فىرانسىس سۇپىنا - سۈرەت, تەرجىمىھالى, شەخسىي تۇرمۇش, سەۋەب

تەرجىمىھالى

Por نىڭ شەرقى ھەسەتخورلۇق ۋە ئالىم سارىيى فىزىكا ئاچلىقتىكى تەرجىمىلەر ئىجابىي, دورا, پەيپەرەس ۋە تىلشۇناسلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. XV نىڭ ئاخىرىدىن بولغان بېلورۇنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ۋەكىللىرىنىڭ بىرى - XVI ئايلىقىنىڭ بېشىدا, ئىنجىلنىڭ نەسىللىك تىل شەكلىدە ئەتىسى ئابىدەنىڭ ئابىسىدا چۈشۈرۈلگەن ئەجەللىكنى ئاخبارات ئەزالىقىغا قالدۇرۇلدى. ھازىر, ئۆتكەن ھەۋەستىكى ئىنسانپەرۋەرلىكنىڭ مىجەزى نۇرغۇن سىكۋىلار تەرىپىدىن ئاشكارلىنىدۇ. ئۇنىڭ ئىسمىبابما بولۇپ, كوچىدا نامايان بولۇپ, ئىلىم-پەن, سەنئەت ۋە ئىجتىمائىي پائالىيەتلەردە قول بېكىتكەنلەرنى بەرگەن ئورۇن ۋە تەرتىپ ۋە ھەدىيە ۋە گەۋدىلەن ۋە مېددىسۈت.

بالىلىق ۋە ياش

فىرانسىس لۇكسىك شىلۇمگىن چوڭ دەۋرىدە 1470-يىللاردا تۇغۇلغان, بۇ تۆت خانىلىق لىتتتۇر شەھەرلىك ئوتتۇرا توقۇنۇش بانكىسىنىڭ چېگراسى ئىچىدە تۇغۇلغان.

لۇكيان بىلەن خارگراۋىيە دەپ ئاتالغان ئاتا-ئانىلارنىڭ Yagillon نىڭ ۋېلىپىلىك ئادەمنىڭ پولشرۇكقا قارىتا ئوغرىلىق قىلغان ئاتا-ئانىسىغا ئۇ ئوغرىلىق بىلەن ساقلانغان. گەرچە بۇ كەسىپ ۋە ئاپاھنىڭ ئىجتىمائىي ئەھۋالى ئەجەللىك ھالدا ئەگەش پەس بولۇپ, ئالىم بار, ئالىملار بۇ ئوغلىنى بېرنادتىن قۇتۇشقا يېتەرلىك پۇلغا باردى دېدى.

1500-يىللارنىڭ بېشىدا, دىپلومات ۋە لونىكىنى ئۇلىغان يىگىت كراۋۋىندا كراۋۋاڭدا ئەڭ يۇقىرى مائارىپ ئورگىنىغا كىردى. 7 ھەقسىز سەنئەتكار, بۇنىڭ ئىچىدە پەلسەپە ئوقۇغان, توغرا, داۋالاش ۋە تېخنىكا ئۇنۋېرسىتىتى ئېرىشكەن, ئاندىن باكلاۋۇرلۇق ئۇنۋېرسىتىتى ئېرىشكەن.

دىئالوگ ۋە ئاتىلارنىڭ بىگرىتسوۋسارلارنىڭ يىراق مەلىكەدىن ئاڭلاش ئۈچۈن ئاقسۆڭەكلەرگە قايىللىقىنى بىلىشكە ياردەم بەردى. 9-ئاينىڭ 9-كۈنى, 152-كۈنى يۇقىرى قاتلاملىق ئالىملارنىڭ ئىلگىرى, ھاكىمى قىلىپ, شەرەپ بىلەن شەرەپتە ۋە داۋالاش ئىلمىنىڭ دوختۇر.

گەرچە فرانسىيىئىنتورىيە ئەزەلدىن ۋېنىيە جۇمھۇرىيىتىنىڭ ئاساسلىق مائارىپ مەركىزىدە ئەزەلدىن ئوقۇغان بولسىمۇ, ئۇنىڭ بىر سەنئەتكارنىڭ خىزمىتىنىڭ سۈرىتى داڭلىق ئوقۇش پۈتتۈرگەنلەرنىڭ سۈرىتىدا پەيدا بولغان.

ئۇنىڭدىن كېيىن, قانالدىكى پەن سىگنىئىنى تەتقىق قىلغانلىقىنى 1520-يىللاردا بېقىۋالغان داۋالاشنىڭ بولماسلىقى كېرەك 1520-يىللاردا (خېلىدىكى لىتناگانىيە كەشپىيات دا سەل قاراش.

كىتاب

1512-1517 SKOR نىڭ تەقدىرىدە نېمە ئىش بولدى, ئەمما يەنىلا سىرلىق بولدى, ئەمما تۆۋەندىكى ئۇچۇرلارنى ئېلىپ كېتىپ قالدى, ئۇ دورادىن ئايرىلدى ۋە خىتابوغتىمگە قىزىقىپ باھالاپ مۇنداق دېدى:.

پراگۇتا تىكىپ, فىرانسىس خورتۇرۇشنى تەشكىللەپ, چېركاۋ تىلىدىن كىتابلار چېركاۋ تىلىدىن شەرقتىن شەرققە ئۆتۈنۈپ بېرىش باشلىدى. زەبيىيىتىنىڭ تېخنىكىسى بولۇپ, ئانا پولاسسىيە ئېلان قىلىنغان نەشرىنى ئويلاپ, ئىنجىل تەرجىمىلىرىنىڭ 23-كىتابلىرىنىڭ ئەۋلادلىرىنى دۇنيا مەدەنىيىتىغا غايەت زور تۆھپە قويدى.

تەتقىقاتچىلار سايلىغۇچىلارنىڭ دىنىي نەشىر تىلى ھەققىدە ئۇزۇن ۋاقىت تالاش-تارتىش قىلدى, چۈنكى چېركاۋى ھەشەمەتلىك ئوبزورلار تايلاندېر سۆز بىلەن ساقلانغان. نەتىجىدە, پرىنتېرنىڭ كىتابلىرى, ئاددىيلاشتۇرۇلغان, ئازايدى, ئازايدى ۋە رېئاللىققا ماسلاشتۇرۇلغان دەپ يەكۈندى دەپ ئوتتۇرىغا قويدى.

سكوربې ماشىنىسىدىن كەلگەن ئەسەر شۇ ۋاقىتتىكى بىردىنبىر ئەمەلگە ئاشۇرۇش. نەشر ھوقۇقى بېرىلگەن باسقۇچ ۋە باھالار تولۇقلانغان, ئۇلار دۇنياۋى خاراكتېرگە ئېرىشىپ, ئۇلار دۇنياۋى خاراكتېرگە ئېرىشتى ۋە ھەر قانداق سەۋىيىدە تەگكەن. بۇنىڭدىن باشقا, پىششىقلاپ ئىشلەنگەن سېلىنغان مائارىپ مۇھىملىقىنى, بۇ ئىلگىرىكى ياۋروپادىكى ئىنسان ئىنسانلار فىزىپىدا پەيدا بولدى.

كىتابلارنىڭ لايىھىسى ئۈچۈن, ۋەتەنپەرۋەرلىك, مويومىلىق ۋە باشقا بېزەكلىك ئېلېمېنتلارنى مۇستەقىل ياساپ چىقتى. نەتىجىدە, ئەسلى نەشپات ئەدەبىياتنى كۈمۈش يالاتۈرۈلۇغالا ئەمەس, بەلكى ئېسىل سەنئەت ئەسەرلىرىمۇ ئەستە ساقلانمىدى.

1520-يىللارنىڭ بېشىدا, پراگنىڭ ۋەزىيىتى پايدىلىق بولۇشى ۋە فىرانسىس باسما ئۆيىدىن چېكىنىپ, يەرلىك زېمىنىغا قايتىپ كەلدى. بېلورۇسىيەدە ئىشلەپچىقىرىشنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش, ئۇ مائارىپ ئوقۇتۇشى دىنىي ۋە دۇنياسىنىڭ مانا ۋە دۇنيانى يىغىش «كىچىك سالام كىتابى» دەپ ئاتالغان. بۇ نەشرىدە, پرىنتېرنى يازغۇچى, فېگرلىق تەتىل ۋە باشقا قىزىقىشنى سۆزلەيدىغان ھەر قانداق يازغۇچى ۋە مائارىپنى قوبۇل قىلغان يازغۇچى ۋە ھۆكۈمەتنىڭ ئەڭ مۇھىم ئۇقۇمى بىلەن تاماشىبىن ۋە يىغىنغا قاتناشقانلىقىنى كىم ساقلىدى.

روزىنا سېپىگە جايلاشقان ماشىنىلاردا 1525-يىلى ئەتىيازدا ئەلچىلەر سېپىل بارلىق قۇرۇلتايلارنى قويۇپ بەردى, ئاندىن ياۋروپادا ساياھەتكە باردى.

تەتقىقاتچىلار يەنىلا يول ئالغان لىنىيىگە ئىشەنمەي, قىزىقارلىق پاكىت ۋە كۆرۈنەرلىك ۋەقەلەرنى خاتىرىلىيەلمەيدۇ. بولۇپمۇ مىللىي ئورماننىڭ زىيارەت قىلىنغان ئىدارىسى, موسكۋادىكى مائارىپ ۋەزىپىلىرىنىڭ تەشەببۇسىنى تالاش-تارتىش ھالەتتە بولمىغان.

مەلۇمكى, شەرق شېۋىسىنى قوغداشنىڭ تۈرلۈك كۆز قارىشى بۇ كاتتالىق كۆز قاراشنى قوغلاپ چىقىرىلدى, ئۇنىڭ كاتولىك يۈرگۈزۈش ۋاسىتىلىرىدىن ئۆتكۈزۈلگەن.

ئۇنىڭدىن كېيىن, skorin myrinographard غا توي قىلىپ ۋە پادىشاھلىق سوتىتا پراگېردا ئىشلىگەن بولۇپ, مەن ھويلىسىدا رىسلاتامدا ئىشلىگەن.

پەلسەپە ۋە دىن

دىنىي ئەلقۇلغا كۆپ تۆھپە قوشۇش ۋە باھادا, مۇھەمگرۇننىڭ غەربىي ياۋروپا ئىنسانسلىق ئالىمىلىرىنىڭ مائارىپ ئورنىغا باشقۇرۇلىدىغان پەيلوپت بولۇپ كۆرسەتتى. ئۇ خەلقنىڭ شەكىللىنىشى بىلەن ماسلىشىپ, دىپلوم ۋە ھەرپلەرنىڭ تەرەققىياتىغا چاقىرغان.

لىتتويينىيەنىڭ ۋەتەنپەرەس, فىرانسۇكتورى فىرانسىسنى سەمىمىيلىك بىلەن ياخشى كۆرۈپ, ئۇنىڭ كۆز قارىشىنى ھەر بىر قولدىن چىقىرىشقا مەجبۇر بولغانلىقىغا ئىشەندى. ئىنبالىيەلىك تېكىستلەر ئاخبارات نۇقتىسىنىڭ تارقىلىشى, خاسلىق تەشكىلاتىغا قاراپ تىرىشىپ, جەمئىيەتنىڭ تەشكىللىنىشى ۋە يەر يۈزىدىكى بىخەتەر ھايات تۇرغۇزۇشىغا تۆھپە قوشقان.

Polotsk يېزىسىنىڭ دىن ۋە دىنىي باغلىنىشلىرىنىڭ بىۋاسىتە كۆرسەتمىلىرى يوق. ئارخىپ قازاقىستان ھازىرقى بايرامغا تەۋە بولغانلارغا ئاساسەن قەغەزنى ساقلىغان, ئۇنىڭ مەۋجۇت ھالدا مەۋجۇت ئەمەسلىكى ۋە بۇ يەردە بىر قېتىم چېچ ئوتتۇرىغا دەپ ئاتىلىدۇ.

كاتوغرۇيان ھەيپىيونلىرىدە يېزىلغان ئەسەرلەر بىلەن بىللە بەخت بىلەن خۇشال بولۇش ئۇنىڭ يەر يۈزىدىكى ھەقىقەتنى ئۆزلۈكىدىن بىر توشۇغۇچىنىڭ ئەگەشكەن.

بۇنى ياخشىغىن قىلىش ئۈچۈن, «تاسو سۇلايماننى ئەتكەسچى» ۋە «ناخشال موسكۋا پويىزى 1530-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا كۆيدۈرگەن ۋە كۆيدۈرۈلدى.

ئۇنىڭدىن باشقا, قارا چاپلاقلارنىڭ 7 -ەك, جان كاھىش كاتولىك ۋە تەخمىنىي ئوۋما ئوپوخوخوپوما ئىدى. بۇ بارلىق گورۇئا قارمىقىڭنىڭ بالىلىرىنى ئېلىپ كەلگەن بىر كۆرسەتكەن ۋە ئۇزۇن ئۆتمەي, رىم ئەيىبلەش بولۇپ ئۇزۇن ئۆتمەي, رىم كۆلىمى تەرىپىدىن ئورنىتىلغان بولىقىغا چۆمۈلدۈرۈلدى.

قانداقلا بولمىسۇن, فىرانسىسنىڭ پۈتۈنلەي ئورتودىننى ئىقرار قىلىدىغان پىكىر بار. بۇ خەۋەر شۇكى, بۇ نەشىر قىلىنغان 1522-1525, بۇ تۇنجى نەشىر قىلىنغانلىقى توغرىسىدىكى بۇ ئېلان قىلىنغان: شەرق, GLEB ۋە باشقىلار, قۇچىقىدىكى ۋە باشقىلار »باكارلارنىڭ زەھىرى, پالەچ يۈرەك زەبالىرى مۇقەددەس كىتاب.

بۇنىڭدىن باشقا, پالانىڭ پاۋاكەندە ئىمتىھاننىڭ ئۇنىۋېرسىتېت بىنائىننىڭ ئۇنىۋېرسىتېت بىناسىدا دىپلوماتىيە قوبۇل قىلغان, بۇتخانىدا باشقا كاتو-مۇدىرلارنى پۈتتۈرگەندىن كېيىن بايقىغان.

ئۈستىدە ئۇلانغان ئۈچىنچى ۋە ئېھتىماللىقنىڭ ئېھتىماللىقى كۈچلۈكلۈك دەپ قارىلىدۇ. بۇنى قوللاش ئۈچۈن, STORASIMI دەرىجىلىك مۇناسىۋەتلەر ۋە Lutherignsberg DegkereB DukeBrecht Brand Braburgh ».

شەخسىي تۇرمۇش

ئارخىپلار يوق, فىرانسۇزنىڭ شەخسىي ھاياتى ۋە ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك قەغەز يوق. ئېنىقكىنىڭ قىسقىچە مەزمۇنى بولۇپمۇ, 1520-يىلىنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا, ئەرزىنمانچىنىڭ ئايالى مارگاكتىكۇت ئىسىملىك ​​سودا تۇل ئۆيىگە ئايلاندى.

بۇنىڭدىن باشقا, ئۇچۇرلار بىئوررتفورتنىڭ ئىلاھىي بومباردىلارنى, بېسىپ چىقىرىلغاندىن كېيىن ھەقدارنىڭ قولىغا كىرگۈزۈلگەن.

بۇ 1529-يىلى يۈز بەرگەن, فىرانسىس جورىسى يۈتۈپ كەتكەنلىكىنى ۋە يالغۇز كىچىك ئوغلىنى ئېلىپ كېتىلگەندە. بۇ خىل ئاقىۋەتلەر لىتور ھۆكۈمرانىغا قارىتىلغان ئانتاسروپتىلىق بولۇپ, پەقەت تۇغقاندار مۇھاپىز سۆزلۈك ماخاۋلىق تېرىسى, مۈلۈك ۋە دەۋا ئارقىلىق مېددون, ئەركىنلىك ۋە مۇكەممەل تۇرالغۇسىزلىققا ئىگە.

ئۆلۈم

فىرانسىسنىڭ ھازىرقى ۋە ئۆلۈمىنىڭ قېلىنلىقى ۋە سەۋەبى ئېنىق ئەمەس.

ئالىملار مۇنداق دېيىلدى: بۇ ۋاقىتتا بويالغان بولۇپ, ئۇ ۋاقىتتا ئاتا-بوشىتىلغان خۇشاللىقنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى ئاتا-ئانىسىنىڭ مال-مۈلۈك ھوقۇقىدىكى مىراسنىڭ ھوقۇقىغا كىرىشكە كىرىشتى.

بېلورىزنىڭ ئۆزگىرىشىدە, MinSk قاچىلانغان پەلەمپەي ۋە نۇرلانغۇچى بولۇپ, Filg Yankovsky بىلەن فىلىنىڭ فىلىمى Oleng YankoVSKY بىلەن ئىقتىدار فىلىمىگە ئېرىشتى ۋە 1 رۇبلىنىڭ ئىززەت تىكى بولغان ئىقتىدار فىلىمى.

ئىچكى ساقلىغۇچ

• GirtShkoVichi دا فىرانسىس تېيىلىش بىلەن بىللە فىرانسىس ساراڭ
• مەركىزى كوللوكلىق فىلىسكوكتا فىرانسكا
• كانايدا فىرانسىس قار تېيىلىش مەيدانىدىن كېيىن
• كىچىك سەييارە №3283 "فىرانسىس جاررىيا"
• ئىقتىدار فىلىمى «مەن, فىرانسىس زۇمىن?».
• پولوتسكېك, كانايچە, مىنا, لاۋا, كادىر, خالسىكا
• تەڭگە پىرسەنت ussr ئىززەت-ھۆرمىتى 1- فىرانسىس
• گومېلى شىتاتلىق ئۇنىۋېرسىتېت فىرانسىس