ھەرپ تارىخى
سالتسىيوۋ-ستۇجىن 1875-80-يىلى روماننى «Lead Golovyov» نى يازغان. خىزمەت بىر ئائىلىنىڭ ھاياتىنى تەسۋىرلەيدىغان شىمال گەۋدىسى. دەسلەپتە ئاپتور ھەتتا كونسېران ئىسىم كىتابلىرىنى كىتاب بەرمەكچى بولغان, ئەمما قەھرىمانلارنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇشنى قارار قىلدى.يارىتىش تارىخى
گوراگارنى «ئائىلە ساقلانغان يەرشارى كۆر» كۆرگەزمىسىدە, «ئائىلە سوتى» Priteh ھەققىدە ياسالغان, روماننىڭ كەلگۈسى بىلەن ئاساسەن مۇنداق دەپ كۆرسەتتى. بېسىپ چىقىرىلغان ئەسەرنى كۆرۈپ تۇرپانۋغا, ئۇ ماقالە ياساشنى تەۋسىيە قىلدى, ئەمما ئۇ ماقالە ياساشنى تەۋسىيە قىلدى, ئەمما پۈتۈن كۆلەملىك رومان, ئەمما پۈتۈن كۆلەملىك روماننىڭ چۈشەندۈرۈشى بولىدۇ. يازغۇچىلاردا تۇزسىزچقا تىترەپ كىچىك ژانىرنىڭ قوللىغۇچىسى, ئەمما كېيىنكى ئىجادىيەت تۈرك ۋە ئامبيېگلىنى غلاگۇغا جەلپ قىلىدىغانلىقىنى بەلگىلىدى.
ماقالە ئىجازىتقۇچى داۋاملىق ئىجادكار داۋاملىق خىزمەت قىلىپ, يېڭى رەسىملەرنى ئورنىتىپ, «ئائىلە نەتىجىلىرى» ۋە «بۇ ئىشىك بىلەن» ۋە «ئائىلە خۇشاللىقى» ۋە «ئائىلە خەلقى» ۋە «ئائىلە خۇشاللىقى» ۋە «ئائىلە خۇشاللىقى» خىزمەتچىلىرى ۋە «تۇغقانلىرى» خىزمەتلىرى. 1880-يىلى تولۇق رەھىمسىز رومان ياساش ئارزۇسى. شۇنىڭ بىلەن ئۇ «رەببىم ئى سۆي يالغۇز» نىڭ خىزمىتى يېزىلغان.
جۇسىشى, ئۇ شۇنى ئىگىلىۋالغاندىن كېيىن, ئۇ شۇنداقلا فارفىر ئىككىنچى باسقۇچلۇق ھالەتتە بارلىققا كەلگەن, ئەمما تېكىستنى تۈزىتىش جەريانىدا بەزى بەيتتېرنىڭ ئۆزگىرىشى, قەھچىلەر قەھۋەلەر ئەتراپلىق كۆرسەتتى. ئەتىسى ئۇنۋانىنىڭ سۈرىتىدا, يازغۇچىنىڭ ئاكىسىنىڭ بىر قىسىم ئالاھىدىلىكى - دىكترىرنى قاپلىدى. سالتەكتوۋ بىلەن سالمېكسى بىلەن تىل بىرىكتۈرۈلگەن سۆزلۈكلەرنىڭ سۆزلۈكلەرنى ۋە قەبىلە نۇقتىسىغا ئاساسەن, يازغۇچى يازغۇچىدا.
ئاپتور يەھۇدىنىڭ تاشقى قىياپىتىنى ئويلاش ھېكايىسىنى باشلايدۇ, ئەمما ئۇنىڭ تاپشۇرۇق خىزمىتىنى تونۇدى. تۇزاكوف سالمتلىكتام خانىم, سانلىق مەلۇماتلىرىدىكى ئۈچ تونۇش لەقىمى, دوئىللىق كۆرۈنۈشىدىن, دوزاختىن قورقىدىغانلىقى, قورقۇش |. قەھرىماننىڭ سۈرىتىدا كۆرۈنەرلىك, ئەمما ئىسىملىك ئىسىملار »ئىسىملىرى,« قان ئېقىمى », شۇنداقلا« فرانك بالا »دېگەن« ئوچۇق بالا «خاراكتېر» نى «فىرانك ئوغۇل» ناملىق. لەقەملەر ئوقۇرمەنلەرنىڭ فىزىئولوگىيەنىڭ فىزىئولوگىيىسىگە ئەھمىيەت بېرىشىگە يول قويىدۇ, ئەمما ئەخلاق ھۇجۇمىدا.
پورفىرىي ئېھتىياتسىزلىقتىن, شۇنداقلا تاسادىپىيلىق بىلەن, شۇنداقلا ھېچقانداق ھادىسىنىڭ قەھرىمانى, ھېچقانداق ھادىسە بار سۆزلەرنى ئىشلىتىدۇ. شۇڭا, يەھۇدىيلار نۇتۇق كۆرۈنمەيدۇ, بەلكى لايىق ۋە توۋا قىلمايدۇ. خىزمەتتە, خاراكتېر كۆزگە كۆرۈنگەندە, نەزەردىن ساقىتەن, ئىنچىكە ۋە پۇرچاقلار تەرىپىدىن ئىچكى قاچىلاشلارغا سەل قارىلىدۇ. دىپسىيە يەھۇدىيلارنىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى. بۇ زىددىيەت بالىلىق دەۋرىدىكى راشىڭچىلىقتا, باش شىتابىغا بولغان مۇھەببەتتىن كېلىدۇ.
«LOLD GOLOVY»
يېڭى سوتنىڭ ۋەيران قىلغان تارىخىغا مۇناسىۋەتلىك, ئۇ ناھايىتى مۇھىم رول ئوينايدۇ, ئۇنىڭ رەسىمسى باشقا ئارتىسلارنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشىگە قارشى نازىل بولۇپ ئاشكارىلىدى. تۇزاقكوۋ نېسىبتا مەيدانى ئىنجىلنى ئالاھىدە قىلىپ, ئەيساغا خىيانەت قىلغان يەھۇدامنى ئىسراپ قىلغانلىقىنى بىلدۈردى. Leitmotif رومانتا ئىشلىتىلگەن. شۇڭلاشقا, رەت قىلىش يەھۇدىيە بىلەن مۇناسىۋەتلىك, ھەرپلەرنىڭ تۇغقانلىرى ۋە ھەرىكەتلەرنىڭ ئومۇمىي ئېھتىياجىدا قۇرۇلدى.
سۇشىكا ئائىلىسىدىكىلەر ئۈچۈن ئائىلىگە خىيانەت قىلىشقا قوشۇلدى. ئۇ ھاياتلىق بىلەن ئۇ يەنە تەقۋادار ۋە پايدا ئۈچۈن تىرىشىپ, بۇ مۇقەررەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك. جۇھۇ ئىنسانىيەت مۇھەممەد ئاجارتىيوتنىڭ ئۇششاق-چۈششەك ئاپەت بىر ئانا ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ ئۇنى gotly غا يازغان. ئوغلى بىر ئايال بىر ئايالنىڭ ئىنىسىغا بېرىپ ئىنىسىغا بارماقچى, ئۇ مال-مۈلۈكنى ئىگىلىدى. كېيىن, ئېففان يىلتىز ھەپتىلىكى قىزغىن ھەپتە ئىچىدە ئۇنسىيە-ماكفىلىنى چەتكە قېقىش ئارقىلىق مەخپىي كەچنىڭ ئاخىرقى كۈنىنى چۈشىنىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قەھرىماننىڭ ئېنىقلىغۇچىسى راست ئەمەس, جىنايەتنى تۇيۇقسىز تونۇشىنى تۇيۇقسىز تونۇدى.
يەھۇدىيەنى يورۇق قايتا تىرىلىشتە قىزىرىپ كەتتى. كرېستكە بېرىدىغان خوشلىشىپ, ئۇ باشقىچە قىلىپلا ئەيسانىڭ ئوبرازىغا قارايدۇ. بۇ نوپۇس بىر ئايالنىڭ بىر ئائىلىسى بولۇپلا قالماي, پۈتكۈل ئىنسانىيەت. قەھرىمان, ئېغىرلىق ۋە ھەرىكەتلەرنى يۈرگۈزۈش ئىقتىدارىغا ئېرىشەلمەيدۇ, باشقا بارلىق مەۋجۇتلۇقلارنى ساقلايدۇ.
ھەر بىر ئادەمنىڭ ھەر بىر بېشىغا, پورفىي ئىنسانلارنىڭ ئەرۋاھقا ئايلىنىدۇ. يوقىلىشنىڭ ۋەكىلى يوقىلىپ كەتكەن, ئۇنتۇش بۇ رەسىمدە كېچىكىپ تۇغقانلارغا قارشى ئىدى.
ئاپتور يەھۇدىي دۇنياسىنى مەسخىرە دۇنياسىغا تۇغقان, ئۇنىڭ جىنايىتى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى ئەسلىتىدۇ. ئۇنىڭ ھەرىكىتى ئۇنى دەلىللىدى. ئۆزىڭىزنىڭ بايرىقىنى ئۆلتۈرۈشنى ئىلگىرى سۈرتۈڭ, ئۇ پۇشايمان قىلمايدۇ. تېخىمۇ يۇقىرى, ئۇنىڭ مال-مۈلۈكلىرىنى پوگوئارلوۋككادىن چىقىرىپ تاشلايدۇ. Salytkov-Shibshrin ھەمىشە باشقىلار ئەتراپىدا ئۇششاق-چۈششەك يېمەكلىكلەر بىلەن سېلىشتۇرىدۇ. سۆز بىلەن, جەشىپىكا «ئايلانما» تاشلايدۇ ۋە زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنى قوراللايدۇ. ئۇنىڭ ئاغزاكى تورىدا ئانا, قېرىنداشلار, ھەتتا خىزمەتچىلەر بىلەن كېلىدۇ.
سالسېزوف بىلەن ئەدەبىي-تىلدا ئەدەبىيات, بۇ قايسى ئەدەبىياتنى ۋە ئۇنىۋېرسال تىپنى تەسۋىرلىدى, بۇ قايسى ئەدەبىيات تىنىچلانغان مەڭگۈلۈك تىپنى تەسۋىرلىدى, بۇ قايسى مەڭگۈ ئەبەدىي ھالەتتە بولۇپ, بۇ ھەر بىرىمىز ھاياتقا دۇچ كەلگەن. بۇ ئۇنىڭ بالىلىرىنى باشقىلارنىڭ تاغلىرىغا قارىماي, ئۆزىنىڭ پايدىسىغا بېرىشنى خالىالايدىغان قەھرىمان. تاشقى خۇشاللىقنى خام خىيال ئىئانە قىلغانلىقىنى مۆلچەرلىگەن قەھرىمان. شۇڭا تارۇۋ مولىسنى تەسۋىرلىدى. ئۇنىڭدا ۋە جابۇزۇكادا, ياخشى سۆز, ياخشى ئىشقا تەسىر كۆرسەتمەيدۇ.
نەقىل
رىم ساليتكوۋ-ستۇدىتسىككىنتلار پەلسەپە پەرۋىشى بىلەن ھامىلدار بولۇپ, ئۇلارنىڭ بەزىلىرى يەھۇدىيەگە تەۋە. جولۋوللۇق سۆز ئاستىدا, خەلقى بىلەن ئورالغان بىر قانچە ئادەم قەھرىماننىڭ قارا يۈرىكىگە دىققەت قىلدى. ئۇنىڭ ھىيلىسى ماھارەت ئېغىرلىقىدا ئىدى, چۈنكى ئۇ كۇتۇپخانا ۋە مۇناپىقلىققا ئەرزىيدۇ.
ئۇنىڭدىن: «مەن قۇشلارنىڭ ياشاشقا موھتاج ئەمەس ... چۈنكى ئۇلارنىڭ كىشىنى ئۈمىدسىزلەندۈرىدىغانلىقى ئۈچۈن. ئۇنىڭ ئاساسلىق ئېزىلىشى ئائىلىگە تەۋە مۈلۈككە ئىگە.
بىر مەزگىل تۇرغاندىن كېيىن, ئۇنىڭ دۇنياۋىنىڭ ئاخىرقى مىسالى ئەمەسلىكى ئوتتۇرىغا قويدى. ھەمدە تاللانغان ماسكا قەھرىمانغا قۇلايلىق رەسىم ھاسىل قىلدى.
«بىز بۇ يەردە ۋە lukavim نى ئۆتكۈزۈمىز, شۇڭا شۇڭا مەن ئۇنى نەزەردىن ئېلىپ كەتكىلى, ئۇ مۇنداق دېدى:« شۇنداق قىلىپ, ماڭا: ۋە خۇدا »دېدى. ئۇ:« سىلەر دېدى »دېدى. ئۇ: بىزنىڭ كەلگۈسى توقۇنۇشىمىزنى ئويلاشماقتا» دېدى.ھەمدە ئۇ ئۆزى چۈشىنىشىدىن تېخىمۇ ئېنىق بولۇپ, تېخىمۇ ئېنىق ئىكەنلىكىنى تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ, تېخىمۇ ئېنىق قىلىدۇ. نېمىگە بولغان كۆزلىگەن ئىنرافىن خۇشاللىققا ئېرىشەلمىدى, ئۇ خاتالىقىنى ھېس قىلدى, كىم خاتالىقىنى ھېس قىلالمايدۇ, مايلىق مەۋجۇتلۇقنى داۋاملاشتۇرالمىدى.
جۇدۇشىكا دېگەن سۆزگە تەۋە:
«بىز, مامسام, مىكستۇگ, مىكستۇك, miksturnive كەنت ئاھالىلىرىنى قۇرالايسىز, روھ ئۈچۈن دورا لازىم».ئۇ مۇستەھكەم جاراھەت زەخىملىنىشتىن جانلانغان جاراھەتنى ساقايتقان دورا تاپالمىدى.
قالقان
1933-يىلى, مۇدىر ئالېكساندىر ئىۋانىنېر ئىۋانوفسكى فىلىمنى «رەببى ئىتلار» نىڭ روزىنى ئۆزگەرتكەن. ۋارفېرىيە گوۋۋىرىنىڭ رولى vladimirg. تۇنجى فىلىم تەكشۈرۈش قارا ۋە ئاق سىنامالىق, بۈگۈن ئالقىشقا يەتمەيدۇ.
بۇ ئەسەر تىرامرىك ئورۇنلاشتۇرۇشقا مۇناسىۋەتلىك, مەشھۇر سەنئەتكارلىرى يەھۇدىيلارنىڭ رولىدا پەيدا بولغان. 1987-يىلدىكى MAFIIYYYA Gologyev نىڭ رولىس 1987-يىلدىكى ھەيران قالماسلىق سىكانىرلىڭ. 2005-يىلى, ئۇنىڭ بۇ رەسىمدىكى مۇۋەپپەقىيىتى Evgeeny MRonov.