تەرجىمىھالى
قەدىمكى روسىيەنىڭ كاۋىپىنىڭ ھادىسىنىڭ ھادىسىسى سۈپىتىدە, سەنئەتنىڭ ھادىسىگە ئورنىتىلغان. ئۇ ۋاقىتقا قەدەر, بەلگە تىزىملەلمىگەن ماسكا بولۇپ, ئېستېتىك ئاڭ ۋە يازما لايىھەلىگۈچىلەرنىڭ كالورىنى قوبۇل قىلغان ئىسمىنى ئاشكارىلاش. قانداقلا بولمىسۇن, سىنبەلگە ئالغان سەنئەتنىڭ ئۆسۈمى سەنئەت تەتىلدىكى سابىل ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىسھاق بىناسىنىڭ ئىسرائىللارنىڭ ئىسسىۋىسىنىڭ ئاستىدىكى نەشر قىلىنغاندىن كېيىن تارقىتىلغان. موسكۋا سىنبەلگىسى دىئونىيۇس بۇ يۈرۈشلۈك تۇنجى ئورۇنلارنىڭ بىرىنى ئىگىلەيدۇ.تەقدىر
ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئۇستازلار ICONOPT ھەققىدە ئۇنچە كۆپ بىلمەيدۇ. ئۇلار ئاساسلىقى ئۇلارنىڭ خىزمىتى بىلەن سۆزلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن, ئىئانە قىلىنغان چوڭ نەشىردەك بولۇپ, فوفەن گرېتسىيە ۋە ئاندرېي رۇبلىۋىدىنمۇ ئاشقان. كەلگۈسىدىكى سەنئەتكارلىرىدېر 1444 ئۇ يەردە تۇغۇلغان, شۇنداقتىمۇ بۆرە كۆيۈپ تۇرغان. قانداقلا بولمىسۇن, سىنبەلگە رەسمىيىتىنىڭ تۇغۇلغان تۈرى ۋە جايى ھەققى ساقلانمىدى.
ئۇ يەنە Bonysius نىڭ كىملىكىنى ئۆگەنگەن تەرجىمانسلىق ماھارىتى, ئەمما ئۇ 1460-يىللاردا ئۇ Mitrofan نىڭ خوجايىنىنىڭ خەۋىرى ئاستىدا تۇرغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. 40 ياشتا, ئارتىسلارنىڭ كۆپىيىشىدىكى كېڭەش پۈركۈش رەسمىيىتى بىلەن شۇغۇللانغان, كىم ئۆزىنىڭ باتىغا يولغا چىقتى. كوماندى بىلەن ئونئاستىينى بىر قىسىم چېركاۋلار ۋە ئىبرانىيلىرى بويلاپ ئايرىم چېركاۋلار ۋە مۇرەككەپلىرى, ئۇنىڭ ھاياتى بىر يۈرۈش ھەرىكەتتىن بىر يۈرۈش ھەرىكەت ئىدى.
خوجايىنلارنىڭ شەخسىي ھاياتى كوماندىسىنى قولغا ئالدى, ئەمما, تور بېكەتتىكى ئوغۇللىرىنىڭ ئوغۇللىرىنى تىزىلغانلىقى بىلەن داڭلىق بولۇپ, ئۇ يەنە ئاتاڭسىمان ۋەزىپە بىلەن شۇغۇللاندى, ھەتتا ئاتلىق ئىچىپ سەنئەتنى كىرگۈزدى. سەنئەتكار تەرجىمىھالىدىن كەلگەن بەزى پاكىتلار ھاياتتىن مەلۇم. مەسىلەن, ئۇ ۋە 1970-يىللىرىدىكى PangHoving-borosksksksksksksksksksksksKy دا ئىشلەيدۇ, ئۇ ئۇنى ئىتائەت قىلغان ھامان چۈش كۆردى.
يەنە چوڭ مونوپسنى كىمنىڭ تەقدىرى, كىمنىڭ تەقدىرىنى كىمنىڭ دۆلىتى بىلەن ئۆزىنىڭ تۇرالغۇسىنى ئۆزى بايقىدى, كىم جوسسسېيس ئۆزىنىڭ تۇرالغۇسىنى قىلغانلىقىنى بايقىغانلىقىزمە مولتسكىكىغا ئايلانغان. ۋارىسلىق قىلغۇچىلار سەنئەتكارنى قۇرۇپ, مۇرەككەپ قۇرۇلۇشنى بىرادېنى تەكلىپ قىلىش ئۈچۈن ئەلەيھىسسالامۇئىنسمولمومىيىلىك ۋوڭولۇسكىيتس رول ئوينىدى. Diyysius بولسا THIONEIUS نى داڭلىق سىنبەلگىسىنى داڭلىق »دەپ قارىلىدۇ.
ئۇستازنىڭ ئۆلۈمى ھەققىدە ھېچقانداق نەرسە بىلمەيدۇ. DioneySius نىڭ ئاخىرقى باسقۇچقا بېرىش, «يوللاشتىن ئايرىلىشتىن بۇرۇن ئۇ ئاخىرقى كۈنلەرنى ناماز ئوقۇش ۋە شەخسىي ۋەزىپىلەرنى قوبۇل قىلىش ئۈچۈن ئۇۋىدىن ئايرىلىشتىن بۇرۇن مۇنداق دېدى. سىنبەلسە, ئوقۇغۇچىلار ۋە ئەگەشكۈچىلەر, ئۇنىڭ ناچار ئەۋزەللىكىدىن كېيىن, ئۇنىڭ گۈزەل ئەۋزەللىكىگە سېلىشتۇرغاندا, ئاساسلىق گۈزەللىك ۋە مۇنبەرنىڭ خىزمىتى بىلەن سېلىشتۇرۇشقا بولمايدۇ.
IConography
ھۈنەر-سەنئەت ئالدى بىلەن تەجرىبىلىك خوجايىنلارنىڭ يېتەكچىلىكىدە يازغان. بۇنداق كىشىلەر قىرغاق ئىشچىللىقىمىزنىڭ يادروسى قارا تەنلىكلەردە سەھنىدە بونەپ, ئەمما بەلگە بۇ گۇرۇپپىنىڭ ئۇستىتتى سۈپىتىدە نام ئاۋازغا ئېرىشىپ بەردى. 1481-يىلى, ئەيدىزچى موسكون كرېمىلنىڭ كەركىل-كېسىلىنى ئويلاشقاندا iSonostaris نى بىر كۈتۈۋېلىش ۋەزىپىسىنى بېجىرىش كېرەك.
خېرىدارلارنىڭ پوزىتسىيىسىنىڭ سىمۇللىرى, ئۇ 100 قىزنىڭ ئاساسلىق ئامانەت قويغانلىقىنى قىزىقارلىق دەپ تەسۋىرلەيدۇ. Dionysius بولغان ئۈچ سەنئەتكارنى ئۆز ئۆزىگە ياردەم قىلغان, ئۇ ئۆزى بىر قېتىمدا دەرىجىگە يەتتى - خىزمەتنىڭ ئەڭ ئارتۇق قاتناشقان. ئۇ يەرگە ئاللىبۇرۇن دەپ قارالدى, ئۇ ئۆزىنى خوجايىنىك سىنبەلگىسى ئۇسلۇبىدىكى ئىقتىدارلىرىنى شەخس دەپ قارايدۇ - مېيىپلەر, بارلىق نىسبەت, بايرام, بايرام, بايرام, بايرام, بايرام, بايرام, بايرام, بايلىقى, بايلىقى ئۇزاردى.
سىنبەلگىمۇلىك دىئونىئۇس موسكۋا رىسنىڭ جەۋجوۋ رۇسنىڭ جاراھەت كۈنىگە تەۋە بولۇپ, تاتار-موجولى بىلەن IGO زۇچۇنى ئەسلىگە كەلتۈردى. 1482-يىللىق سىنبەلگىمىز «ۋالىي دەرۋازىنى» چۆرۈپ يولغا چىققان, يەنە كرېمىل پىۋېردراكگېر يازغان. باشقا ئەسەرلەر, بۈگۈن ئورۇقلاش, ئۇ «پەرۋەردىگارغا چۆمۈلۈپ», «كرېستكە مىخلاش» «كۈچ».
Frescoes Dionysivesives نىڭ تەقدىرى ئوچۇق: ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ۋەيران بولغان. سېپىلنىڭ تامنىڭ تامنىڭ تام رەسىمى موناستىلنىڭ تېررىتورىيەسىنىڭ تېررىتورىيەسىنىڭ تېررىتورىيە چېركاۋىدا جانلىقلار. قىرىق خىزمەتتە, سەنئەتچى ئوغۇللارغا ياردەم قىلدى.
تارقاقلار نۇر ۋە خۇشال كەيپىيات بىلەن تولغان كەيپىيات مەريەمگە قاراپ تولۇپلايدۇ - بارلىق رەسىملەر مۇقاۋىستىك پىلانلارنىڭ كۆپىنچىسى ھاياتلىق پارچىلىرىنى پارچىلاشقا توۋلىنىدۇ. پاكىز, مۇلايىم ۋە ئالتۇن رەڭلىك ۋە ئالتۇن ئاھۇنلارغا ئالدىن بېكىتىلگەن, بۇنىڭ ئىچىدە رەسىملەرنى زورلايدۇ.
قەدىمكى بارلىقتىكى قاناشنىڭ بىخەتەرلىكىنى, بۇ تامغا «كۆپەيتىشكە قۇدۋەتكەن يىراق مۇساپىلىك ماكېخىتچنىڭ نامايىش قىلىنىشقا رەھمەت ئېيتىش تومرىي, رەسىملەر پارسسىيلىق شەكلىدە قالدى.
يەر يۈزىدىكى يەرلەر ۋەھىيلەشنىڭ ئوت-چۆكىنى ۋەھىيسىنى ۋەھىيگە كېلىدۇ. سەنئەتچىنىڭ سىنونىنىڭ بۇ دەۋرنىڭ مەنىۋى ئىزدەشلىرى ئىكەنلىكىنى ئىپادىلەپ, دىنىي سەنئەتنىڭ غۇزىنىڭ يۇقىرى ئەۋرىشكىسىنى سۇندۇرۇلدى. كورېيە ماكانچىنىڭ ئالتە ئەسەرلىرى دۆلەتنىڭ TrettyakOv نىڭ كۆرگەزمىسىدە كۆرسىتىلىدۇ.
خىزمەت
- 1467-1477 - پاشنى-بوروفوسكىي موناستىردىكى قىزلارنىڭ ئانىسىنىڭ ئىنگلىزچىنى رەسىم سىزىش
- 1481 - موسكۋا كرېمىل كېرمىڭلىق ئويلاشقاندا
- 1482 - «Odiythyriya نىڭ خانىمىمىز (Smolenskaya)».
- 1480 - «ئاشىق-مەشۇقلار مېترو
- 1500 - «بىر كۈچ».
- 1500 - «FomA نىڭ كاپالىتى»
- 1500 - «پەرۋەردىگارنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشى»
- 1500 - «دوزاخقا ئايلىنىش»
- 1502 - قىزغىنلىقتىكى قىزغىنلىقنىڭ يېرۇزىننىڭ يېرۇزىقىنىڭ يېرۇزىقى