تەرجىمىھالى
مۇتل گافۇز گايتاراي, تاتار ۋە بېكىكېردا يازغان يازغۇچىلار ۋە ئاشكارا. ئۇنىڭ ئىجادىيىتى ئاساسەن بېتون مۇراسىم ۋە تاتاتتاننىڭ مەملىكەتلىك ئەدەبىيات رايونىغا غايەت زور تەسىر كۆرسەتتى ۋە 20-ئەسىرنىڭ بېشىدىكى نوپۇسنىڭ تەدرىجىي قەۋەتتىكى ئىجتىمائىي كۆز قاراشنىڭ ئەينىكى.بالىلىق ۋە ياش
گابدىئەيتيە نۇرگانيېۋىچ كارىوروۋنىس, شۇنىڭ بىلەن كېيىن ماگىۋايا UFURI ئاۋازىنىڭ تولۇق ئىسمى (ھازىر بۇ يەر ئاساسەن باسكوئەن جۇمھۇرىيىتىنى كۆرسىتىدۇ) 780-دېكامال تۇغۇلغان. كەلگۈسىدىكى شوپۇرنىڭ ئاتىسى داتلىشىپ كەتكەن ئوقۇتقۇچى بولۇپ ئىشلىدى. چوڭ ئائىلىنى بېقىش (مالۇنىڭ بەشىنچى بالىسى ئىدى), نۇرجان گافۇرو كىچىك دېھقانچىلىق مەيدانى بولۇپ, پەقەت قىشتا بالىلارنى ئۆگەتتى.
ئاللىبۇرۇن بالا بولاتتى, كەلگۈسىدىكى شولغا ھەقسىز ئاخبارات كۆرسەتتى: يېزا ICCCTE پروگراممىسى, 2-3 يىلدا, 2-3 يىلدا, 2-3 يىلدا, بىرىنچى دەرىجىلىك ئوقۇغۇچىلار مەكتىپى. نەتىجىدە, ئاتىسى ئۇنى مەكتىپىنىڭ زىيارىتى ۋە 11 ياشلىق بىر بالا نۇرگانى باشقا بالىلارنى تەربىيىلەشكە ياردەم بەردى.
مۇسۇلمانلاردىن ياخشى تۇرمۇش كەچۈرگىنىتىپ, ئۇنى 1893-يىلى ئوغلۇمنىڭ قاڭقىتى بولۇشىنى تىكەنلىك ئاتا-ئانىسىنى كۆرۈپ, ئۇلياسخېئو شىتاتىنىڭ قوشنا يېزىسىدا. بۇنىڭدىن كېيىن ئۇزۇن ئۆتمەي, يىڭ سەھرى گافۇوف ۋاپات بولغاندا ياشلارنىڭ ئانىسى ۋاپات بولغان ۋە ئۆلۈپ كەتكەن, ئۇنىڭغا يۇقۇملاندۇردى.
ئەھۋالدىن كېيىن, مۇلېك مالداسانىڭدا ئوقۇشقا ئۇرۇندى, ئەمما قوبۇل قىلىشقا يېتەرلىك پۇل يوق. 1898-يىلى كۈزدە, يىگىت پىيادە مېڭىپ, دوۋسېئېنى تالۇۋاۋاينىڭ مۇكەممەللىكىنى داۋاملاشتۇرۇڭ. گەرچە ئۇ دۇنيا, گەرچە دىندار, جيالىزۇل مائارىپى ئوقۇتقۇچىسى ئۇنى ياقتۇرمىلاپ, ئىزچىل تەربىيىلەش بىلەن شۇغۇللىنىشقا ئىلھاملاندۇردى.
ئۆگەنگەن تىللار: ئەرەبچە, تۈرك ۋە رۇسنى, تارىخ, جۇغراپىيىلىك غايەت زور دەرىجىدە سەل قارىمىدى, شەرقىي شېگتوسى ۋە كلاسسىك روسىيە ئەدەبىياتىغا قىزىقتۇرۇپ باققان. ئۇنىڭ رېئاكسىيەدە خودسسادا تەتقىقاتلىرى ئاخىرلاشقاندا, GaFuri كە ئېرىشمەسلىك «مەكتەپنىڭ رازىسىزلىكى ۋە مەكتەپ ئەخلاققا قارشى گۇۋاھنامە ئوچۇق قىلىپ, ئۇنىڭ ئەتراپىدا ئادەمنى بىر گۇرۇپپا ئەگەشكۈچى قۇردى.
يارىتىش
گافۇرىنىڭ بىرىنچى شېئىرى 1902-يىلى نەشىر قىلىنغان. شاكدىئام نەندە, ياش شەيتان مالداكاسنىڭ خىزمەتچىلەر ۋە ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ ئوقۇتقۇچىنىڭ ئالدىدا, ئۇنىڭ «يۇقىرى« يۇقىرى »ئەخلاق سۈپىتى بىلەن گۇمانلاندى. غەزەپلەنگەن ئوغلىنى مەكتەپتە تۇرىدىغان, ئۇ شەخسىي ئۆيگە ئىجارىگە بېرىشقا مەجبۇر بولدى, بۇنىڭ تېزلىكى شۇ پات يېقىندا ئىجتىمائىي ئاكتىپ ياشلارنىڭ توپلىنىشى بولۇپ قالدى.
ئاپتورنىڭ بىرىنچى شېئىسىنى ئوچۇق-ئاشكارە: «سىبىرىيە تۆمۈر يولى», بۇنىڭ ئىچىدە روسىيە مۇسۇلمانلىرىنىڭ ھەۋەسلىرىنىڭ نەزەربىل جەمئىيىتىنى تەنقىدلەپ چىقىپ, مىلتىق ۋە خەلقنى ئۆگىنىشكە باشلىدى. بۇ مەزگىلدىن باشلاپ, گاگۇرىنىڭ ھاياتى مائارىپاتخانىسى شائىر ۋە يازغۇچى سۈپىتىدە باشلانغان.
1905-يىلى كېندايدا كېنانغا چۈشۈپ كەتتى, مۇتچكەي, موتار زىيالىيلىرى بىلەن تونۇشتى: Playwrigrie ۋە يازغۇچىلار. بۇ مەزگىلدە مۇۋەپپەقىيەتنىڭ مىللىتىدە, بىر ئاۋازنىڭ ئىجادچانلىقى تېخىمۇ تەلەپ قىلىنغان سىياسىي ۋە ئىنقىلاب رەڭگى تېخىمۇ كۆپ بىلىدۇ. بىرىنچى ئىنقىلاب بىلەن ئىلھام ئالغان گاگۇرى «ئاچلىق» پاخاللىقى »دا« پاخايدېي, سېتىلغانلىق قىزتىكى گۇۋاھچىلار ھېكمەتنى », بۇ ئاياللارنىڭ جىنسىي ھەۋەس تېمى دۇنياسىنىڭ تۆۋەنكىدىكى ھېكايىسىنى جەمئىيەتنىڭ تۆۋەنكىدىكى تېمىنى ئۆستۈرىدۇ .
پېترۇس پوللاقنىڭ ۋەقەلىرىگە بولغان ۋەقەسىگە تاقابىل تۇرۇش ئايروپىلانىغا قارىتىلغاندىن كېيىن, ماگۇسۇلنىڭ قازاقىستان سەھنىسىنى پۇتىغا ئېلىپ بېرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى, ئاندىن UFA دا كىرگەن بولسىمۇ. سىياسىي نەقىشنىڭ شائىرلىرىنى قوغلىشىش پەقەت 1917-يىلى ئاخىرلاشتى.
1907-يىلى, گاۇرىسى ئۇنىڭ سۆزىگە قىلغان كۆز قارىشىغا قارىتا ئىكەنلىكىنى بايقىدى: 1909-يىلى يېرىم كۆتۈرۈش مەنۋىسىنىڭ يېرىم كۆتۈرۈلۈشىگە ئەگىشىپ, مىچى ئاخىرى يۇقىرى مائارىپقا ئېرىشىشكە باشقۇرۇلدى. ئۇنىڭدىن كېيىن, شائىرنىڭ ئۆز ئىجادىيىتىدىن باشقا, مىلللوك يىغىش زاۋۇتى بىرلەشمە. ئۇنىڭ شېئىرىي شېكەرنى قوللانغان ژاغ, گاگۇرى دۆلەت پالەچ بىلەن باتۇرلىرىنى تولدۇرىدۇ.
1909-يىلدىن 1913-يىلغىچە, ئەمما ئوخشاش مەزگىلدىكى ۋەقىللارنىڭ ۋە زالىملارنىڭ كۆز قارىقىلىقلىرى مۇستەھكەم تۇرۇشلۇق جايىدا, زادىمنىڭ داۋاملىق رەھبەرلىك قىلىشىنى داۋاملاشتۇرۇپ كەلدى. شائىرنىڭ ئىجادىي تەرجىمىھالىغا بولغان كۈچلۈك تەسىر دۇنيا ئۇرۇشى ئىدى. بۇ مەزگىلدە, ئاللاھنىڭ مەسىلىسى گايسۇشىنىڭ ئەسەرلىرى گۈللەندى, بۇ شائىرلارغا سەل قاراشنى ئەڭ سەلبىي تونۇشنى باشلاپلا, بۇ شائىرنى سەلبىي تونۇشنى باشلاپ كەلدى.
ئۆكتەبىر ئىنقىلاب مۇتخلىرى ئۇنىڭ يېنىغا ھەقلىق ۋە ناھىيە ئۇرۇشلىرىنىڭ يۇقىرى ئۈمىدى بىلەن كۆرۈشتى. كۆرگەزمە خاراكتېرلىك قاتناشچا ئايەت ۋە ئاياللار ھېكايىلىرىدە پەيدا بولدى, ئۇ نوپۇسنىڭ كىشىلەر ۋە زۇلۇم يالىبىنىڭ ئازاد قىلىنىشى يۈز بەردى. ئۇ «ئۇنىڭ يۈرىكى» نىڭ تەنتەنىلىكى ", - ئەركىن ئىشلار ۋە ئەركىنلىكى بويىچە.
بۇ يەردە بىر نەقىل بار:
«ئەمما ئىشچىلارنىڭ قولىتام ۋەيران بولدى.
خۇشاللىق بىلەن ئەركىنلىك
يەر ئىسلامچىسى »
1923-يىلى, خارمىتى ئەۋزەل مەركىزى ئىجرائىيە كومىتېتى گۇفۇرىنىڭ رېئاللىقىغا ئېرىشتى. ماگاپات ئۇششاق-پاراگراف بەدىك جۇمھۇرىيىتى خەلق شوپتىسىنىڭ نامىغا ئېرىشتى, شۇنداقلا شائىزنى يەنە قوللايدىغانلىقىنى قولغا ئالدى. 1924-يىلدىن 1929غىچە, شېخىل ۋە يېزىش پائالىيەتلىرىدىن باشقا, تاتار گېزىت «يېڭى يېزىنىڭ تەھرىt ئىشخانىسىدا ئىشلەيدۇ (يەن ۋە ئاۋھىر).
بۇ مەزگىل گالىستۇكدە: گالىردا: گالىدۇدا «ھاياتلىق» ۋە «كىرىنوت» ۋە «گىلونلل» ھېكايە يازغانلىقىنى يازدى, كېيىنكىسى مەملىكەتلىك ئەدەبىياتنىڭ نادىر شەكلى دەپ ئېتىراپ قىلىندى. شۇنداقلا, ئۇ تىياتىرخانىلار بىلەن ئالاقىلىشىۋاتقان بىر ئادەمنىڭ خىزمىتىنى: ئۇ «قىزىل Star» Play نى ئېلان قىلىپ, OpEE "غا ئېلان قىلدى.
1930-يىللارنىڭ ئالدىنقى يېرىمىدا GaFuri جەمئىيىتىدە, سوتسىيالىستىك بولغان سوتچى بولغان سوتتىن باشقا, چەتئەل سىياسىي تۈزۈمنىڭ تەنقىدچىسى بولغان. «ئوكيان» نىڭ خىزمەتلىرىدە مۇنداق «چەتئەللىك دۈشمەنلەر« كۇرس دۇنيانىڭ دۇنيا دۇنياسىدا بولغاچقا, «مەبلەغ» »ئورنىتىلغان, ئۇ بۇلىغان كىشىلىك مۇستەملىكە ۋە داچا بېرىش ۋە ھوقۇقسىز.
شەخسىي تۇرمۇش
Majit Gafurii نىڭ شەخسىي ھاياتىدا پەقەت بىر ئايال بار ئىدى - ئايالى زۇلور كامېرېۋېفناۋنا ناۋرىيوۋنا نەييويودېنوۋېگنا نامىيلىرى, زۇچرا-ئاھانى ئىسىملىك خەتلەردىكى شائىر. تىككۈچىلەر ئائىلىسىدىن پەيدا بولۇپ, ئىنتايىن مائارىپ دەپ ئاتالغان, قىز دۆلەت دۆلەت ئەدەبىيات ۋە پاختا ئۈچۈن UFAFA پاناھلىنىش ئېغىزىغا تەگدى. زۇخرا ئائىلىسى داۋاملىق تىك ھالەتتە ئولتۇرۇشنى داۋاملاشتۇردى.
GUZHITU GAFURI نىڭ جۈپتى ئەڭ يېقىن ئەر, يېقىن دوستى ۋە مۇزدەك ياردەمچىگە ئايلاندى. ئىككىنچى ئوغۇل بالا نىكاھىدا تۇغۇلدى: Awar and Klite. 1922-يىلى ئائىلە سۈرىتىنىڭ بويىچە سوتلىنىشىدا, ئائىلىدىكى ئائىلە كىشىلىرى دۇنيا گۇرۇھنىڭ دىنىي كۆيدۈرۈلۈشىگە قارىماي, دۇنياۋى - زۇھرا ئادەتتىكى ئايال كىيىمىگە قويۇلغان.
ئۆلۈم
ئۆزگەرتىلگەن گۇرۇپپىدا 1934-يىلى 28-يىلى تۇغۇلغان. 1934-يىلى ۋاھەندە, ئۆلۈش سەۋەبى تۇبېركۇلياس. بۇ شاھتا ئالېكساندىر ماتېۋدىن كېيىن ئۇ شەھەر CPK شىركىتىگە دەپنە قىلىندى.
گوگول كوچىسىدىكى شائىرنىڭ ئۆيى ئۇنىڭدىن كېيىن ماگورى گافىسىنىڭ مۇزېيىغا ئايلاندى. ئۇفادا ئۇفادا يەنە 11 ياشتا ياشىغاندىن كېيىن, بۇ يەردە بۇ يەردە 11 ياشتا ياشىغان, بۇ يەردىكى پوئىنتنىڭ مەدەنىيەت مۈلكىدىن بېكىتتى.
Babliography
- 1904 - «نامراتلىقتىكى ھايات»
- 1909 - «ئۇنتۇلغان جىنايەت».
- 1914 - «ئەدەبىياتنىڭ قىسىملىرى»
- 1920 - «ياۋا غاز»
- 1923 - «ئاچارچىلىق تىرناقلىرىدا»
- 1932 - «شائىرنىڭ ئالتۇن خاتىرىسىدە»
- 1933 - «قەدىرلىگۈچى»
- 1934 -4 - «ھازىر ياخشى, ئۇ قىيىن ئىدى».