رابۋا تگور - سۈرەت, تەرجىمىھما, شەخسىي تۇرمۇش, سەۋەب-سەۋەب

تەرجىمىھالى

رابۋا تگور - 19-ئەسىرنىڭ باشلىقلىقى ۋە بېنگال جەمئىيىتى ۋە بېنگال رېنئوسىشىنىڭ سەنئەتكار, ھىندىستان سەنئەت ۋە ئەدەبىياتلىرىغا زور تەسىر كۆرسىتەتەتتى. ئاپتور «Gitanjali» 1913-يىللىرى نوبېل مۇكاپاتىنى ھۆرمەتلىگەن. ئۇنىڭ مىراسلىرى قالايمىقانچىلىق ئۇنۋېرسىتىتى قالايمىقانچىلىق ئۇنىۋېرسىتېتىدا يەنە بىر قېتىم, شېئىمان توپى ھىندىستان ۋە بېنگالنىڭ ئىنكاسىغا ئايلاندى.

بالىلىق ۋە ياش

رەقەمگە چوڭ ئائىلىگە يېتىپ كەلگەن راخلىڭلىق تەگلىك توغرىسىدا يېقىنقى مەزگىلدىكى جايدا ئافرىقاچىدىكى قەدىرلىك تۇغۇلدى - بىرازىلىيەنىسى debeendrana tagorea taors ۋە ئۇنىڭ ئايالى كاردا دېڭ يېرىل.

دادىسى كۆپ يول قويدى, ئۇنىڭ ئايالى قازا قىلدى, كەلگۈسى شەييى ئىنتايىن ياش, شۇڭا رەنجىتىپ ۋە ئوقۇتقۇچىلارنى تەكلىپ قىلدى. مەدەنىيەت ۋە ئاممىۋى ھاياتنىڭ ئالدىنقى سېپىدە تۇرۇۋاتىدۇ, Tagore ئائىلىسى قەرەللىك ھالدا رازى, بېنگال ۋە غەربىي كلاسسىك مۇزىكىنى ياخشى كۆرىدۇ. نەتىجىدە, ئىلغار ئەنئەنىۋى ئەنئەنىلەرنى ئېلىپ كەلگەن بالىلار داڭلىق تەربىيە كۆرگەن كىشىلەر بولۇپ قالدى.

رابلىن تاگاۋنىڭ باشقا جايلىرىدىن باشقا, گارايوفورنىڭ كونا ئىاگارا-قېرىنداشلىرى, ئوچۇق-ئاشكارە سانلىقما, سابىق مۇنازىرى ۋە جامائەت خەۋىپوسى ۋە ئاممىۋى سانلىق مەلۇماتلىرىنى, بۇ ۋە ھىندىستاندىكى يازغۇچىنىڭ ئاۋازىغا ئايلانغان.

RaBindranat مەكتەپ ئۆگىنىشىدىن ساقلاندى ۋە ماكان-ئۈچەينى ۋە روللار بىلەن شۇغۇللىنىش, ئاكا-ئۇكا ۋە ئاككورتىدا كۈرەش ۋە ۋىجراخ بىلەن شۇغۇللىنىش ۋە ئاككورتىدا كۈرەش قىلىش ۋە سۇ ئۈزۈش. كۆرۈلۈپ, ئۇ ئىگىلەپ سىن سەنئەت, анатомия, تارىخ, جۇغراپىيە, ئەدەبىيات, һесап, Sanskrit ۋە ئۇيغۇرچە.

كۆپ سانغا يەتكەندىن كېيىن, دادىسى توي قىلغاندا رابۋا تەرىپىدىن ئولتۇرۇپ, ئوقۇش بولغان تارىخ, بۇ يىگىتنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تارىخ نى ئاڭلىغان, بۇ يەردە يىگىت كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تارىخنى ئاڭلىغان, بۇ يەردە يىگىتنىڭ ئاشىق-مەشۇقلىرى ئېرىدىق, زامانىۋى ئىۋارتى, زامانىۋى ئىۋارتىكا كدازىل.

شېئىرلار ۋە نەسىر

سەپەردىن قايتىش, TGORE دا XVI-ئەسىرنىڭ توقۇلمىلىق ئاپتور يارىتىلغان 6 شېئىر road يازغان. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ياش يازغۇچىلار بۇ ھېكايىنى كۆزدە تۇتۇپ, بېنگال تىلىغا سېتىلىپ, بېڭگال تىلىغا سېتىلىپ, بېڭگال »(« BGHYARARin »(« BGHIArRAR »(« BGHYARARini »ھېكايىسىنى كۆز ئالدى بىلەن ئېلىپ بېرىلدى.

Debendranat ياشلارنىڭ ياشانغانلىرىنىڭ ئادۋوكاتى بولغاندىن بۇيان, 1878-يىلى مېھمان -اردا ئۇنىۋېرسىتېت ئالىي مەكتەپلىرىنى كلېكتىپغا كىرگەن بولۇپ, بىر نەچچە ئاي ئىلگىرىلىگەن ھالدا بىر نەچچە ئاي ئۆگەنگەن. رەسمىي مائارىپنى ئۆچ كۆرۈشكە ئۆچ, ياشنى ئىلىم-ئاتلاپ, ئۆزىنى ئوقۇشقا ئەرزىيدۇ. ئەنگىلىيەدە, تورېخورلۇق Miskepere ۋە پۇتبولنىڭ ئەگرى-توقاي ئۈجمە تورىنى پۇتلاشتۇردى.

ياشتا, راجاتىكار كوماندىسىنى قېرىنداشلار بىلەن ھەمكارلىشىپ ئوقۇگەن, بۇ قېرىنداشلار, ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ئەمگەك تاماشىبىسىدىكى ئاچار-خىزمەتلەردە كۆرسىتىلدى. كېيىن, مۇستەقىل تارقال سۆزلۈك روماننىڭ ھېكايىسىدىن تۇغۇلغان. ئۇلار مەڭگۈلۈك پەلسەپە تېمىسىدىكى نامايان بولۇپ, بەزىدە ئىنتىزام ۋە گوپالتنىڭ ئېلېمېنتلىرى.

1880-يىلى, مانخالياغا قايتىپ كەلگەن بۇ يىگىت ياۋروپا ئەنئەنىسىنىڭ تەسىرىدە يېزىلغان يېزىلغان بولۇپ, ئۇلارنىڭ دېڭىز-ئوكياننىڭ كلاسسىك ئەدەبىياتورىيەدە يېزىلغان «شان-ۋە ھېكايىلەرنى قەرەللىك ئېلان قىلدى. بۇ ئىجابىي كۈچ ئىجادىيەت ئىجاد قىلىش »ئىجابىي جەھەتتىن« كەچ »ۋە« ئەتىگەن »ناخشىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, شۇنداقلا كىتاب« PhaBi-O-Gan »كىتابنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

غەمزارلىقتا ئېلان قىلىنغان باشلىق ھېكايەلىرى ئېلان قىلىندى, ئاندىن يازغۇچىنىڭ ئالاھىدىلىكىنىڭ ئويۇنى, كاللام دۇنياسىدىكى زامانىۋى دۇنيانى ئاۋام سۆزلەپ بەردى, ئادەتتىكى كىشىلەرنىڭ باسقۇچىدىكى زامانىۋى دۇنيانى رەسمىي بىلدۈردى. ئالدىنقى تېمىنىڭ پارولى كىچىكرەك مودېللار «ئاچ قالغان تاش» ۋە «BESS», «BeS» ۋە «BESS» بىلەن يېزىلغان.

1891-يىلى, شائىتۇن, خەلقنىڭ ئاددىي بىرىكىنىڭ ئاددىي كىشىلەرنىڭ ھاياتىدىكى كەمتۈكلۈك مەھسۇلاتلىرىغا مۇناسىۋەتلىك ئۆزگەرتىش توغرىسىدا خىزمەت باشلىندى. «ئالتۇن يوليۇم», «ئاگېنتلىقى», «باش» «ھوسۇل يىغىش» 1893-يىلدىن 190 گە نەشرالغان, رىم ئاكۇسىكىسى ئۇلاردىن كېيىن ئېلان قىلىنغان.

1908-يىلدىن باشلاپ, Rabiddran Bor Chord «Gitanjali» كولاشنى «Gitanjali» توپلاشتىكى «Gitanjali» كولاشنى مەقسەت قىلغان «قۇربانلىق قىلىش ئېھتىماللىقى» دا كىرگۈزۈلگەن خىزمەتچىلەر. 157 شېئىرلار ئادەتتىكى ۋە چۈشەندۈرگىلى بولىدىغان رەسىملەر ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتكە باغلىق. قۇرۇلما ئەڭ تۆۋەن چەكلىكلەر سىزىق ياساپ بېقىشقا باشلىغاندەك, چۈنكى نەقىل كەلتۈرۈشكە باشلىغاندەك.

بۇ توپلام ئىنگلىزچە تەرجىمە قىلىندى ۋە ياۋروپا ۋە ئامېرىكا ئېلان قىلىنغان. 1913-يىلى ئاپتور «Gitanjali نىڭ نەپىس زامانىۋى باياناتى, ئوبوروت تەپەككۇر ۋە مەقسەتتە تەگلىك مۇكاپاتىغا ئېرىشتى. 1930-يىللاردا, رابدارتات ھەر خىل ئەدەبىي يۆنىلىش بىلەن تەجرىبە قىلىنغان. ئۇ كلاسسىك بېنگال شېئىرىي شېئىرىي شېئىرسىتىگە قوشۇلماقچى بولدى. بۇ ئەڭ پارقىچە ئاپتورنىڭ پىشىپ يېتىلگەن ئايلانما ئەسەرلىرىدە ئىپادىلەنگەن.

تۇرمۇش جەريانىدا يۈزەكى يۈز تەنتەربىيە, ئون چوڭلىقلىق كۈچ, 7 رومان تۈرى, 7 رومان, ئۇنىڭدىكى تېيىش ئەھۋالى ياڭراتقۇ, بۇ ماقالىدىكى كەنت ياشاۋاتتى, ئەۋلاد مىللەتلەر ۋە باشقى ۋە باشقا مىللەتلەرنىڭ مەسىلىسى, ئەۋلاد مىللەتلەرنىڭ ۋەسىيىتى ۋە يازغۇچىنىڭ ئەسەرلىرىدىكى ئالاھىدە ئورۇن «ئەڭ ئاخىرقى شېئىر» نىڭ تېكىستىنى ئالدى. روماندىكى شېئىرى سىزىقلار رويخەتكە ئېلىنغان شېشىك ئالېكنى رۇمنىكوۋنىڭ ناخشىسىدا شەكىللەنگەن, «چۈش كۆرمىدىڭىز».

1930-يىللارنىڭ ئاخىرىدىكى رەندددرانات يېزىپ, ئىلمىي تاياققا ئايلاندۇردى. ئۇ بىلىكىم, ئاسترونويي ۋە فىزىكىسى قاتارلىق تەتقىقاتلار بىلەن بىر قانچە ماقالىنى ئېلان قىلىپ, لاركۇسنى ئىلمىي بىلىم بىلەن ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. شېئىر ۋە ھارۋاگنى قىلىپ بەلگە قىلىپ ياسالغان, يېقىن ئەتراپتىكى ئۆلۈم بىلەن ماكومىلىك رەڭلەر تەرىپىدىن پەرقلىنىدۇ. ئەدەبىياتقا ئاساسەن, بۇ دەۋردىكى خىزمەت دۇڭگال قۇرغۇچىنىڭ ئەڭ ياخشى مىراسىغا ئايلاندى.

مۇزىكا ۋە رەسىملەر

تورور يازغۇچى ۋە شائىر پەقەت 2 دىن ئارتۇق ناخشىسىنىڭ ئاپتورى بولۇپ قالدى, رەجەكلىك ۋە elorsal melohies بىلەن ئاخىرلاشقان. راباترانلىق خىزمىتىنىڭ كومپارتىيىسى ئەدەبىياتتىن ئايرىلالمايدۇ, چۈنكى بېنگال قۇرغۇچىنىڭ شېئىرى لىنىيىسىنىڭ سىلىق ئاۋازىدىن ئايرىلالمايدۇ, چۈنكى بېنگال قۇرغۇچىنىڭ شېئىۋى لىنىيىسىنىڭ سىلىقلىقى تېمىقىلمايدۇ.

تاگورنىڭ بەزى تېكىستلىرى ئاپتورىنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن ناخشا بولۇپ قالغان. شۇڭا, 1950-يىلى, ئۇنىڭ شېئىرى ھىندىستان دۆلەت شېئىرىنىڭ ۋەدىسى ۋە ئاۋب نو كېندارى بانجالو »نىڭ 770-يىللىرىنىڭ تۇنجى قېتىمدىكى ئەگرى-توقاي.

رابدرانت پاكار سۈپىتىدە مۇۋەپپەقىيەت قازاندى. ئۇنىڭ چوتكىسى ۋارىتى ۋە باشقا دۆلەتلەردە قايتا-قايتا كۆرۈلۈپ, قايتا-قايتا كۆرگەزمە قىلغان.

تاگورات چاقىرىقنىڭ يۈزلىنىشىگە قىزىقىشى, ئىلغار ئۇسۇللارنى قوللانغان ۋە ئۇلارنى ئۆزلامىتىدە ئەۋەتتى. ئۇ ئۆزىنى سەنئەت ئوقۇتقۇچىسى قىلىپ سىناپ باقتى, ئىپتىدائىي ئىرادە, تەسىرات. ئۇنىڭ ئىجادىيىتى يەككەسىز رەڭنى تاللىۋېتىش ئارقىلىق پەرقلىنىدۇ, چۈنكى تەتقىقاتچىلار دەلىتونسىز ھالەتتە باغلىنىدۇ, مۇۋاپىق گېئومېتىرىيەلىك سىكىتسېتنى چىقىرىپ, كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

ئىجتىمائىي پائالىيەت

1900-يىلنىڭ بېشىدا, تاكىېۋىردا كاناتتانىڭ غەربىدىكى ساراڭلىق ئەمەس, بۇ يەردە ئاممىۋى ۋە سىياسىي پائالىيەت بىلەن ھەمكارلاشقان. پاپا ئەقىللىق كىشىلەر ۋە كۈتۈپخانىلار ۋە كۇتۇپخانىسى باراپ كەتكەنلەر بار, مەكتەپ, چاپىنىز, كەڭ كۆلىمى باراپ كەتكەنلەر بار.

شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, راجاۋىرات ئىنجىلنىڭ ئىنقىلابى نۇسخىسى بولۇپ, بېنگالنىڭ پارتلاشتىۋى تەرەپكە قارىتىلغان. ئۇ ئازغانلىق باسقۇنچىلىق تەدبىرلىرىنى قوللىغۇچىسى ئەمەس, بەلكى مائارىپ ۋە تىنچ تەربىيە ئوينىدى. 1921-يىلى, TAGE (تۇرالغۇ پاراۋانلىقى »ئورنىتىلغان, كەنت ئاھالىلىرىگە ياردەم بېرىپ, كەنت ئاھالىلەرگە, ھەرقايسى جايلاردا يىغىلغان مەبلەغ.

1930-يىللاردا, يازغۇچى تەبىقىنىڭ بۆلۈش بۆلۈمى ئىجتىمائىي مەسىلىنى مۇراجىئەت قىلدى. تەقسىمات چەكسىز دەرسلەر ۋە ئۆز خىزمىتىم بىلەن بايان قىلىنغان بايانلارغا رەھمەت, رابدرارد داڭلىق كورپاۋا ئىبادەتخانىسىنىڭ ئورنىنى ئالغان. 1940-يىلى شوپۇر, ھىندىستاننىڭ رەھبىرى, ھىندىستاننىڭ مۇستەقىللىقىنىڭ رەھبىرى بىلەن كۆرۈشكەن. ئارخىپلار بۇ يىغىندىن ئۇنتۇلغۇسىز رەسىمدىن ساقلانغان.

تاۋۇز دۇنيادىكى نۇرغۇن نەرسىلەرنى ئايلىنىپ چىقتى, ھەر خىل دىنچى بولۇپ, چوڭ چەتئەلدە مۇزلۇق بىلەن تونۇشۇپ چىقتى. يازغۇچى مىللەتچىلەرنىڭ مەسىلىسىگە سەلبىي تەۋە بولۇپ, ھازىر بىلەن ياپونىيە ۋە ياپونىيەدە دەرس ئۆتۈنۈپ بېرىپ, بۇنىڭ بىر تېمىنى ئاختۇردى. ئۇ مىلادىسىنىڭ ئۆتكۈر تېلىدىكى تەنقىدلىرى گېرمانىيە بىرلەشمىسىنىڭ سونىي ئىتتىپاقنى ئەيىبلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى, قان ھەرىكەتلىرى ۋە ئادالەتنى بويبەتدىگە ئىشىنى قىلدى.

شەخسىي تۇرمۇش

ئۇلۇغ بېنگالنىڭ شەخسىي ئۆمرى ھەققىدە. 1883-يىلى, تاۋگو باشلىق 10 ياشلىق ماركىدىن توي قىلغان, Bhabaaririini Nee. ھىندىستانلىق قىزلارنىڭ دەسلەپكى نىكاھلىرى دەل ۋاقتىدا ئادەتلەنگەن ئادەت. بەش بالا ئەر-ئايالدا تۇغۇلغان, ئۇلار بالىلىق دەۋرىدە بولغان.

1890-يىلى, Rabyndranat شېليادى رايونىدىكى بىر مودا ئومۇمىي گېنلۇق بولۇپ, مەن ئۇ يەرگە شۇ يەرگە كۆيدۈرۈۋېتىمەن. خەتكۈچ PadMe دەرياسىنىڭ توي قىلغان قاڭقىتىنى بويلاپ ساياھەت قىلىپ, يىغىلغان ئىجارىگە بېرىپ دېھقانلارغا بەخت تىلىدى.

1900-يىلدىكىنىڭ بېشىدا بېنگال قۇرغۇچىنىڭ تەرجىمىھالى بولۇپ, ئېچىنىشلىق زىياننىڭ ۋاقتى. MrinalIinI 1902-يىلى بىر يىلدا Ratothanhat قىزدىسىدىن كېيىن قازا قىلغان, ئاندىن تەيز بايرىمىنىڭ باشلىقىدىن ئۆتۈپ كەتكە, كىچىك ئوغلى كىچىك ئوغلى كىچىك ئوغلىنى ئازراق مىراس قالدۇرغان. 1907-يىلى, تاگوردىكى بالىسى خېلېر يۇپىمىنىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان.

ئۆلۈم

1937-يىلى تاكىنىڭ سوزۇلما خاراكتېرلىك ئازابقا قاتنىشىشقا باشلىدى, ئۇزۇناڭچىلىققا يولۇقتى. بىر قېتىم ئۇ ھوشىدىن كەتكەن بولۇپ, بىر مەزگىل ھوشسىز ھالەتتە ئىدى. ئىجادىيەت دەۋرىنىڭ قۇربانلىق قىدىرىيەنىڭ فىزىكىلىق ئەھۋالى ئۇنىڭ ئورنىغا ئىشلەشكە يول قويمىدى.

1940-يىلى ئاڭنىڭ ئىككىلەمچىسى بولغاندىن كېيىن, Rabiddranat ئەسلىگە كەلمىدى. ئاخىرقى ئەسەرلەر دوست ۋە سېكرېتارلارغا چاپلانغان.

1941-يىلى 8-ئاينىڭ 7-كۈنى, تاگورو جىگەركودا تۇغۇلغان. ئۆلۈمنىڭ مۇۋاپىق سەۋەبى ئېنىق ئەمەس, تەتقىقاتچىلار يازغۇچىنىڭ قېرى ۋە جىددىي خاراكتېرگە يېتىدىغانلىقىنى دەپ قارايدۇ.

ئۇلۇغ بېنگال كارۋىسىنىڭ ئاخىرلاشقان ۋاقتى ئەستە ساقلاش-ئەسلىپىسىنى يۆگەپ, ئىجادچانلىق ۋە ئۇنىڭ شەرىپىدىكى دەم ئېلىش-تۈۋرۈكلىرىنى ئورۇنلاشتۇردى.

نەقىل

ئۆلۈم فونتانلىرى ئۆمرىنىڭ ئۆڭكۈرىنىڭ يۆتكىلىشىگە رەھبەرلىك قىلىدۇ. ساقلىنىۋاتقان روھىي جەھەتتىكى ئىسپىرتنىڭ شەكلى, مەن ئاجرىتىپ بېقىۋېلىشىم مۇمكىنمەن ئۇنىڭ پۇتىغا يىقىۋەتكەندە, ئۇ ماڭا سەل قارالدىم. خۇشاللىققا تاشلىۋېتىمىز, بىز خۇشاللىق ھېس قىلىشنى توختىتىمىز.

Babliography

• 1881 - «كەچلىك ناخشىلار»
• 1883 - «بىيدى دېڭىز قىرغىقى»
• 1891 - «مىنىش يولى»
• 1893 - «خانىم»
• 1910 - «Gitanjali»
• 1916 - «تۆت ھايات»
• 1925 - «كەچلىك مېلودىت»
• 1929-يىلى - «ئەڭ ئاخىرقى شېئىر»
• 1932 - «تاماملاش»
• 1933 - «ئىككى ئاچا»
• 1934-يىلدىن «مانانالار» («گۈل باغچىسى»)
• 1934 - «تۆت باب»