تەرجىمىھالى
ھېنورىك I ND نى ھەر مەدەنىيەت ئەھلىنىڭ نورۋېنىڭ ئەدەبىيات بولغانلىقىنىڭ ئىسمى. ئەمما ئىبراھىمنىڭ خىزمىتى ئەمدى نورۋېگىيە ئەمەس, بەلكى دۇنياۇپتىلى. نورۋېگىيە مەدەنىيىتىنىڭ تىرىك قىياپىتىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ئۇرۇپ, فولكلورنى داۋالاش بىلەن بىللە, شۇلەل توسىتى ياتىي 21 يىگىرمە يەتتە يىل قالدى. ئويۇنچۇقلار, ئۇنىڭدىن كېيىن M19 دۇنيا مىقياسىدا تونۇشقانلىقىنى دۇنيا مىقياسىدا ئېتىراپ قىلغانلىقىنى كۆردى, گېرمانىيە ۋە ئىتالىيەدە دۇنيا مىقياسىدا ئېتىراپ قىلىنغانلىقىنى كۆردى. Ibesen نىڭ ھەر ھەرپلىرى بۇ پىلاننىڭ كىچىك رامكىسىدىكى تۈركۈملەپ, دائىم ئىدى.بالىلىق ۋە ياش
1828-يىلى 3-ئاينىڭ 20-كۈنى ئىبنىسې بايرىمىنىڭ بايلىقىدا, ئاتا-ئانىلار ئۇنىڭ نامىنى ھىرۇس بەرگەن. 1136-يىلى ئىبسوتېنوف ئائىلىسىدىكىلەر ۋەيران بولدى, جاۋابكارلىقنى ھەقدار بىلەن تەمىنلىتىشى كېرەك ئىدى.
ئىجتىمائىي ئورۇننىڭ ئۆزگىرىشى كىچىككىنە تىككۈچىگە ئۇرۇلدى. ئىلگىرى جەمئىيەتلەر بىلەن ئالاھىدە باغلانمىدى, بالا ئۆز مىرانلىقىدا پۈتۈنلەي تاقالدى. تالانت شۇكىچە, ئىختىساسلىقلار ھىيلىگەر - گىمنداستا, IBSH 18 ئاڭدا خىتابنامىلەرنى, بەزىدە ئىختىساسلىقلارنى كۆڭۈل ھەمبەھىرلەشكە باشلىدى.
نورۋېگىيەدە, ئۇ دانىيە مۇستەملىكىلىسى بولسۇن, ئۇلار ھەتتا نامراتلارنى ئۆگەنگەن. ئەمما ھېنرى ئۆگىنىشنىڭ ئورنىغا ياشاش كېرەك. 1843-يىلى 15 ياشلىق يىگىت ئاتا-ئانى ئاتا-ئانىسى قوشنا شەھەرگە ئەۋەتتى, ئۇ قەيەردە دورىناخورتىغا ئايلاندى.
دورىخانىدىكى خىزمەت ئىشلارغا ئارىلاشمىدى, ئەكسىچە, روھنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشنى تەلەپ قىلدى. پۇقرالار ۋە 1847-يىللىرى پۇقرالارغا 1877-نومۇرلۇق ئىپتىدائىيلار ۋە كرىستال ياشلارغا ئاۋات.
1848-يىلى ياۋروپادىكى ئىنقىلاب خاراكتېرلىك ئىشلار يۈز بەرگەندىن كېيىن, ئىبرىسنى ئىجتىمائىي لىترايت ۋە ئالدى بىلەن «كوچىدىن يازغان.
ئەدەبىيات
1850-يىلى, بۈگۈن خىرىستىيان دىمىغا (1924-يىلغىچە ئۇنىۋېرسىتېتقا كىرىش سۈپىتىدە, يەكشەنبە كۈنىدىكى ئوسلو فاتتا ئوسلو. يەكشەنبە كۈنىدىكى خىزمەتچىلەر جەمئىيىتىدە ئوقۇتۇش, خىزمەت گېزىتى بار مەكتەپتە ئوقۇتۇش, خىزمەت قىلىش ۋە ئوقۇغۇچىلار ژۇرنىلى.
ئۈچ يىل, ئۈچ ئورۇندا تۇرغان ئۈچ پارچە ئورۇن يېزىلغان, Bjoritististisnent björnnson - Plitwrigher, Trancric ۋە ئاممىۋى رەسىم. نەسىھى تېزلىكتە ئۇنىڭ بىلەن كېلىپ كەلدى, چۈنكى ھەر ئىككىسى نورۋېگىيەلىكلەرنىڭ ئۆزىنى ئىقتىسادىيشى بىلەن تىرىشىدى.
1852-يىلى, تەلەيلىكلەر ياشنى يۈزگە, Midsen غا قاراپ يۈزلەندى - ئۇستىرالىيە ھۆكۈمىتىگە ئوقۇغان, ئۇ يەردە نورۋېگىيەلىك دۆلەت تەۋەلىكى بولغان, ئۇ يەردە تۇغۇلغان نورۋېگىيە دۆلەت تەۋەلىكى قاتارلىق, ئۇ يەردە تۇغۇلغان نورۋېگىيەلىك تىياتىرى ئىدى. قوستىقىنىڭ يېڭى توپلىرى دەرھال بىر باسقۇچلىق چاماقنىشقا, يەنە تىراكتور قازاننى تەرەققىي قىلدۇرۇش پۇرسىتى يارىلىنىش بولدى, بۇمۇ سۇدا مېڭىش ماھارىتىنى ئۆستۈرۈشىنىڭ مۇھىم نۇقتىسى بولدى.
1857-يىلدىن 1862-يىلغىچە بولغان نورۋېگىيە تىياتىرىسىز نورۋېگىيە تىياتىردىيىسىنى ۋە ئىئانە ئىشلارنىڭ باشلانغانلىقىنى جەڭ قىلدى, ئارتىسلار پۈتۈنلەي دان ئىدى. ئەلۋەتتە, ئويۇن يازغاندا, خىزمەتنى يازغاندا, نورۋېگېگېگيان سايىنى يازىدۇ. 1863-يىلى خېرك نەزىرى بېشىنىڭ يازمىدىن ئايرىلغاندىن كېيىن, ئىككى ئورمانلىققا بىرلەشتۈرۈلگەن بولۇپ, ھازىر نورۋېگسىيدا ماڭدى.
چاقىرىشنىڭ باكار پائالىيىتىدە بارلىققا كەلگەن بولۇپ, ئاممىۋى ئېتىراپ قىلىش قاتارلىق ئىجتىمائىي سەۋىيىلەرگە ئېرىشىشتىكى مۇۋاپىق ئىجتىمائىي سەۋىيىگە ئىگە بولۇش ئارزۇسى بار. بۇ يەردە, شۈبھىسىزكى, ئېغىر بالىلىق ئاغرىش تەسىرگە ئۇچرىغان. بىر يىلدىن يېرىم يىللىق, ئىبسار بۇ باغنىلاش (نورۋېگىتىش پارلامېنت) »ئىجازىت مەيدانىنى يازغان ئەزالىقىدىن ئىزدەپ كەتتى.
ئاخىرىدا, ئۇ 1864-يىلى ئاللىبۇرۇن كۆرگەن دوستلار, پىلاستىنكىسى بىلەن پاختىدىن ئايرىلغان ۋە ئىتالىيەگە ئورۇنلاشقان. ئىككى يىلدا ئۇ يەردە ئىككى خىل ئىككى خىل ئىككى خىل ئىككى ئايروپىلان ياراتقان ئىككى خىل كۆپەيتىلگەن, ئۇلار بىلەن پۈتۈن جامائەت ياراتتى, ھەممىسى توپلانغان تەجرىبە, ھەرقايسىلىق ۋە ئەدەبىيات.
«پەي مىلتىق» داستىخان ۋە نورۋېگىيەلىكلەر سەلبىي ھېس قىلدى. خەنس خىرىستىيان ئاندىسنى بۇ ئويۇن توغرىسىدا ئويۇنغا جاۋاب بېرىپ, ئوقۇغان. ئەھۋالنى ئۆلچەڭ. شۇنداقلا - ئېدۋارد GRIGEG, ئۇ مۇزىكىنى Play غا «Plunt» دەپ يازغان.
ئىبونېنىڭ كېيىنكى خىزمىتى نورۋېگىيەلىك شاگا تورىنىڭ رېئاللىقنى يېتەكلەش. دراما «قورچاق ئۆيى», «ئەرۋاھلار», «يۇلتۇز», «ياۋا ئۆردەك», «ياۋا ئۆردەك», «ياۋا خۇددى», «ياۋا خۇددى» ۋە باشقا ئويۇنلار ئىجتىمائىي مەسىلىلەر ھەققىدە سۆزلەيدۇ.
مەسىلەن, دراما «قورچاق ئۆيى» ھەقىقىي پائالىيەتلەرگە ئاسان بولدى. بۇ ئەسەرنىڭ ئاساسلىق تېما «ئايال سوئال», ئەمما جەمئىيەتتىكى ئاياللارنىڭ ئورنىلا ئەمەس. بىز كىشىلەرنىڭ ئەركىنلىكى توغرىسىدا سۆزلەۋاتىمىز. باش پېرسوناژنىڭ ئۈلگىسى لائۇران كېرچى - نەشقەر مۇبەك بىلەن بولغان يازغۇچى ئىدى, ئەمەلىيەتتە, ياش 19 ياشلىق قىزنىڭ ئەدەبىيات بىلەن شۇغۇللانغانلىقىنى تەۋسىيە قىلدى.
خوراز نەسىللىك بىبلىئوگرافىدا, ئوقۇرمەنلەر رومان ياكى ھېكايىلەرنى تاپالمايدۇ - پەقەت شېئىرلار, شېئىرلار ۋە ئويۇنچۇقلارنى تاپالمايدۇ. ئويۇنچۇق ۋە كۈندىلىك خاتىرىسىدىن ئايرىلمىدى. ئەمما ئويۇنلار دۇنيا سۇمۇنسىزلانغان ئالتۇن فوندىغا كىردى. Ibsen دىكى كىتابلىرى بىلەن بولغان كىتابلار ئوخشىمىغان تىلدا ئېلان قىلىندى, پېترىس كوماندىلارغا كىردى.
شەخسىي تۇرمۇش
ياش نەشىدې ئاياللار بىلەن بىر ۋاقىت ئىدى. شۇنداقتىمۇ, ھېنرى سۇساننا تاسىغۇچى بىلەن كۆرۈشۈش تەلەيلىك ئىدى. روھانىينىڭ جۇشقۇندىكى جۇشقۇنلىق فارسىيە 1858-يىلى يىرتىلىپ كەتتى, 1859-يىلى ئىبرېننىڭ بىردىنبىر ئوغلىنى تۇغدى.
خېررىك ئاكىسېن ئەزەلدىن شەخسىي تۇرمۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك سەتكارلارغا قاتناشمىغان. ئىجادچان ئادەت - ياخشى كۆرىدىغان ۋە مۇھەببەتلەشكەن كىشىلەر ۋە ئىبنىسى بۇنىڭ سىرتىدا. ئەمما بۇنداق بولغاندا, سۇساننانىڭ ئۆلۈپ كەتكەنلىكىگە قارىماي.
ئۆلۈم
1891-يىلى ياۋروپادا داڭلىق بولۇپ, ئىبرىسېن 27 يىل داۋاملىشىدىغان پىدائىي ئۇلىنىشتىن قايتىپ كەلدى. خىرىستىياندا, چۈنكى ھىسېرى 15 ياشتا ياشىدى, ئەڭ ئاخىرقى ئىككى ئويۇننى يېزىشقا ۋاقتىم بار. 19-ماي, 1906-يىلى 5-ئاينىڭ 23-كۈنى, نورۋېگىيەلىك قويۇشتىن كېيىن, نورۋېگىيەلىك قويۇش پائالىيىتىنىڭ تەرجىمىھالىنى تاماملىدى.
قىزىقارلىق پاكىت Dr. Edward Bull. ئىبنى ئۆلۈشتىن ئىلگىرى, تۇغقانلىرى ئۇنىڭ ئۆيىگە يىغىلغان, رىم خەلىپىلىكى بۈگۈن بىمار تېخىمۇ ياخشى كۆرۈنىدۇ. Playword ئېنىق:
«ئەكسىچە!». - ۋە ئۆلدى.نەقىل
«كۆپىنچە كىشىلەر ئۆلىدۇ, شۇڭا ھەقىقەتەن ياشاڭ. تەلىيىمىز ئۈچۈن ئۇلار ئۈچۈنلا ھېس قىلمايدۇ. ». ھەقىقەتەن گۇناھقا, بۇ خىل ئەھۋالدا, بۇ خىل كىشىلەر يالغۇز قالدى." «پەقەت بىر قىسىم كىشىلەر قانداقتۇر?». بەزى كىشىلەر ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار چاۋشيەننى ياخشى كۆرىدۇ .Babliography
- 1850 - «catina»
- 1850 - «Bogatyr Kurgan»
- 1852 - «قائىدە, ياكى سىياسەت».
- 1853 - ئىۋانوف كېچىسى
- 1855 - «ئېسترودىن كەلگەن
- 1856 - «سۇلفىدتىكى پىرىستان»
- 1856 - «« Hegergel »دىكى جەڭچىلەر»
- 1857 - «Ulaf Lilyekrans»
- 1862-يىللار - «مۇھەببەتنىڭ كومېمىسى»
- 1863 - «تەخت ئۈچۈن كۈركۈلە»
- 1866 - «ماركا»
- 1867 - «ھەر بىر ئوۋ»
- 1869-يىلى - «ياشلار ئىتتىپاق»
- 1873 - دېلولوگىيە «قەيسەر ۋە گالىستۇك»
- 1877 - «شىركەتنىڭ تۈۋرۈكى»
- 1879 - «قورچاق ئۆيى»
- 1881 - «ئەرۋاھلار»
- 1882 - «خەلقنىڭ دۈشمىنى»
- 1884 - «ياۋا ئۆردەك»
- 1886 - Rosmersholm
- 1888 - «دېڭىزدىن كەلگەن ئايال»
- 1890 - «GEDDA gabodr»
- 1892 - «سالون قۇرغۇچى»
- 1894 - «كىچىك Ayolfe»
- 1896 - «Yun Gabrie Borkman»
- 1899 - «بىز ئۆلۈكلەر قاچان, ئويغانغاندا».