوقۇشىغا ئايلاندى.
نازا غا قايتىپ كەلگەنگە كەلگەندە ئۇ يەنە شەھەرنىڭ دىئاكوس شەھىتىنىڭ بېشىدا, پۇقرالارنى رەت قىلدى. ئەمما ئۇنىڭ ئۈچۈن ئاسان ئەمەس ئىدى. 383-يىلى, ئۇنىڭ سالامەتلىكى قىزىتۇلدى, ئۇ بۆلۈم رەھبەرلىك قىلىشتىن قۇتۇلدى. ئەدەپ, بىشوپ باغرانسكىرىپ, ئۇنىڭ ئورنىنى تۆشۈكچىلىك Elaudia, تۇغقانلىرىنى بىر تۇغقان بىر تەرەپ قىلدى.
تىنچلىققا قارايدۇ, ئۇ ئۆزىنى يېزىشقا بېغىشلىدى. گرېگورىگورى رايون تۆت يۈز قۇلغا ئارتۇقدىن ئارتۇق, شېئىر, مەدھىيەنى يازغان. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ئۇ موناستىرغا بېرىپ, بەك سەپلىدى. ئاساسلىق ئەدەبىي مىراسلىرى يەنىلا «سۆز» - ھاياتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان 45 سۆھبەت دەپ قارايدۇ.
يەنە 245 ھەرپ يېشىل رەڭدە ساقلانغان, ئۇلارنىڭ ھەمراھىغا خىتاب قىلىنغان - ۋاسنىي ئۇلۇغ. ئۇ خوجايىننىڭ ھەمكارلىقى ھاياتىنى تەكىتلىدى, كېيىنكى خەت بىلەن ئارس دىنىغا قارشى تۇرۇپ, ساسسېف ئۇن شەھىرىي شەھىرىنى ئوتتۇرىغا قويغانلىقىغا ئەيىبلەشكە بۇيرۇلغان.
گويورلىق تىكلوس خىرىستىيانتلىقتا, ئۇنىڭ يازمىلىرى كېيىنكى ئېچىلچىلەرگە تەسىر كۆرسەتتى. ئەۋلىيانىڭ خىزمىتى كىتابلىرى بىلەن بىللە ئىزاھلانغان. پورتودوس چېررىكى چېركېگورىيەنى تونۇشتۇردى, بۇ ئۇنىڭ مىراسلىرىنىڭ ئىت ۋە ئىبادەت خاراكتېرلىك مەدەنىيەتتە ئالاھىدە ئېغىر بولۇشىدىن دېرەك بېرىدۇ.
ئۆلۈم
گويورۇئولوچىنىڭ ناختۇرۇپ ۋارىسلىقېيەدە 25-يانۋار ۋەيران بولغان, ئۇ ئۇنى دەپنە قىلدى. ئۆزى تاپاۋەتتىن ئايرىلغاندىن كېيىن. بەلكىم 381-يىلى يېزىلغان بولۇشى مۇمكىن. شىلنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر بىر تەرەپ ئۆيلىرى سول تەرەپتىن ئايرىلدى, ئامىل ۋە دوستلىرى دوستلارغا ۋە دوستلىرىنىڭ ۋەھشىشىنى تارقىتىۋېتىش ئۈچۈن, يەنە باتىغا تارقىتىۋېتىشكە بۇيرۇلدى.
يېرىم ئەسىردىن كېيىن, ئىمپېراتور كوللېن كېلكېروپگېننوننونيا گوموئەين تىلوننىڭ توكنى ساقلاپ كەتتى, ئەمما يىلتىزېرلار 1204-يىلى, ئەۋلىجدىن قالغاندىن كېيىن, رىياسەتچىلىك قىلدى.
شۇنىڭدىن كېيىن, رىمغا پالتا پاۋۇتنىڭ چوڭ چاۋرىسنىڭ كۆلىمى, ئۇغا يۆتكەلگەن كۈچ ئالاھىدە قەبرە ئىچىدە. 2004-يىلى 11-ئاينىڭ 26-كۈنى, پوڭ لۇقا جانىي پاۋ پاۋ ۋاي ئى پاۋلۇس پادىشاھنىڭ Konstrinople نىڭ چېركاۋىغا قايتىپ كەلگەنلىكىنى بۇيرۇغان. بۇ مازار ئىستانبۇلدىكى جورجنىڭ چوڭ چېركاۋىدا ساقلىنىدۇ.
ئىچكى ساقلىغۇچ
- 383-386 - سۆھبەتنى يىغىش «سۆز» دېگەن سۆز
- 383-388 - «خەتلەر توپلىمى» توپلاش
- 1670 - چېركاۋنىڭ روستوۋ ئۇلۇغ, روسىيە
- 1781 - روسىيە قارا دېڭىز پاراخوتىنىڭ قوغدىلىشى «گىرىگ ئىلولۇئان» ئىسىمنى تاپشۇرۇۋالغان.
- 1867 - Moldofy, Moldova نىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, مولدوسېدا
- 1873 - ھېنرىك دېئولوگىيە قوش »قەيسەر ۋە گالىلېنى»
- 1896 - جەسەت, ئۇكرائىنا ۋە مۇقەددەس شەھىرى ھايۋانلار