تەرجىمىھالى
Jean de لافونتونى - شائىر ۋە يازغۇچى, سۈزۈك فرانسىيە كلاسسىك. باشقا يازمىلارنى قەرزگە ئۇچرىغانلارغا قارىغاندا, ھەر ئىككىسى قەدىمكى ۋە مودېل, ئۇ ئۇسلۇبى ۋە پولياتلىق كائىنا قۇردى, كۆپچىلىككە ئۆزگىچە, ھەممەيلەنگە قۇرغان. باسوننى, فرانسىيەلىك ئېرىشكەنلىكىڭىزگە رەھمەت, بۇنىڭ بىلەن ئۇنىڭ يازمىلىرى پەقەت ئازادلىق بىر قىسمىنى تەشكىل قىلىدۇ. ئۇ ئايەتتىكى بىر قانچە ئوت ھېكايىلىرىنى يازغان, بۇ رومان ئەمەلدارلىق ۋە فونتاندا سىناپ باققان ئۆزىنى سوتلىغان. بۇ ئەسەرلەر شەخسىي ئەكىس ئەتتۈرۈش ۋە نەپىس ئايلىنىش بىلەن تولغان.بالىلىق ۋە ياش
Jean de لافىتىنېي (جېئان دې لانا فونتانې) جانلىق چىرىيلىق, شتاكېفېن ئۆلكىسىدە 1621-كۈنى تۇغۇلغان. ئۇ چارلىز شۇلې, ھارام پالا-كېنىنىڭ ئوتتۇرىسى بولۇپ, ئورېۋاي دۇ پوسېما خېتى خورنىز بولۇپ, خوروس پىۋا, ئوغۇل مىدۇ, رەببى مانا. ئۆزلۈكىدىن كلاۋدىيە ئىسىملىك ئىرېلاندىيە 1623-يىلى تۇغۇلغان. بىر ئارزۇنىڭ چوڭ سىڭلىسى 1611 كىچىك ئانىسىنىڭ خوجايىنى لۇئىس دې لى سودىگەرلىرى بىلەن تۇنجى توي قىلغان.
تاماكى دادىسىنىڭ تۇنجى يىللىرىنى جاپالىق مۈشكۈلچىلىك بىلەن بەش يىل ئۆتكۈزىدۇ, ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسى 1617-يىلى سېتىۋالغان. مەكتەپ يىللىرى ھەققىدە ئازراق ئۇچۇر بار. مەلۇمكى, ئۇ ئانا تارىخىنى زىيارەت قىلىپ, سۇس لاتىننى زىيارەت قىلدى. ئۇ يەردە فرانسىيە ۋە تەرجىمان بىلەن دوستلاشقان, كەلگۈسى شاخ ۋە تەرجىماندىن دوستلار بولۇپ, لەرفونېناغا تەسىر قىلغان ABBB.
ئاتا-ئانىلار يېرىم چوڭلۇقتىكى ئوغلىنى ئاغزاكى قويدى ۋە ئۇنى ئېغىزدا قويدى. بىر يىلدىن كېيىن, يىگىت كو دىنىي يولدىن چىقىپ, پىيئونف ۋە فىرانكوس رابلۇنى ياخشى كۆرەتتى.
ئۇنىڭدىن كېيىن, جىن پارىژغا, ئوڭ تەرەپنى تەتقىق قىلىشقا باردى. ئۇ يەردە ياش شاھيا چەمبىرىكىنى يولغا چىقتى, «يۇھانپى پولشون,« پائۇل بىلەن چارچاقچى, سلوسومې بىلەن كۆرۈشتى. 1649-يىلى, لاۋافورTen ئادۋوكاتنىڭ دىپلوماتىيە قوبۇل قىلىپ, دادىسىنىڭ يازمىلىرىنىڭ چاتاق-تالىنى سېتىۋالغان. جىيەن رەسمىي ۋەزىپە ئۆتەۋاتىدۇ. ئەينى ۋاقىتتا ئۇنىڭ قىيامەت كۈنى, ئۇ ئۆزىنى ئىجادۋا قىلىشنى بېشارەت قىلىشنى قارار قىلدى.
خىزمەت
لامېنىنېيننىڭ تۇنجى ئەدەبىياتى 5 ھەرىكەتتىكى «unuch» دە ئېلان قىلىندى, يەنىمۇ ئېلان قىلىنغان. بۇ دەۋەتچى رىم ئوينىغۇچىنىڭ قەدىمكى ھۈجەيرىسىنىڭ خىزمەت خىزمىتىنى ماسلاشتۇرۇۋاتىدۇ, ئۇ دىققەت قىلمىغان.
بۇ ۋاقىتتا, فرانسىيە ئەدەبىياتىنىڭ پاكلانغان بولۇپ, شېئىئىسىنىڭ تەرجىمىھالىدا چوڭ رول ئويغانغان. لوفونتونى ئۇزۇن ئۆتمەيلا شېئىرىي ئەسەر ۋە «ئەدەبىي پىنسىيە» نى «ئەدەبىيات پىنسىيە» غا تاپشۇرۇپ بەردى.
مەجبۇرى ئەسەردىن باشقا, شاھماتنى شېئىرىي شېئىرىي شۇمايغىچە «مۇھادىجىس» ئورۇنغا يېزىلغان شاھماتنى «بىكار» غا ستارلاشتۇردى », بۇ فۇكونىڭ ئۆي-مۈلۈكلىرىنىڭ شەم-شەرىپىدىكى شان-شەپقىتىيىدە خىزمەت پەيدا قىلىشقا باشلىدى. شۇ ۋاقىتتا مۇنداق دېيىلدى: شۇ كۈنى قۇرۇلۇش باسقۇچىدا بولۇپ, لەۋ سۇرفتېن ئۇنى چۈش تەسۋىردە تەسۋىرلىدى. بۇ ئودا 1661-يىلى مىنىستىرنىڭ قولغا ئېلىنغانلىقى سەۋەبىدىن قۇرۇلمىغان.
ۋېس ھەر دەرىجىلىك بىر دوستى ۋە يېتەكچى, ئۇ «لىكدى پادىشاھ شوجىغا قىلىنغان» ۋە «ئېلى نيەنئۈەن» نى ھاسىل قىلدى, بۇ پادىشاھنىڭ مەپتۇن ۋە جەيان ھۆكۈمىتىنىڭ بېشىنى پەيدا قىلدى. Battista kolbera.
مارى ئەنئەي مانسى مانسىننىڭ يۈزىدە بايقالغان يېڭى ھەۋەسكار نانلار, گىنسېس كارۋىنسىس مازار مالۋىننىڭ زىيىنى, ئاندىن ئورېزاسنىڭ چوققىسى. كېيىنكىلەرنىڭ ھىمايىتىدە ئاستىدا, 1664-يىلى شەيتان «تانچى» توپلىمىدا ئېلان قىلىنغان. Jaconoto ئۇنىڭغا كىرگۈزۈلگەن, بۇ بىر تۈركۈم لەيلىمە ئارالو «سۇنغان ۋە« بۇزۇلغان ۋە مۇمكىنچىلىك »تىن قەرز ئالغان.
ئالدىنقى ئەسەرلەر تاسادىپىي خىزمەتلەر يىراق بولۇپ, بۇ يىغىش تۈگمەنلىرى ۋە لوفونتتون ۋە سېتىۋالغۇچى بىلەن سېتىۋېلىش, سېتىۋالغۇچى بىلەن بۇرۇنقىلىق «زوراۋان ئورلاندو خانىم بىلەن تەرجىمە قىلىنغان.
1665 ۋە 1666-يىلى 1666-يىلى, ئايەتتىكى ئىككى كىتاب ۋە رومان. بۇ قېتىم يازغۇچى BokCachcho ۋە SCICONE Plooks غا بۇرۇلۇپ, فرانسىيەلىك فولكلور كوماندىسىنىڭ ئەسلىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان. لامېنتېينېم ئەخلاق ۋە ئەخلاق بولمىغان ئەھۋال ئاستىدا ئەيىبلەش ئارقىلىق قايتا قوزغىتىلدى.
1668-يىلى, چەممە ئاپتوموبازلىق تۇنجى كىتابىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تۇنجى كىتابنى ئېلان قىلدى, بۇنىڭ ئىچىدە قۇرغۇچى قەدىمكى گۇسچە شېھۇ ئاۋازى دەپ قارالغان. ئۇ يەردە بىرىنچى قاراشتىلا, بۇلار چۆچەك ئىدى, ئەمما پەردى, ئىبارەت ئاتالغۇ ۋە بىردىنبىر مەنىسىم ئۇلارنى لافىيېتنىڭ ئالدىنقى ياردىمىدىن پەرقلەندۈردى.
«Adnu Ezöa دا« Varon ۋە Fox »دەپ ئاتىلىدىغان« توپنى »(« تاشتافقا »(« تاشتاف ۋە لىفت »(« تۈلكە ۋە لەرجى قاتارلىقلار سايمانچى ۋە تۈلكە »ناملىق سۈرەتكە تارتىلدى. بۇ ئىسىملار ئىۋان krylov نىڭ ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن بالىلار ئوقۇرمەنلىرى بىلەن پىششىق.
ئۇنىڭدىن كېيىن ئايەتتىكى ئەۋرىشكە تۆۋەندىكى بەش كىتاب بېسىلدى. بۇلار فرانسىيە خېتېنىغا بېغىشلانغان ئەسەرلەرگە زور مۇۋەپپەقىيەت قازاندى, ياراتقۇچىغا شەيتان ئېلىپ كەلدى. شەكىلدە ھەر خىل ۋە ھەقسىز, ۋاستىنا لاۋفلانتى ئىنسانلارنىڭ تەجرىبىسىنىڭ نۇرغۇن تەرەپلىرىنى ياپتى. تىلنىڭ ئوبيېكتىغا كۈرەش دەۋرىدە, ئاپتوبۇس ئورۇندۇق, ۋاقتى ئۆتكەن قۇرۇلمىلار.
ھۈنەر-سەنئەتنى ئوتتۇرا مەكتەپ, بالىلارنىڭ ئەدەبىياتى بىلەن ئويلىنىپ باققاندەك قىلاتتى. ئالدامچىلىق بىلەن ئاددىي ئايەتلەر ئاسان ئېلىنىدۇ, ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئىنسان تەبىئىتى چوڭقۇر چۈشىنىشنى نامايان قىلدى. ئۇلارنىڭ قۇرلىرى فىرانسۇزچە فىرانسۇزچە ئورۇنلاشتۇرۇلغان.
1669-يىلى, لاندۇرۇش ئورنى «ئالتۇن ئېشەكلىك Apleuan» دا ئېلان قىلىنغان «مۇھەببەت پىسخىكا ۋە كاۋىپىدا باھالانغان« ئالتۇن ئېشەكلەر »تەرىپىدىن ئىلھام بەردى. بۇ خىزمەت, ئېسىل شېئىرىي ئۇسلۇبى ۋە ئەۋرىشىم قولتۇق شەكىللىك شەكىللىنىش, گۈزەللىكنى ياخشى كۆرىدىغان پوزىتسىيە, گۈزەللىك ۋە سەنئەت پوزىتسىيىسىنى ئىپادىلىدى, گۈزەللىك ۋە سەنئەت. كلاسسىك بۇيۇملار كلاسسىك ئېستېتىكانىڭ بىر-بىرىگە زىت.
1671-يىلى «چۆچەك» توپلىمى 1671-يىلى پەيدا بولدى, 8 رومان كىردى. شۇ يىلى, لاۋسوندازدىن ۋاز كېچىپ, بىشەنلەرنىڭ ئۆلۈمى ۋە ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن, ئۇ خىزمەتسىز قالدى. قانداقلا بولمىسۇن, يازغان 373-يىلى يازغۇچى يېڭى ھاشارات, مېرگتا دى ساموغېر ۋەيرانېر تېپىپ, شارپا, پەيل تەنلىك - ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەت ۋە سەنئەتكار ئىدى.
1673-يىلى, LahFoontane يەنە نۇرغۇن ئەسەرلەرنى ئېلان قىلدى: ئېۋرەك ستالىك, ئېتىفا موزال توپچىسى سەھرا, ئېتەف مو مالىمانچىلىقىدا دىنىي ئۆي ئىش ئۈچۈن شېكەر, 5 يېڭى ھاراقس, 5 يېڭى, 5 يېڭى ۋاكالەتچى كىتاب ۋە باشقا خىزمەتلەر. 1674-يىلى يازغۇچىلار ئۆز ئادىتى ئۆزىنى OR دا ئۆزىنى سىناپ باقتى, ئەمما بۇ ئەدەبىي تەجرىبىنى تاماملىمىدى.
1682-يىلى ئۇ «فىزىنى ئېلان دورىلىرىنىڭ تەبىئىي ئىلمىي جىنسىي ىدا» يازغان. 1684-يىلى, ناخونايىن فرانسىيەلىك مەكتىپىنىڭ ئەزاسى, Ro Ro Rualid ھەيئىتى 10. ئۇنىڭدىن ئىلگىرى, يازغۇچى لۇئىس جوخىنىڭ مۇكەممەل بولمىغانلىقتىن بىر نەچچە قېتىم ئىچمىلەر, مەن شاۋفلى بىلەن جىيەن قاتنىشىشنى كۈتۈمەن.
بۇ شائىر 3 يۈرۈشلۈك ئاپتور ئېلان قىلىنغان, ئەمما 1689 دىن 1692-يىلغىچە ئېلان قىلىنغان شەيتان, ئۇلۇغ ياشلىق كىلوگىرامغا بېغىشلانغان كىتابلاردا توپلىنىدۇ. 1680- چارەك ئارتىسلار shengia dehmemle غا قاتنىشىش بىلەن ئۇيۇشۇش, «فامىلى» ۋە «سېھىرلىك لوڭگارى» نى يازدى.
دېس سابېرلنىڭ ئۆلۈمى, لانفنىننىڭ ئويلار چېركاۋغا قارىدى. ئۇ چۆچەك تۈلكىنى رەت قىلىپ, تەقۋادار كۈنلەرنى يارىتىشنىڭ قالغان كۈنلىرىنى يەپ-سالىدۇ. Pasen نىڭ ئەڭ ئاخىرقى توپلىمى 1694 دە پەيدا بولدى.
شەخسىي تۇرمۇش
1647-يىلى ياخنانىڭ دادىسى لۇئىس ئېرىكادىن لۇئىس ئېرىكادىن ھايۋان پېرىكارانىڭ توي ھالىاي قاچىلانغان. Cativer-The 11-ئاينىڭ 10-كۈنى, 1647-يىلى 11-ئاينىڭ 10-كۈنى, 1647-يىلى 1147-كۈنىدىكى ئەينى ۋاقىتتىكى فىرانسۇزنىڭ شەھەر باشلىقىدا. بۇ شائىر 26 ياشتا بولۇپ, ئۇنىڭ ئايالى - 14 يېرىم. ئۇخلاش پاراخوتى 20 مىڭ لىۋىرنى ئېلىپ كەلدى. 1652-يىلى, مارى چارلېزلارنىڭ ئوغلىغا تۇغۇلغان جارلېنى تۇغدى, لافسونتازىدىن كىچىك ئوغۇللار يوق.
شائىرنىڭ ياش جورىسى چىرايلىق ھەم ئەقىللىق ئىدى, ئەمما ياشلار ئۆز-ئارا ماسلاشمىدى. لامفونتىنېمېم ھىندىچە ئىشتىن بوشىتىشنىڭ دۈشمەنلىرى مارىنىڭ شەخسىي ھاياتىغا دۈشمەن, پەقەت ئۇنىڭ سەۋەنلىك بىلەن ئاۋارىچىلىق ۋە avidd ئوقۇرمەن ئىدى.
يەھۇدىم دائىم ئۆيدىن يىراقلاشتى, جەلپ قىلارلىق كۆرۈنۈش, ئۇنى شېئىرىنىڭ سۈرىتى دەپ باھالاشقا بولىدۇكى, ئۇنى شائىرنىڭ سۈرىتى دەپ باھالاشقا بولمايدۇ. بارا بارا-بارا, لامبونشا ئىقتىسادىي قىيىنلىقىنى قوغلاشقا باشلىدى.
1658-يىلى, ئەيداكەن مال-مۈلۈكنى بۆلۈپ, ئەمدى ھېچقانداق سەتدارسىز بىللە ياشايدۇ. مورېي-تاجىقلار توخۇسىمان چاشقان ۋە تەربىيىلەش ۋە تەربىيىلەش ئۇنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالدى. شائىر فرانسىيەنىڭ پايتەختىغا باردى.
لامفتونىيەنىڭ ھاياتى ۋە ئىجاد قىلىش مۇددىتى ھەققىدە «خىرىس باياناتىغا كەلگەنلىكى بۇ تۈردىكى« خىرىس باياناتچىسى ئۇسيىلېل ئىلىللىقنى بايان قىلغان.
لاۋونتېن شاھزادە قۇتقۇزۇرى بولغان دوستلار بولۇپ, زىنا fucheet, Madame de dafayette. ئۇ ماگىسى ۋە راكې بىلەن بولغان مۇناسىۋەتنى قوللايدىغان بىر نەشرى بار, ئەمما پاكىت ئەمەس.
ئۆلۈم
1692-يىلى كېسەللىكنىڭ بېشىدا, POBIClal ئەدەبىياتىغا ئايلانغان, ئەڭ كۆپ مەيدانيوراش ئەسەرلىرىنى تەقۋادار قىلىپ, تەقۋادار ئەسەرلەر بۇنىڭغا مۇسىدۇ. جېئان لاۋفتېن 4-ئاينىڭ 13-كۈنى, 1695-يىلى پارىژدا قازا قىلغان. ئۆلۈم تەتقىقاتچىلىرى تۇبېركۇليوزنى دەپ قارايدۇ. تېرىشلارنىڭ قەبرىسىنى پاكاردىن ئەۋلادقا باغلىغان, بۇ كۈن سۇغۇرتىسىدىن ئەمەس.
دەپنە قىلىش جەريانىدا, فرانسىيە ئىنقىلابى جەريانىدا, شېتنىڭ قالدۇقلىرى فرانسىيە ئېرارىشى مۇزېيى مۇزېيى مۇزېيىدىن كېچىكتۈرۈلگەن, ئاندىن ھەر بىر لاسېزنىڭ قەبرىستانلىقىنى. قىزىقارلىق بىر پاكىت شۇكى, كېپىللىك قىلىش ئۇنىڭ ئېپتافنى يازغان بولۇپ, «ئېپىتافىل پاتقاق» دەپ ئاتالغان.
ئىۋان ۋە تۇغۇلغاندەك, -ھېچنېمە يوق. ئۇ ھاياتىدا كۆڭۈل ئاچتى
ھەمدە باشلىنىش ۋاقتى:
پۈتۈن كۈندە - مەن ھاراقەتتىم, مەن كېچىچە ئۇخلىدىم.
نەقىل
نادان دوستلاردىن باشقا خەتەرلىك نەرسە يوق - مەن سىلىق ئادەم ئەمەس. مەن ساتمايمەن (دېھلى ئەمەس) تېرىنى ئىسيان بىلەن ئۆلتۈرۈلمىدى. ھەمدە بىز ئۇنىڭدىن ساقلىنىش ئۈچۈن تاللىغان يولدا . ئەڭ يۇقىرى تاۋارلارغا ئوخشاش, ئۇلار ياخشىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. پەقەت ئۇلار ئۈچۈن, پەقەت ئۇلار ۋە كۆڭۈل ئېچىش ۋە خىزمەتلىرىڭىز ئۈچۈن ئىشلىتىڭ.ئەسەرلەر ۋە باشلانغۇچ
- «مۇھەببەت ۋە لوڭقىسى ۋە لوڭقىسى»
- «چىۋىق دەرىخى ھەققىدە شېئىر»
- «سېھىرلىك لوڭقىسى»
- «بۆرە ۋە قوزىلار»
- «ئىككى چاشقان, تۇخۇم ۋە تۈلكە»
- «Swan and cold»
- «تۈلكە بىلەن ھىرون»
- «مايمۇن ۋە يىلپىز»
- «قاغا ۋە تۈلكە»
- «كورېيە ۋە كېچە-كۈندۈز»
- «جەينەك ۋە ئۆمۈچۈك»
- «ئۇستازنىڭ كەچلىك تامىقى بار ئىت»
- «بايلىق ۋە بالا»
- «توشقان, سىلىق ۋە مۈشۈك»