پېتېر كەندېشوف - سۈرىتى, تەرجىمىھا, شەخسىي تۇرمۇش, ئۆلۈم سەۋەبى, پەيلاس كەلتۈرۈپ

تەرجىمىھالى

پېتېر چابادېۋا دەۋسنىڭ ئەخلاق غلىرىنى چاقىرىلدى, پەلەمپوۋالىيە ئەمتلىرىنىڭ ئەخلاقىي غولى دەپ ئاتالدى, بۇ Ro Rillial سىستېمىسىنى قوشۇمچە قىلىدىغان بۆلەككە كىرىپ, بۇ بىر بۆلەكنىڭ بىر بۆلىكى - «دۆلەت ساراڭلىقى» دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ تەرجىمىھالى بىر تۈركۈم ئەدەبىي رەسىملەرنى ئاساس قىلغان: Evgenia Aleashgin, Alexander myshina, شاھزادە لۇمكنا, پىئېر پروناكىناگوۋا. ئۇنىڭ ھەرپلىرىگە ئوخشىمايدىغىنى, چابېېې ئىنسان ئىنسانلارنىڭ ھەۋەسلىرىنى ۋە يالغۇز قالدى.

بالىلىق ۋە ياش

پېتېر ياكوۋۇل كاباسىخېۋنىڭ موسكۋادىكى 1794-يىلى 5-ئاينىڭ 2794-يىلى تۇغۇلغان. دادىسى يەنئوۋ ماي بىر مەزگىللىكتە Nizhny NOVGOD دىن جىنايەتچانلىقى خىزمەتچىسى مۇنداق دېدى: قىزلار شاھزادە ناتالىسى? پېترۇسنىڭ قېزىرىقانىي قابىلىيىتى, ياشانغانلار, بالدۇر ئۆلۈم ۋە 1797-يىلى ئوغۇللار چوڭ سىڭلىسى ئاننا شارباتنى ئالدى.

1808-يىلى, پېتېر چەنېفقا بېرىلىدىغان ئۆي مائارىپىنى تاپشۇرۇۋالغان. ئۇنىڭ ئوقۇتقۇچىلىرى ئارىسىدا فېدورى گوجنىڭ مۇقەددەس كىتابلىرىنىڭ تەتقىقات ئورگىنى بار بولۇپ, ئىنتېرنەل فېدورىكمەن ئۇستاز ماترىنىڭ قوليازمىسىنىڭ تەتقىقات ئورنىنىڭ ئاچقۇچى ئىدى. پەيلاسوپوپىي جوھانۋ خانىم خاناېفنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان ئوقۇغۇچى دەپ ئاتىلىدۇ. ئوقۇغۇچىلار بىر نەچچە يىلدىن بۇيان رىدېلېف موداغا قىزىقىدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. ئەسلىمە مىخايىل مىخايىل زىخخارۋ بىر تەرەپ قىلغۇچنىڭ سۈرىتىنى بايان قىلدى:

«چانانى تۇتۇش سەنئىتى تارىخىي مەنىگە ماس كېلىدۇ.

پېتېر يالساۋچ ئۇسسۇل ئويناش ئىقتىدارىنى ئالۋاستى بىلەن ئۇنى ئاياللارنىڭ ئىچىدە سادالىشى ۋە دۇنياۋى سۆزلەشكە باشلىدى. يات جىنىلغا دىققەت, شۇنداقلا تورداشلارنىڭ ئۈستىدىكى ئەقلىي ئەۋلمەللىك خاردېۋادىن ياسالغان چادېۋادىن «ئېغىر تەقلىدسىزلىك».

ھەربىي خىزمەت ۋە ئاممىۋى پائالىيەتلەر

1812-يىلدىكى ۋەتەنپەرۋەر ئۇرۇشى موسكۋادىكى شايادىن غەۋبەئە. ياشلار ماۋپۇكىسنىڭ دەرىجىسىدىكى ياشاۋان سپەرۋ پاناھ جايغا قوشۇلدى. جاسارەت ئۈچۈن بورودېنا جاھلىرىغا نامايان قىلغان, پېتېر يىنىڭ يىنىڭ يوگان بېشىغا لۇقا كەلگەن بولۇپ, ST. نىڭ تەرتىپ بويىچە بېرىلدى. ئاننا ۋە كۇلبېپتىكى ۋىليون ھۇجۇمى ئۈچۈن بۈركۈت كرېست جەمئىيىتى. ئۇ يەنە تارىنامىسپىسكىي مانېۋىرغا قاتناشقان, ماخاۋوروزىيىسىدىكى جەڭ.

1813-يىلى خارداادېف ئاكېتتىن ئوغرىلانغان گۇسار پولكغا تەرجىمە قىلىنغان. قولدىن دىرېكتور Sergey MuravyV-apotol بۇ ھەرىكەتنى گۇس خانىمىدا تۇرۇش ئارزۇسىنى چۈشەندۈردى. 1816-يىلى ئۇ گۆرۈنگە بولغان ياۋروپا پوركىينىڭ ھايات قوغدىغۇچىسىغا كۆچۈپ كەلگەن. بىر يىلدىن كېيىن, چاباد بۇنىڭدىن كېيىنكى Gallarcument Vasilchiko غا ئايلانغانلىقى ھۆكۈمرانلىق قىلغان.

خان جەمەتى پاناھلىنىش كاۋىپىغا ئورۇنلاشتۇرۇلغان. بۇ يەردە تارىخسىپىيىتىنىڭ ئۆيىدە نىكولياتتىكى كەرەرززىزنىڭ ئۆيىدە, چايجايېۋ ئالېكساندىر پولكىغا بىلەن كۆرۈشتى. بۈيۈك رۇسىيە پەيلاسوپ شېئىرنى رەھىم قىلدى «(1820)» (1821), «1821-يىلدىكى تالاش-تارتىشنى ئۇنتۇپ قالمىغى» (1824) ۋە پېترۇس Yakoovilich, يەنە بىر ئىتتۇڭ, «ئەدەبىيات ۋە پەلسەپەر جەھەتتە پاراڭلىشىشتىن كېلىپ چىققان.

Vasilchikov كارتېرىللىك ئېغىر ئىشلار بىلەن تەمىنلىدى, مەسىلەن ھاياتلىق مۇھاپىزەت ئەترىتىدىكى بورناچېردىكى ئالېكساندىر مەن دەۋرىنىڭ seemovsky پولكنى دوكلات قىلىڭ. 1821-يىلى ئىمپېراتور بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن, ئۇ ئىز قوغلى ئېقىن كەلگۈسى ئۈچۈن ئىستىپا بېرىدۇ. بۇ خەۋەر جەمئىيەتنى ھەيران قالدۇردى ۋە نۇرغۇن رىغبەتلەندۈردى.

ئېلان قىلىشقا قارىغاندا, ئامانېېشى, ماناېۋ يېقىندىن ئېيتقاندا, يېرىم كېچىدە پولكىنىڭ جازاسى بېرىشىنى, تاقاش يولۋاسقا دۇچار بولۇپ كەتمىدى. باشقا سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن, پەيلاسوپ سابىق سەيلە-سىمونېدا يەتكۈزەلمىدى. تەپەككۇر يەنە چادېۋىي توپ ياماستىن ئىلگىرى كېچىكىپ خەۋەر قىلغان دەپ قارالدى, چۈنكى ئۇ بىر كىيىم-كېچەكنى ئېلىپ ھۇزۇرلىناتتى, چۈنكى ئۇ كىيىم ئىشكاپنى ئېلىپ, شەھەردە كۆپ قېتىم پېترۇس پېتېر يەنيەۋىسىنىڭ ئىدىيىسىگە قارشى تۇرىدىغانلىقىنى پەرەز قىلدى.

ھەربىي ئىشلار بىلەن ئەگىشىپ, چام تاياقچە ئويلىمىغان روھىي كرىزىسقا چۈشۈپ قالدى. 1823-يىلى ساغلاملىق مەسىلىسى سەۋەبىدىن روسىيەگە قايتىشنى پىلانلاۋاتقانلىقى ئۈچۈن, ياۋروپاغا ئۇزىقىغا كەتتى. ساياھەتكە كىردى, پېتېر ھەزرىتى يۇيۇپ قىز مۇسابىقىسىنى دىنىي كىتاب بىلەن يېڭىلىدى. بۇ خىزمەت ئارقىلىق شۇغۇللىنىدىغان, ئۇنىڭ ئاساسلىق ئىلمىي تەرەققىياتى ۋە خىرىستىئان دىنىدا ئىدى.

ساغلاملىق چامادېۋانىڭ ئەھۋالى تېخىمۇ ناچارلاشتى, 1826 كىشى ئۇ روسىيەگە قايتىشنى قارار قىلدى. چېگرادا ئۇ يىلدىن كېيىنكى بىر يىلدىن بۇيان يۈز بېرىشنىڭ چارىسى رولىنى قوزغىغانلىقى توغرىسىدا قولغا ئېلىنغان. پېترۇسنى يۇيۇش كىيىمىدىن باشلاپ, ئۇ مەخپىي جەمئىيەتتە بولمىغانلىقىنى تاللىدى. قانداقلا بولمىسۇن, بۇ ئۇچۇرلار قەستەن يالغان ئىدى.

1814-يىلى قايتىپ كېلىپ, چاباھې مۇنداق ئامېرىكىدىكى دوستلارنىڭ پراكتىكانغان پەلەمپەيدىن كىرگەن, ساننا خوجانىسىغا يەتتى. پەيلاسوپخېر مەخپىي جەمئىيەتلەرنىڭ ئىدىيىسىدىن ئاپتوماتىك ھالدا تېزلا ئۈمىدسىزلەندى, 1821-يىلى شېرىكلەردىن بۇ ئىشتىن بوشىتتى. ئاندىن ئۇ شىمالىي جەمئىيەتكە قاتناشتى. كېيىن, ئۇ قوراللىق تەربىيىلەش روسىيەنى يېرىم ئەسىر ئىلگىرى سۈرگەنلىكىنى, ئىشىنىشنى تەنقىد قىلدى.

پەلسەپە ۋە ئىجادچانلىق

روسىيەگە قايتىشى, خابېلېۋ موسكۋا ئاستىدا ھەل بولدى. ئۇنىڭ قوشنىسى كاتېرىن پانوۋا ئىدى. ئۇنىڭ بىلەن, پەيلاسوپنىڭ خەت ئالاقىسى - بىرىنچى سودا, ئاندىن دوستانە. ياشلار كۆپىنچە دىنى, ئېتىقادنى مۇزاكىرە قىلدى. چابېۋا پانوۋا پولات پولات تاشلاش «پەلسەپە ھەرپ» ۋە 1829-1831

مال دوختۇرىدا يېزىلغان ئىجتىمائىي ئالاقە تورىغا سىياسىي ۋە دىنىي ساننىڭ رەنجىسى ئىكەنلىكىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. پىكىردە ئىپادىلىگەنلەر ئۈچۈن, نىكولاي مەن تونۇغان چاداۋا ۋە پاۋوۋنىڭ ساراڭ. پەي پەيلىرى پەي كېسەللىك رولى ئىدارىسى تەرىپىدىن قۇرۇلدى, قىز روھىي كېسەللىكلەر دوختۇرخانىسىغا ئۇزارتىلدى.

«پەلسەپە كەم» نىڭ شىددەت تەنلىك تەنقىدىيىسى «پراۋادورتنىڭ داۋالىشى سەۋەبىدىن كېلىپ چىققانلىقى ئۈچۈن كەلتۈرۈپ چىقاردى. چاماۋ روسىيە خەلقىنىڭ دىنىنىڭ دىنىغا, كىشىلەرنى قۇللۇقتىن پەسكە شاھىت بولمايدۇ, ئەمما بۇنىڭ ئۈستىدىن قېزىش. بۇ پىكىرلەرنى ئېسكساندېر شەرقىي, كېيىن «ئىنقىلابى كاتولىك دىنى دەپ ئاتالغان» دەپ تەشۋىق قىلدى.

ژۇرنال «تېلېسكوپ», 1836-يىلى تۇنجى سەككىز «تولۇپلغۇنىڭ تۇنجى قېتىم» «تۇنجى سەككىز« تولۇپلغۇ »» ئېلان قىلىندى, Ond ownd, تەھرىرلىگۈچ كاراگاغا چىقمىغان. 1837-يىلغىچە, چايادايۋ ھەر كۈنى داۋالاش تەكشۈرۈشىنى ئوتتۇرىغا قويدى. پەيلاسوپتىن نازارەت قىلىش ئۇنىڭ «ھېچنىمىنى يېزىشقا جۈرئەت قىلالمايدۇ».

خانلىقنىڭ ۋەھىمىسىنىڭ ۋەدىسىنىڭ ۋەھىمىسى ئوخشاش 1837-يىلدىكىگە باغلانغان, «ساراڭ بولۇش» دەپ يېزىش "(ھايات ۋاقتىدا نەشر قىلىنمىغان). ئەمگەك «سەلبىي ۋەتەنپەرئىتىنى» نىڭ ئەيىبلىشىگە ياردەم بەردى, روسىيە خەلقىنىڭ قالاقلىقىغا سەۋەب بولدى.

پېتېر ياكۇسۋچ رۇسىيە رۇسىيەنىڭ شەرقى بىلەن غەربىنىڭ سۆزىگە ئاساسلانغان, ئەمما چوقۇم ماھىيىتى دۇنيانىڭ ھەرقايسى تەرەپلەرنىڭ ھېچقايسىسىغا ماس كەلمەيدۇ دەپ قارىدى. ئىككى مەدەنىيەتنىڭ ئەڭ ياخشىسىنى ئۆگىنىشنىكى, شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇلارنىڭ ھېچقايسىسىنىڭ ھېچقايسىسى پەسكەش بولۇپ قېلىپ يېمەسلىككەمەكچى بولغان بىر دۆلەت.

چايماندېۋ ھۆرمەت بىلەن مۇنداق دېدى: ئەكسىچە, قايسى ئەۋلادلار سەمىمىيلىك بىلەن, ئۇ روسىيەنىڭ غەربنىڭ غەربىي ئېلېمېنتلىرى روسىيە مەدەنىيىتىگە تونۇشتۇرۇش ئارقىلىق ئەڭ چوڭ كۆرىدىغان ۋە كۈچ-قۇچىقىغا تونۇشتۇرۇش ئارقىلىق قۇدرەتلىك ۋە كۈچ سەپلىدى. چاداېۋ غەرب ئىدى, ئەمما ساداقەتمەنلەر ئۇنىڭغا ھۆرمەت قىلدى. بۇنىڭ دەلىلى - ئالېكسېيخاكوۋانىڭ سۆزى, قۇۋۋىتىزىمنىڭ پارلاق ۋەكىلى:

«نېمىدېگەن نۇرلۇق ھېس قىلدى, نومۇسلۇق دېڭىزغا, ئالىيجاب يۈرەك - بۇلارنىڭ ئۆزىگە ئامانلىق سىياسىتى شۇنى خالايدىغان سۈپەتلەر; بۇنداق ۋاقىتتا, ئېنىقكى, قەبرىگە نومۇس قىلغان ۋە نومۇسسىز چۈشلەرگە چۆمۈلدۈرۈلگەن. ئۇ ئۆزى ئويغانلىقى ۋە باشقىلارنى ئىلھاملاندۇرغانلىقىدىن قىممەت ئىدى.

شەخسىي تۇرمۇش

ۋىلا ئارمىيىسى »خانىم پەيشەنبە كۈنى ھارپاغا دەپ ئاتىدى»: ئۇ ئۈزلۈكسىز قورشىدۇ »دەپ ئاتىدى. ئۇ ھەتتا ئاياللارنى قانداق يەڭدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, پېترا ياكىنىڭ شەخسىي ھاياتىدا ئىشلىمىدى.

چاجىلىكنىڭ ھاياتىدا ئۈچ مۇھەببەت ئىدى. كاتېرىن خونوۋا, «پەلسەپەدىكى ھەرپ» خىتابنامىسى, ئەرشۇناستىن كۈچلۈك ئازابقا دۇچار بولدى. روھىي كېسەل دوختۇرخانىسىنىڭ ئازاد قىلىنىشىمۇ بەختسىزلىكىدە سۆيۈملۈك ئەمەس. ئۇ پەيلاسوپ بىلەن ئۇچرىشىشنى ئىزدەۋاتاتتى, ئەمما ئۇ قايتىش خېتى يوق, يالغۇز قاراڭغۇلۇق بوۋاي قازا قىلدى.

چادايېۋ ئوخشاش ئىسىمدىكى ئالېۋالداي ئېقىندىن ياسالغاندىن كېيىن, تاتگانا لارنانىڭ رولىنى گەندى دەپ ئىزدىدى. ئۇ بىر تۇرۇبا ئەستە ساقلانماي تۇرۇپ, ئۇنىڭ خىزمەتچىسى بىلەن مۇھەببەتلەشتى, ئۇ ئۇلارغا پۇل تاپشۇرمىسىدا, ئۇ پۇلى يوق, ئۇ ئۇنىڭغا دىققەت قىلىشقا ئاز قالدى, ئەمما ئۇ موسكاسىنىڭ لىۋافۋىسىنىڭ ئائىلىسىگە باردى.

AVDOTA قىز دوستۇم ئازابلىق ۋە ئاجىز ئىدى, شۇڭا ئۇ بالدۇر قازا قىلدى - - 36 ياشقىچە. چادېۋ ئادەتتە نورمال بولمىغان ھەرپلەرنى ئۇزۇن مۇددەت يېتەكلەپ, دوختۇرخانىدا ھاجەتسىز, دوختۇرخانىدا سەل يوقدىلا دوختۇرخانىلار دوختۇرخانىدا يوقالغان.

ئاخارىتىنا لېۋاشوۋا گەرچە توي قىلغان ئايال بولسىمۇ, چامداېۋىيىسى بىلەن تاقار قىلغان. جورىسى ۋە ياشانغان بالىلارنىڭ تۇرالغۇ ئۈچۈن PERKOSOPRH نىڭ نېمە ئۈچۈن پۇل خەجلىمەيدىغانلىقىنى چۈشەنمىدى. مېھمانخانىغا كاتېرىنغا كاتېرىننىڭ ئەينىكى 6 يىل داۋاملىشىدۇ.

ئۆلۈم

7-ئاينىڭ 14-كۈنى, 1856-يىلى, قىسقا ھەشەمەتلىك كوكوۋوستى گېزىتتە پەيدا بولدى:

«سائەت سائەتتىن كېيىن, چۈشتىن كېيىن, چۈشتىن كېيىن كەم بولسا بولمايدۇ, موسكوۋۋىيان جەمئىيىتى جەمئىيىتى بىزنىڭ چوڭ شەھەرلىرىمىزنىڭ بارلىق چەملىرىدە دېگۈدەك.

ئۇ ئۆپكەنىڭ ياللۇغلانغان ئۆپەت ئايروپىلانىدا قازا قىلغان, ئازراق ئۆلگەندىن 203 يىلغىچە ھايات قالغان. ئەسلەتمە مىخخايىل جەيخالف پەيتوپ ۋېرلوسكىدىن سورىغان, ئۇ نېمىشقا ئۇرۇقلارنىڭ دوزاخقا ئوخشاش »دېدى.

«مېنىڭ ھاياتىمدىن كېيىن تېپىڭ».

چابېۋا ئۆزىنى سۆيۈملۈك ئاياللارغا يېقىنلاپ قېلىشقا بۇيرۇدى - ئېللاتوۋسوۋا لېۋاسوۋۋادىكى بىر بۇرادەر. پەيلاسوپوس موسكۋادىكى دون قەبرىستانلىقنىڭ ئاخىرقى تىنچلىقىنى بايقىدى.

نەقىل

«جانسىنانى ئەخمەق بولۇپ, تەكەببۇرلۇق ئەقىدە» ».« ھېچكىم ئۆزىنى بۇ ئادەمنىڭ ئارقىسىدا ھېچ بولمىغاندا ئىشتىن بولمايتتى. بىرى بۇنىڭ سىرتىدا - خۇشاللىق. ئۇلار ئۇنى سېتىۋالمىسا, ئۇنى سېتىۋالماسلىق ئۈچۈن, بەختكە ئىگە بولۇشتىن پۈتۈنلەي تەبىئىي بولۇشنى ئويلىشىدۇ, يەنى ئۇنىڭغا ئېرىشىش ئۈچۈن, كاپىر بولمىدىڭلار ئارغامچا پۇتبولغا ئوخشايدۇ, ئۇ بىر پۇتى يەنە بىرىنىڭ تەڭپۇڭلۇقىنى ئىزدەۋاتىدۇ ». ئۆتمۈش ئەمدى بىز بىزگە بويسۇنىدۇ, ئەمما كەلگۈسى ئامېرىكىغا باغلىق».

Babliography

• 1829-1831 - «پەلسەپە كەمتۈك»
• 1837 - «ساراڭلارچە كەچۈرۈم سوراش»