ھەرپ تارىخى
قەدىمكى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ ئالاھىدىلىكى, چۈنكى ئۇنىڭ رىۋايەتلىرىدە, ئىلاھلار ئاددىي ئىنسانلارنىڭ ھېسسىياتىنى ھېس قىلىدۇ. EROTA بىلەن روھىي كېسەللىك - بۇنىڭ بىۋاسىتە ئىسپاتى. رىۋايىتى بىلەن تەسۋىرلەنگەن پىسخىكىنىڭ ھەددىدىن زىيادە سۆيۈش ۋە ھەددىدىن زىيادە قىزىقىشى بىر ئەسىرنىڭ ۋەكىللىكاتىغا ھەددىدىن زىيادە قىزىقىش ۋەكىللىرى بىر ئەسىر ئەمەس.ئەسلى تارىخى
قەدىمكى گرېتسىيە مەدەنىيىتى ۋە قەدىمكى روم پىسخىنى روھنىڭ شەخسىيىتى دەپ تەسۋىرلەيدۇ. رەسىملەردە ئۇ قانىتى ياكى كېپىنەكلەر بىلەن بىر قىزنىڭ كۆرۈنۈشىدە ئىدى. خىروئىن دائىم قەبرىستانلار بىلەن تەسۋىرلەنگەن, ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك سىمۋوللۇق ئاتا خىتابىل تۇرۇشقا ھەمراھ. پومپېينىڭ قېپىدا بايقالغان پىسكوس بىلەن تېپىلغان پىسخىكا ۋە ئارخولوگىيەلىك خىزمەت جەريانىدا ئارخولوگىيەلىك خىزمەت جەريانىدا ئارخولولوگىيەلىك خىزمەت جەريانىدا. فولكلورنىڭ جىمجىت ۋە ئۇنىڭ ئېچىنىشلىق مۇھەببىتىگە مۇناسىۋەتلىك ھېكايىلەرنى تولۇقلايدۇ.
پېرۇ گر گورى ۋە باشقا قەدىمكى يېرۇرلىق تارىخقا تەۋە ئىلاھلارنى بىرىنچى تىلغا ئالغان. بۇ توغرىلىق ئەپسانىلەر. قەدىمكى روم ۋە يازغۇچىنىڭ يازغۇچىسى بۇ قەھرىمان ھەققىدە تونۇلغان بارلىق نەرسىلەرنى بايان قىلدى. Madavoro تەتقىقاتچىسى بولۇپ تۇغۇلغان ئاپتوردىس تەتقىقاتچىسى بولۇپ, بىلىم نى بىلگەن. ئىچىدە ئىلمىي ۋە ئەدەبىي پائالىيەتلىرىگە قاتنىشىشىغا رۇخسەت قىلىنغان. ئالدى تەرەپلەر, رومان «ئالتۇن ئېشەكلەرنىڭ ئاپتورى» قويغۇچىلارنى ئۇنىڭ نەسىدە دەپ تەسۋىرلىگەن, ئۇلۇغ نەۋەب مىش-مىش پاراڭلارغا ھە.
بىز ئۇنى بىلگەندەك تارىخ (Amur) ۋە پىسخىكا ھەققىدىكى تارىخ, تۇنجى قېتىم APulean نىڭ ئەدەبىي قۇرۇشتا پەيدا بولدى.
ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەر
پىسخىكا ئۇنىڭ روھىنى ئۆزىگە, يەنى ئېگىز ۋە چىرايلىق بىر ئىش. شۇڭلاشقا, ئۇ تەسىرسىز كېپىللىك مۇناسىۋىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بۇ قىزنىڭ ئىسمىنىڭ مەنىسى «روھ» قىلىپ باشقۇرۇلىدۇ - ياۋايى ھايۋانلارنىڭ نېمە بار. پەيلاسوپلار پىسخىكا ھاياتىنى مەڭگۈلۈك قۇربانلىق قىلىش, ئۇلارنىڭ نارازىلىقىنىڭ كاپالىتى دەپ قارايدۇ. ھىرونىنىڭ شەرەپلىك سەھىيە تەشكىلاتى, شۇنىڭ بىلەن, پىسخولوگىيە ئىلمىنىڭ ئىسمى, پارىخولوگىيە پەنلىرى پەلسەپە ۋە مۇقەددەس ئەھمىيەتلىك ئەھمى بولغانلىقىدىن ئەنسىرەيدۇ.
ھەددىدىن زىيادە چارچاپ ۋە روھىي كېسەللەر رىۋايەتلەر يازغۇچىلارنىڭ رىۋايىتى ۋە «گۈزەللىك ۋە ھايۋان» ۋە «ئەخلەت گۈل». بۇ قەدىمكى گرېتسىيەلىك گرېتسىيە بەك ئاز ئۇچرايدۇ, چۈنكى ئۇ خۇشال ئاخىرلاشقاندا مۇچنىڭ سانىنى كۆرسىتىدۇ.
پىسخىكا خۇدا ئىلاھىغا كەلسەك, ئېلرود بېيى قىلغان بولۇپ, ئېموتا تۇغۇلغان بولۇپ, ئېروتانىڭ ئانىسى (قەدىمكى شادېروگوگوگوگووشى - AAR) نىڭ باشلىقى - amur) دىن ئايلاندى. توسالغۇلار بىر ئايالنىڭ قارشىلىق ۋە خاھىشىدىكى ئىرادىسىگە سىمۋوللۇقىغا ۋە ئۇنىڭ ئىرادىسىگە مۇراجىئەت قىلدى. EOTOTY بىلەن توي قىلغاندا, پىسخىكا ۋورچانا ئىسىملىك بىر قىزىدىن تۇغۇلغان. تەرجىمىدە تەرجىمىھالى «خۇشاللىق» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.
رىۋايەتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, پىسخورلۇق بىلەن كۆكچېرنىڭ مۇناسىۋىتى ئىنتايىن باشلىنىشنىڭ باشلىنىشى ئەمەس, چۈنكى مۇھەببەت ئىلاھى قىز دەپ قارىلىدۇ. ياش نۇقتىدىن, كىشىلەرنىڭ ئاپرودىسىغا سېلىشتۇرغاندا, ئۇنىڭ AphroDite نىڭ گۈزەللىكىنى يۇلتۇز بىلەن سېلىشتۇرغاندا, مىليون قېتىم بۇتنىڭ گۈزەللىكىنى قوبۇل قىلالايدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلدى. پىسخىكانىڭ خۇسۇسىك مەدەنىيىتى شەكىللەنگەن, بۇ AphroDits نىڭ ئىپتىخارىغا ئازار بەرگەن. ئىلاھلارنى ئۆچ ئېلىشنى قارار قىلدى, ئوغلىنىڭ ياردىمى ھەققىدە قولدىن بېرىپ قويۇش, ئۇنىڭ ئوقلىرى كىشىلەردىكىلەرنىڭ ئادەمنىڭ ۋۇداتىسى بىلەن مۇندەرىجىنى بىرلەشتۈرۈشكە مەجبۇر بولدى. ئەمما eoot بۇ قىزنىڭ گۈزەللىكىگە جۈرئەت قىلىپ, ئۇنى ياخشى كۆرۈپ قالدى.
خۇدا بىر قىزنىڭ قىيانىڭ چېتىدە قالدى, ئوردىغا. ئۇ يەردە تۇرغان ئۇ يەردە تۇرغان, تاللانغان بىرىنى كۆرمەڭ. ئۇ كېچىدە بىر كېچىدىن چىقىپ, بىر قىزغىنلىق بىلەن كەلدى, تاڭ بىلەن يەنە بىر قېتىم سۆيۈملۈك قىلدى. كىشىلەر ئىلاھلارنى كۆرۈش مەنئى قىلىنغان ۋە روھىي كىشىلەرنىڭ سۆيۈملۈكلىرىدىن كېيىن ئويلاندى. ئەمما ئۇنى مەڭگۈلۈك مۇھەببەتتىن ۋاز كېچىشنى كۆرۈش.
ئاچا-سىڭىللار قىزنى جورىسىنىڭ مەخپىيىتىنى بىلىش ئۈچۈن مەخپىي قىلدى. ئۇ ئۇخلاپ قالغاندا, قىز كەچلىك نۇرى بىلەن يۈزىنى يورۇتۇپ, ئېرىنىڭ گۈزەللىكى بىلەن ئۇرۇلدى. ئىسسىق موم, خۇدانىڭ بەرمىلىرىدا مەست بولۇپ, ئۇنى ئويغاندى ۋە پىسخىكىنىڭ خىيانەت ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلىدى. ئۇ قېچىپ كەتتى.
ئازاب-ئوقۇبەتچان, ئۇزۇن ئۆتمەي ساقلانغان, قىز ئەجەللىك جەھەتتە ياردەمگە مۇراجىئەت قىلدى. ئۇ ئاشلىقتىن نۇرغۇن ئۇرۇقلارنى زاكاز قىلدى, ئالتۇن يەم-خەشەكنى تېپىش ئۈچۈن, ئۇسلۇب ۋە تار چاندورادىن سۇ ئېلىڭ. بارلىق سىناقلار پىسخارىيەگە بارا باردى, ئېتنىڭ مۇھەببىتىنىڭ قانچىلىك كۈچىچۇقىنى قانچىلىك كۈچلۈك ئىكەنلىكىنى كۆرۈپ ئىكەنلىكىنى كۆردى. زېۋۇس, ئۇنى ئىلاھلارغا تىزىش تەلەپنى تەستىقلىدى, كۈچلۈك مۇھەببەتنىڭ ئاجايىپ رىۋايەت خۇشال-خۇرام ئاخىرلاشتى.
مەدەنىيەتتىكى پىسخىكا
Mythology خاراكتېرىنىڭ ئوبرازى ئوخشىمىغان دەۋرلەردە ئادىل ئۇچرىشىش. بوكابكونىڭ پىسخىكانىڭ رىۋايىتىگە دىققەت قىلغاندىن كېيىن ئالدى بىلەن تەنشىغاندىن بىرى ئىدى. ئوتتۇرا ئەسىر ئاپتور پەيلاسوپېرنىڭ پەيشەنبە كۈنى پەي-ساخاۋەت ۋە ھوشيارلىق خىزمىتىگە پىششىق بولۇپ, بايان ھېكايىسىنى كېڭەيتىش. يازغۇچى قەھرىمان, ئاتا-ئانىسى ۋە تەقدىرىنىڭ تۇغۇلۇشى توغرىسىدىكى ھېكايىنى تولۇقلىدى.
كېلىنچەكنىڭ 10-ئەسىردە ئەنگىلىيە رولىنىڭ تويۇنۇشىدا كۆرۈلگەن ئوۋما قوشۇمچە زاپچاسلىرىدا ئۇچرايدۇ. مولېتزسسىنىڭ باسقۇنچىلىقنى قۇتقۇزۇش سۇپىسى بىلەن ئايلىنىپ يۈردى.
16-ئەسىردە, رافا قارىش Mythot Leitmiths غا قايتىپ كەلدى. ئۇ ھازىرغا كەلگەن پىسخېزنىڭ تۇنجى رەسىملىرىگە تەۋە. سەنئەتكار بەيگىگە ۋە جەسەتلەرنى قولدىن بېرىپ قويدى. ئۇ ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن, شاگىرتلار ئاپتورنىڭ مول ئىگىلىرىنى ئىگىلىدى ۋە فلومېتىرلىق پىلانلارغا ئاساسەن ئوپېراتسىيە قىلىنغان ۋە لېنتا قۇردى. DUDDDY CRARRIVESS ۋە پورت سودىسى ۋارقىراپ-مۇشەققەتنى يوقىتىش ئارقىلىق سەنئەت ئۇلارنىڭ سەنئەتتىكى ماختىنىدى. ئىتالىيە ئاپتورلىرى ۋە لوڭقىسى ۋە لوڭقىسى ۋە لوڭقىسى, كومېدىيە ۋە لوڭقىسى توي قىلىش ۋە كومېدىيە ئۇرۇشىنىڭ رولى ۋە لوڭقىسى »نىڭ رومانتىك تارىخى ۋە گۈرulean پەيدا قىلغان رومانتىكلىق.
17-ئەسىرنىڭ رەسىم سىزىش خوجايىنلىرىنىڭ پسىيىسىنى ئۇنىڭ تومۇرىغا ياكى EROS بىلەن دۇئېزىغا بەرگەن زىياپەتلىرىنى تەسۋىرلىگەن. سەنئەتكارلار ئاشىق-مەشۇقلار يوغان رەسىملەرنى يازغان. يۆنېس بىلەن ۋان ئۆردەك ئېروتانىڭ ئوبيېكتى (AMUR) دىكى مەسىلىگە ئايلانغان.
مۇزىكا خىزمىتىدىكى قىزىقارلىق قىزنى تىلغا ئالغان تۇنجى بولۇپ, مانتاۇئادا ئوخشاش ئوۋۋانى. P. كالدېرون, سۇبالېگال تېمىسىدىكى پىسخىكانى داۋاملاشتۇرۇپ, پارچىلارنى «پىسخىكا ۋە لوڭقىسى» دەپ يېزىڭ. لوفونتان ئامور بىلەن پىسكۇر بىلەن پىششىقلاپ ئىشلەش ۋە ئۇلارنىڭ شېئىرى بىلەن مۇناسىۋەتنىڭ كەيپىياتىدا ئاپىپەتلەنگەن.
1671-يىلى, بېلەت تاشلاش قەدىمكى سۇبولدا پەيدا بولدى. J.b. Lully linreto moiero, كورنېل ۋە كىنوخانىلارنى ئىشلەتتى. روسىيەنىڭ سەنئەت ئەسەرلىرىدە, روھىي ئەۋرىشكىسىنىڭ ئەۋرىشكىسى ئوستروۋسكىسكىي «قار قىزسى» نىڭ ۋەز-نەسىھىد. قەھرىماننىڭ ھەممىسىنى قايتۇرۇۋالغان جېجوۋسكىي, جۇشقۇن, گاراينىي, ئىتتىرىش, كاۋاپدان, كاۋاپدان, كەيت ياكى باشقا دۇنياغا داڭلىق تېكىستلىرى.
20-ئەسىردىكى قەھرىماننىڭ ئاۋازىنى پەسەيدى, ئۇنىڭ ئى مۇھەممەد جەمكى ئەرزىيابىنىڭ كىچىككىنە پوستى دەپ ئاتىدى.