ھەرپ تارىخى
مەدەنىيەت ۋە سەنئەت سانلىق مەلۇماتلىرى ئانا دۆلەتلىرىدە ئىجتىمائىي ۋە سىياسىي ئۆزگىرىشلەرگە قارىتا ئىنكاسماقتا. 19-ئەسىرگە قەدەر روسىيە يازغۇچىلارنىڭ ئىجادىيىتى كاۋكازلىق ھالەتتە پەيدا تېپىلغانلىقىنى كۆردى. بۇ رايوندا بۇ رايوندا 1817-يىلدىن 186-يىلغىچە بولغان ئۇرۇش, بۇ دۆلەتنى نۇرغۇن ئازابلىق مەسىلىلەرنى داۋاسىنى ئۇرمىدى. بۇ رايون ئويۇنچۇق ۋە سىرتقا چىقىپ كېتىش ۋە خاتىرىلەرنى جەلپ قىلغان, روھىي مەنپەئەتى بىلەن يەرلىك كىشىلەر بىلەن بولغان ۋە نrAAAAAMAM ياللانغاندەك قىلاتتى. شىر NikoLayevicht كىچىك قىرغاقلىرى كاۋكازلىق ۋەقەلىرى بىلەن ئىلھاملانغان, كاۋكازلىق ئەسىردىن كەلگەن.يارىتىش تارىخى
بۇ توسىوتنىڭ بۇ ماقالىسى بىر ئۇدۇلنىڭ رولدىكى رومانچىلار بىلەن بىر ئۇدۇل, «ئاننا] ۋە« ئۇرۇش ۋە تىنچلىق »بىلەن دۇنيا ئېتىراپ قىلىنغانلىقىنى ئېتىراپ قىلدى. 1870-يىللىرىدا يازغۇچى كۈچلىرىنى باشلىدى ۋە كىرىستى بولمىغان ئوقۇتۇشقنۇنىڭ تەرەققىياتى توغرىسىدا خىزمەت باشلاندى. ئۇ ئۆزىگە قىلغان قائىدىلەرنى ساقلاپ قالدى ھەمدە ئۆزگەرتىلگەن دۇنيا مىقياسىغا ئاساسەن ئىشلىدى. ھاياتتىكى ئاسان ۋە خىزمەت ئۇنىڭ ئاساسلىق يۆنىلىشىگە ئايلاندى.
تولوتوي ئىككى كىتاب يازدى: «abc» ۋە «يېڭى ئېلىپبە». دەسلەپكى ئەسەرلەرنىڭ ئاساسلىق پەرقىلىرى بۇ ئىشنى قولىغا ئالغان ھەممە ئادەم ۋە قولايلىق يارىتىش مەۋجۇت. شۇنىڭ بىلەن يازغۇچى خىياللىرىنىڭ ئاددىي كىشىلەرگە كەلدى. بۇ ھېكايە «كاۋكازلىق كاپىتان» بىرىنچى كىتابقا كىردى. بۇ خىزمەت Tolhingoty نىڭ شەخسىي تەسىراتىنى ئاساس قىلىدۇ, ئۇ 1853-يىلى كاۋكازلىق قىزىل چىراكتور تەرىپىدىن تۇتۇلغان بولۇپ قالدى.
بۇ ھېكايە 1872-يىلى ژۇرنال «زارارى» ژۇرنالنى ئېلان قىلدى. ئاپتور ئۆزى بۇ ماقالىنى دۇنيا مىقياسىدىكى سەنئەت سەنئىتى, ئەرزان باھالىق كىشىلەر تەرىپىدىن ئۆزى دەپ قارايدۇ.
«كاۋكازنىڭ مەھبۇسلىرى»
روسىيە ئەمەلدارى زىسىز, باش مىنىستىرلىقلار كاۋكازغا روسىيە ئىمپېرىيىسىگە ئايلىنىپ چېتىشلىق ئەسكەرلەر رويلىنىدۇ. ئۇ ھاياتتىكى ھەممە نەرسىنى ئۆزىگە ئېرىشەلەيدىغان ئاددىي بىر ئائىلىنىڭ چىرايى. بۇ بىر پېرسوناژ بولۇپ, ئوقۇرمەنلەرنىڭ ھېسداشلىقىنى جەلپ قىلىدۇ. تاغقا چىقىشقا يېيىش, ئۇ كىشى روھنىڭ قالتىس ۋە ئۇنىڭغا قارشى تۇرۇشلىرىنى نامايان قىلدى. ئۇ قېچىشنى پىلانلىدى. ئەسىرنىڭ تۇتۇلۇش خاراكتېرى ھەتتا تۇتۇلغان تاراقلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
زىسىز بارلىق قوللار ئۈچۈن ئۇستاز بولۇپ چىقتى. ئۇ ھەرىكەتچان قونچاق قىلىدۇ, رەت قىلىنغان نەرسىنى رەت قىلدى. ئۇ دادىللىق بىلەن ساقلىنىدۇ ۋە ھاقارەتلەنمەيدۇ. ئۇنىڭ ماھارىتى قەھرىمانىغا بولغان غاسايىمغا ياردەم بەردى: دىنا ئۇنىڭ يېمەكلىكتىن بولىدىغانلىقىنى, ئاتاملارنى بېشىغا سۈرۈرەلمىدى. تۆلەم تەلەپ قىلىش خېتى يېزىش ئىجازەتنامىسىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن, زىلىننىڭ ئۈچ مىڭ تەڭگە سورىمايدىغانلىقىنى جاكارلاپ, پەقەت بەش يۈزنى سورايدۇ.
قەھرىمان يەنە بىر روسىيە ئەسكەرلىرى - kostlina قاتارلىقلار شىركىتىدە تۈرمىدە ئاشتى. كېيىنكىسى ھاياتىنى تېخىمۇ يۇقىرىلايدۇ, تۇغقانلىرىدىن بەش مىڭ تەڭگە پۇل سوراشقا تەييار. ئۇ ئەسىردىن قۇتۇلدۇرغۇدەك ھېچ ئىش قىلمايدۇ, پەقەت تەقدىردىن ئاغرىنىدۇ. تاغدىن قېچىش ئۈچۈن تاغ قېزىش بولسا, كوستلىننىڭ تۆلەمنى تەقەززالىق بىلەن يىغلاش.
مەھبۇسلارنىڭ قېچىشى ئۈچۈن مەغلۇپ بولغان. ئەركىنلىك پۈتۈنلەي يېقىن بولغاندا قەھرىمانلارنى تۇتۇۋالغان. ئوفېتسىرلار قاماق جازاسىغا ئېرىشىپ, ئۇچۇش پىلانىنى قايتا ئويلىنىپ بېقىشى كېرەك. قازاننىڭ ئورنىغا, ئۇلار چوڭقۇر ئۆستەڭگە قويۇلدى. گىياينا ياش دۇنانى يوقىتىشقا ياردەم بەردى, ياخشى دوستنى ئەستە تۇتۇشقا ياردەم بەردى. قەھرىمان ھۆسنەلگە خادىملار قۇتۇلدى, ئۇ مۇلازىمىتىدە داۋاملاشتى. كوسلىننى قۇتۇلدۇرۇپ قالغانلىقىڭىزغا رەھمەت.
تاغ ۋە كەركىداننىڭ سېلىشتۇرما ئالاھىدىلىكى
تولستوينىڭ مەھەللىسىنىڭ ئاساسلىق ئىدىيىسى, يەنى روھىي ۋە تەسلىم بولۇش ھاجەتسىز. كەلگۈسىدىكى قىيىنچىلىقلارنىڭ ئۆزىگە ۋە ئۇلۇغ ئارزۇغا موھتاج. بۇ پىكىرنى ھەر قانداق ئەھۋالدا ئاڭلىغىلى بولىدۇ.
بەزى قەھرىمانلارنىڭ قۇتۇلۇشنىڭ تېجەش ئېھتىمال بولۇشى مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ئەكس ئەتتۈرەپ, كوتەلەرلىك ئەڭ يۇقىرى ئېھتىماللىقنى تېخىمۇ يۇقىرى بولسا, ئەركىن بولىدۇ. ئەمما جاسارەت ۋە ۋىليىلنىڭ كۈچى قارشىنى ئىسپاتلىدى. ئۇ پىششىق قىلىشنى تەلەپ قىلمايدۇ, رەھىم-شەپقەت تىرەك ئۈچۈن دۇئا قىلمايدۇ, بەلكى ئەھۋالغا ئاساسىدا ھەرىكەتلەندۈرمەيدۇ. خەلققە, شەرەپ ۋە دۇئاكە, ئاقلىما ۋە قوغدىنىشچان تۇرالغۇ قاتارلىقلارنىڭ باشلىقلىق بولۇشى قىيىن ئەھۋالدا تۇرۇشقا ياردەم بېرىدۇ.
ھەر ئىككى مەھبۇس پورتتىن چۈشۈپ كەتتى, پاراخوتتا چۆمۈلۈپ, زىنرى شۇ يەردىكى نوپۇنى ياخشى كۆردى. ماھارەتلىك ۋە پەسكەش, ئۇ ئابدۇل ماۋتنىڭ قىزىنى ئابدۇرارى بىلەن ئورتاق تېپىلدى. ئۇ كىشى ئىللىق ئويۇنچۇق قىلدى. سەيلە ئۈچۈن, ئۇ قېچىشنىڭ كەچلىك پىلانىغا ھۇجۇم قىلدى. قوزى ۋە تورتلار, مىننەتدار ئادەمنى ئېلىپ كەلگەن دامان ۋە كاۋاپدان ئۇنىڭغا ھايات قېلىش ئۈچۈن ئۇنىڭغا ياردەم بەردى.
زىستلىن بىلەن كوستلىننىڭ بىر-بىرىگە قارشى تۇرىدۇ. ئەرلەرمۇ ئوخشاش ھالەتتە, كاۋكاز ۋە روسىيە جەمئىيىتى ئۈچۈن ئۇرۇش. ئۇلار ئۆيگە قايتىش يولىدا تۇتۇلدى, زىسىز ماشىنا ھەيدىگەن ماشىنا ھەيدىگەن بولۇپ, ۋەيران بولغان ئانىلارنى كۆرۈشنى ھەيدىگەن. تاتارلار رۇسلارنىڭ دىققىتىنى تارتتى ۋە ئۇلارنى تۇتۇۋالغان. باتۇر Zhill توختىمېتىر يىراقلىقتىكى ۋە بەختسىز كەركىدان سەۋەبىدىن ئويغاتتى. يوشۇر پەرۋا قىلارچە كىشىلەر مۇسۇلمانلارغا ھەقىقىي ئاچقۇچنى تاپتى, بۇزغۇنچىلىققا تۆلىمىدى ۋە شەرق خەلقى قويدى. Kustylin ھاياتتىن ۋە ئۇنىڭ بۇيرۇغان نەرسىلەر ئۈچۈن قورقاتتى.
مەھبۇسلارنىڭ تەرجىمىھمىسى ئوخشىمايدۇ, شۇڭا ئۇلارنىڭ رەسىملىرىنىڭ ئالاھىدىلىكلىرى, ئىختىساسلىقلار ۋە ماھارەتلەرنىڭ ئەكىرىنى نامايان قىلىدۇ. جۇلى ئىنتايىن قەتئىي دىققەت قىلدى, مۇۋەپپەقىيەتكە قەتئىيلا قارشىلەپ, لازىملىق ئەھۋالغا ئېرىشىش ئۈچۈن تىرىشىپ, ئۇنىڭ ئېلىپ بېرىلغان ھەر قانداق بولۇشىدا تىرىشچان بولدى. كوملىنلىن «ياردەمنى ساقلاپ تۇرۇپ, پاسسىپ جاينى ساقلاپ, ئۇنىڭ رەزىللىكىدىن ياردەم قىلىدىغانلىقىنى بىلگەنلىكىنى ئوي پۇل باغلىدى.
كودېنلىن چىدامچانلىق بىلەن ئوخشىمايدۇ. ئۇنىڭ تەمىنى تۇنجى ئوقتا تونۇشقا بەردى. ئۇ زىلىنتىننىڭ يۈكى ئىدى. ئىككىنچى ئېندوسىيەنىڭ ئۇنى جەلپ قىلغىلى بولمايدىغان سىناققا ئايلاندى, ھەمدە كوستلىن رەت تەرتىپىنى ياخشى كۆردى ۋە قاتلانغان قولنى ساقلاڭ.
تولستوي ھېكايىنى «كاۋكازلىق تىرانسىپورت» دەپ ئويلاپ, بىر قەھرىمان ئەتراپىدا بولۇشى مۇمكىن. ئاپتور ۋە ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن, بىر ئادەم بۇ خىل باياننىڭ ھەقىقىي قەھرىمانى ئىدى. Passive Kootylin نىڭ تەقدىرىگە ماس كېلىدىغان زىنتىنانىڭ يولىغا تولغان ئىننى بىر خالىي خاراكتېر ئىدى. قەھرىمانلارنىڭ ئىسمى ھەرپ-بەلگىلىرىنى توغرا تەسۋىرلەيدۇ. زىيىن بىلەن باغلىنتلار مۇتلەق ئوخشاش بولمىغان شەخسلەرنىڭ ۋەكىل, شۇڭا ئۇلارنىڭ تەقۋازىسى ئوخشىمايدۇ, شۇڭا ئۇلارنىڭ تەقۋازىزىي ئۆزگىرىدۇ, ھايات يوللىرى ئوخشىمايدۇ.
قالقان
لېۋى 2005-يىلىنىڭ مۇدىرى جورتۇي كاموزاچاشىشىنىڭ ھېكايىسى ئالدى بىلەن. زىلىن تىلىدا, ئارتىس يۇرىن نازارلىقى فىلىمگە كەلدى.
ئىككىنچى فىلىم 1996-يىلى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. ئۇ خىزمەتنىڭ لەيتلىمسىنى ئاساس قىلغان, ئەمما ھەرىكەت زامانىۋى رېئاللىقىغا يۆتكەلدى. سېرگېي بودروۋۋ-SR. پاراڭلاشقاندا ئۇنىڭ ئۇ ئىدىيىسىنىڭ ئەھۋالى ۋە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئەھۋاللارغا قانداق قارىغانلىقىنى تەسۋىرلىدى. زىننانىڭ رولدىكى بودروۋ-Jr نى چىقاردى ..