ھەرپ تارىخى
روسىيەنىڭ ئەدەبىياتى, كىشىلەردە بار كىشىلەر ۋە ئېغىزدىن تارتىنچاقلىق ئاساسلىقى ئاغزىدىن پاللىنىدۇ. بۇلار خەلق ھويلىلىرى, قەھرىمانلىرى ۋە قوغدىغۇچىلىرى. Ilya MaComsz, Alyosha popovich ۋە Dobryni Nikitic »ئاددىي كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى مەركەزلىك بولغان كۈچلۈك جىنسنىڭ ۋەكىللىرى ئىكەنلىكىنى بىلدۈردى. VASILY BUSLAEV شۇنداق خاراكتېر ئىدى.يارىتىش تارىخى
بۇنىڭ يۆتكىلىشىگە ئەگىشىپ كۆرگەن چىرايىنىڭ پەيدا بولغان, ھارام نامۇۋاپىق Novikoev, شۇنداقلا سادكو, ئىسسىق ھەسەن-قىزنىڭ يەرلىك ئاھالىسىگە بولغان ئاھالىسى. ئېپوس, ئۇلارنىڭ سەرگۈزەشتىلىرىنى سۆزلەش, چوڭ قۇرۇقلۇق شەھىرىنىڭ تىپىك ئائىلە ھاياتىنى يەتكۈزىدۇ. VASILY BUSLAev, ئاپتوبۇس ۋە ئامالفنىڭ ئوغلى, مىلادىدىن ئارتۇق بىر قىسىم 70 دىن ئارتۇق ھالەتكە ئىگە. بۇنىڭ ئىچىدە «ئادىل بۇلىغان BRIVGOREV« Vasily Buslaevich دۇئا-تىلاۋەت قىلدى ». روسىيەنىڭ ئاھالىلىرى تاللانغان بولغان تېكىستلەر Um, Um, LologoDaid رايونلار ئارقىلىق تەقسىم قىلىنغان, دونغا بارىدۇ.
16-ئەسىردە, VASTILY BUSTEV نىڭ ئارخېئولوگىيەلىك سۈنئىي ھەمراھى ۋە فولكلورنىڭ ئىسراپچىلىقى ۋە. 18-ئەسىردە, VASIUSION BUSIV نىڭpics V.a توپلاشدىمۇ ئېلان قىلىندى. لېۋتىنا «روسىيە چۆچەك چۆچەكلىرى».
Chronicle مۇنداق دېدى: مېررو بىرلىشىپ, 1171 دە قىلغان قىلمىغانلىرى بولسىمۇ, ئەمما بۇ كونكرېت دەلىللەر كۆرۈنمەيدۇ. ئەمما 12-ئەسىرنىڭ قەدىمكى نوچىگورودتا قاتلانغان ناخشىلار قەھرىمانىنى تەسۋىرلىگەن.
روسىيەنىڭ ھەر قانداق ئېلېمېنتلىرى ئالماستىنكىنىڭ ئېلېمېنتى كۆرۈلدى, بۇ يەردە بوكىلىنىڭ ئوغلى تىلغا ئېلىنغان. بۇ قەھرىمان ۋە ئاپتوبۇسنىڭ ئىسمى ئارىسىدىكى پاراللېل قويۇپ بېرىش ئاسان.
تارىخى گۇۋاھنامە Prilernsky زېمىنىنىڭ قۇلىمسىنى ئىگىلەش مەزگىلىنىڭ ئېكىسيېرېفنىڭ ئېكىلىئېرۋ ھېكايىسىنىڭ شەكىللەنگەنلىكىنى جەزملەشتۈردى. بۇ ۋاقىتتا, دۆلەت ئىقتىساد ۋە مەدەنىيەت ساھەسىدە ئىقتىسادنى ئۆزى بەلگىلەش پەيتنى باشتىن كەچۈردى. ئولتۇراقلىشىش ۋە مىللىي تەقسىملەش ئارىلىقىدا بۇزۇلۇش بار, شاھزادىلەر ۋە بايقۇنىنىڭ ئۆكتىچىلىرى بىلەن يۈز بەردى. ياخشى ھەشەمەتلىك سادۈر ناھايىتى ئاز ياخشى نوچى سودا قىلىندى. ۋە ئۇنىڭ ھېچ ئىشلىرىغا ئىشەنمەيدىغان كىشى: «مەن خۇدا قۇل بىلەن ئېيتمىغان»: «سەن پۈتۈن خۇدال بىلەن ئۇ يەردە ئۆلۈپ كەتمەيدۇ.
Eronym دىكى vasly Buslaev
1136-يىلى نويودو پرىنسدتە ئامانلىقنى قولغا كەلتۈردى, ھۆكۈمرانلارنىڭ ئورنى كۈچلۈك بولدى. كۈچلۈك كوماندا ئەمدى لازىم ئەمەس, ئەمما قەھرىمانلار ئادىل Buslaev قاتارلىق قەھرىمانلار بار, ئۇلارنىڭ قولىدىكى پاناھ. پاراۋۇز ئىلاھنى ئۆزى ئىشلىتىپ ئۆزىنى ئەسلەش ئۈچۈن ۋەدە ئىشلىتىپ, ئالدىنقى قېتىملىق ئىلاھىي, مورايېۋ مۇنار ئىشلىتىپ كاتارنى يىغدى.
ئايرىم جاي NOVGOD بىلەن كۈرەشنى تەسۋىرلەپ, NoVgoord بىلەن كۈرەشنى تەسۋىرلەپ بېرىدۇ. گۇناھكارلارنىڭ ياردىمىدە, قېچىپ كەتكەنلەر ئۈچۈن قۇتۇپ نۇرىدۇ, ئەمما, تۇپراقنى يوقىتىش, ئۇ شەھەر ۋە چېركاۋنىڭ رەقىبىگە ئايلاندى. Azart نىڭ ئىسسىقلىقتا, بوگاتي بېلنى چاقپايدۇ, بۇ ۋىرگىنىيە قالايمىقانلاشقان دۇنيانىڭ سىمۋزاتىنى سىزىشى. ئۇ بروۋايا ۋە ئوغلىنى خاتىرجەم قىلىش تەلەپ قىلىدۇ. شەھەردىكى دۇنيا ئىلاھىي ئەسلىھەلەر سەۋەبىدىن ئەسلىگە كەلتۈرۈلدى.
نوچىرود بىلەن زەربىنى تەسۋىرلەيدىغان سۇپىسى ئۆزگەرتىلگەن بولۇپ, ۋاقىتلىق بوشلۇققا يۆتكەلدى. ئاخىرقى ۋاقىتتا ئۇ 1570-يىلدىكى ۋەقەلەرگە بېغىشلانغان. قۇلاقدال مۇنداق دېدى: خان جەمەتى Repaznom نىڭ تېغىدا ھۆكۈمنى توستى دەپ پاخالىدى. تارىخى رېئاللىققا زىت, قەھرىمان بۇ سۆزنى قايتا تىرىپ, نوۋوگودنىڭ ھۆكۈمدارىغا ئايلىنىدۇ.
شەھەرنىڭ ھاياتىدىكى پاكىت ۋە ۋەقەلەر دانلىق ھالەتتە بىرلەشتۈرۈلسە, ئەمەلىيەتتە ئەمەلىي يولغا قويۇلغان ۋاقتى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر, ئەمەلىيەتتە رېئال خىزمەتچىلەرنىڭ كېلىشىمىز يوق. يۈز بېرىۋاتقان ئىش 16-ئەسىرنىڭ قۇرۇلتىيلىقىنىڭ كۈنى, 16-ئەسىرنىڭ قۇرۇلتىدىغان پەيتتىن باشلاپ ۋەقەلەرنى تەسۋىرلىنىدۇ, بۇستاز گرسالېۋىفنىڭ يېرۇسالېمدا بوشىۋالايدىغانلىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. رىۋايەتنىڭ لوگىكىسىدىن باشقىچە چۈشەندۈرۈشلەر بار. بايراملىق ئاممىۋى ئاپتوبۇسنىڭ بىر نەشرىدە 13-15-ئەسىرنىڭ ھاجىتى ياكى پاكار بولغان ئادەمنى مول ھوشىدىن كەتتى. ئۇنىڭدىن باشقا, ئۇ دىنىي ئەينىي مۇتەخەسسىسلەر ۋە گۇمان بىلەن كۈرەشچى ئايروپىلانى بار. ئىككى پىلاننىڭ مەۋجۇتلۇقى, ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ, ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ, زىددىيەتلىك چۈشەندۈرۈشنى بېرىدۇ.
12-13-ئەسىردىكى قۇرۇلۇش دەۋاسى ئىدى, روسىيە بىن كاتقىرېن تەركىبى ۋە بۇلىغان مەخلۇقاتلارنى بارلىققا چىقىرىش قۇرۇلۇشى, مۇساغا ساياھەت قىلىش مەجبۇرى بولدى. ۋوپاللار كۈچلۈك ھالدا شەرققە پىيادە مېڭىشنى تەسۋىرلەيدۇ. ھەربىي ئەھۋاللار ئانا بەخت-بەخت تىلىنى مېھرىبانلىق ۋە قورال ئېلىش ئېھتىياجىنى زىيارەتتە. ھەج قىلىش بۇ تەپسىلاتلار بولمىسا قىلالايدۇ. مۇقەددەس زېمىندا, قېچىپ كەتكەن بولۇپ, ئۆلۈپ كەتكەن. ھەر خىل چۈشەندۈرۈشلەردە, جەڭچىنىڭ ئۆلۈمى خاتا ياكى گۇناھنىڭ يىمىرىلىپ كەتكەن كۈرەش بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
بۈگۈن, يازغۇچى Dmitry Emets بەلكىم بەلكىم بىر ئەسلى ئىدى رۇسىيە داستانى بولۇپ, ھەرىپ بولۇپ Methodius Buslaev, mowed كېيىن داستانى يازغۇچىلىرى قىلىش ئەنئەنىسى, داۋاملىق.
قالقان
بۇ كەچۈرۈم سوراشنىڭ باشلىقى 1982-يىلى ۋاستىروۋ فىلىمىنى تەسۋىرلەيدۇ. Kinokarttina نىڭ چۆچەكنىڭ ژۇرنىسى بار ئىدى. باش دىنىنىڭ گېنېدىيە ۋانېۋىرۋ مۇنداق دېدى: قەھۋەخانا كامېردا مۇنداق دېدى: شاھزادە كلېبانىنىڭ قانداق ئۆتىگەنلىكىگە سۆزلەپ بەردى, شاھزادە گلېبانىغا بېرىپ, بىللەزانىملىق بولدى. ھەر خىل زىددىيەتلەر جەريانىدا, نوچىرودنىڭ ئاھالىلىرى تۇراقلىق ئاھالىلەرگە ئېسىپ قويۇلغان مەھبۇسلار, تىرسايىن ۋۇ بازىسى ۋە كېنېۋىرچىلىققا ئىگە ئەمەس. Bogatyr يەرلىك زېمىنلارنىڭ شەرىپىنى قوغدايدۇ, دۈشمەنلەرگە ئوت بېرىدۇ ۋە نوۋگورودقا يېڭىلان ئالىدۇ. ئۇ قورقۇنچقا قوشۇلماسلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. سودىگەرلەر قەھرىمانغا ھۇجۇم قىلدى, ئەمما دۈشمەن روسىيەگە كېلىپ رەپ يارىتىدۇ.
بۇ فىلىمدىكى فىلىم DiMMetry ZotoLickhin نىڭ ئىچىدە ئېلىپ بېرىلغان, Irina Alfeva, Vaily Nostek, ناترىي كرۇئەي] ۋە باشقىلارغا.
نەقىل
Bogatyr توك ۋە شان-شەرەپ شاھىدىي قىخىپ شان-شەرەپتە ئەدەبىيات ئەسەرلىرى ۋە ئېلىپ بېرىلغان يولدا دەرھال ئەگىشىپ ماڭدى. قەھرىمان مۈشۈكلەرنىڭ ئەتراپتىكىلىرىدىن قورقمايدىغان چىڭ تۇرغان ئۇ ئادەم چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ, ئەمما ھەقىقەتنى قوغداش مۇھىم. ئۇنى ۋەتەننى قوغداش توغرىسىدىكى تورداشلار ۋە خۇدا ئېتىقادچىلار ۋە خۇداچ ئارىلىقىدىكى ئادەمنى گۇمان قىلىدۇ.
قەھرىمان ئۈچۈن يەڭگىلى بولمايدىغان توسالغۇ يوق.
«مۇزلاش جاپالىق! ۋېلىسىپىت, بۇرادەرلەر, دادىللىق! ۋاھ! بىر يول - كوچا - كوچا, يەنە بىر قېتىم ساقلاش - يولغا قەدەر! ». - خەۋەر بىلەن پاراڭلىشىڭ.
ئەمما قەھرىمان ئۇنىڭ كۈچىگە ئالقىشلىق بولغانلىقىغا ئىشەنمەيدۇ. يەھۇدىي ئەمەسلەرنىڭ ئىلاھىي پاناھلىنى ئالماشتۇرغاندىن كېيىن, يېڭى خۇدا ئاسمان ۋە ماكلاسۋىلغا ئىشەنچگە ئېرىشەلمىدى.
پەرۋەردىگاردىكى قوتان Buslaev ئېتىقادى ئۈچۈن قۇللۇق بىلەن سېلىشتۇرۇشقا ئەرزىيدۇ. سىز خىرىستىيان بىلەن بويسۇنۇشقا ئادەتلەنگەن, خىرىستىيان ۋە رۇقىدا
«ئەگەر قۇل قۇل تېلېفون قىلسا - ئۇ يا كۈلۈپ قويىدۇ ياكى تۆلەيدۇ. ئەگەر ئەركىن راۋېك بولسا, قۇل دەپ ئاتايسىز - ئۇ ... كۈرەش قىلىدۇ.
قەھرىمان ئۈچۈن, ئۆزىنىڭ Bogatyr ئىززەت-ھۆرمىتى بىلەن ماخاۋاشقا بويسۇنۇشقا ماس كېلىدۇ. ئۇنىڭ ھاياتىدىكى مۇھىم ۋە ھەل قىلغۇچ ئامىتىسى كۈچ ۋە جاسارەت. شۇڭلاشقا, بوگاتر دادىللىق بىلەن توقۇنۇش ۋە تارقىتىدۇ ۋە ئۇزۇن مۇساپىلىك سەپەرلەردىن قورقماڭ.
«سۆزلەردە ھەممىڭلار ئېرىكىگە ئوخشايدۇ, بەلكى ئۇنى قانداق قىلىش ئوۋېنتىغا كېلىدۇ,«, »ناملىق ئۆي ۋە ئەمەلىيەتتىن ئايرىلغىن, ھەتتا يەرلىك زېمىننى قوغداشتا تۇرۇشقا تەييار ئاھالىلەرگە قارشى تۇرۇشتا.