ھەرپ تارىخى
ھىندىستان دىنى ۋە رەڭلىك ئۈچ ئىلاھىينى تونۇشتۇردى: بىرازىلىيە, ۋىشېنۇ ۋە شىۋا. تىمرىي بىر قاتاردا, قوغدىغۇچى ۋە ئۇلارنىڭ رەسىملىرىدىكى قوغدىغۇچىنىڭ يۈزىنى بىرلەشتۈردى. بىرلاپما كائىناتنىڭ خۇداسىز ئۇدۇلىدىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ. سونكرىتتىن تەرجىمە قىلىنغان كىشى «روھانىي» مەنىسى مەنىسى. ھىندىستاندا, براخماننىڭ باشلىنىشى باشلانغانلىقىغا ئىشىنىدۇ.ھەرپ قۇرۇش تارىخى
بۇلاڭچىلىقنىڭ ئىسمى «BHRIG» دېگەن سۆزىدىن يۈز بەرگەن «ئۆسۈش, كۆپىيىۋاتىدۇ» دېگەن سۆزنىڭ ئىسمى پەيدا بولدى. بۇددا دىنىس ئۆزىنى بىر نەچچە ئىسىم بار. ئۇ بىر ئالتۇن تۇپراق - كائىناتقا ئېرىشىش بىلەن كەشتىل جەسەت ئىدى, پرازا. ئەۋلادلارنىڭ پەرۋەردىگارى ۋە پەرۋەردىگارىنىڭ ئۇلۇغسى. باشقا ئىسىملار ئۇنى ئاتا-بوغۇم ۋە ياراتقۇچى قىلىپ, دۇنيا ياراتقۇچىسى ۋە باراۋەرلىكنىڭ قۇرغۇچىسى بولىدىكەن.
«مانۇ-سىمىس» ۋە «مابابات» ۋە «ماخاباخاۋا» نىڭ ئەسەرلىرى بويىچە خۇدا ئىپتىدائىي سۇدا سۇ ئۈزگەن تۇخۇمدىن كەلگەن. تۇخۇمدا تۇرغاندا, روھىي جەھەتتە ئۇنى ئىككى ئورۇنغا ئايرىلدى. ئۇ يەر يۈزىگە ئايلاندى, يەنە بىرى ئاسمان. ئۇلار ئارىسىدىكى PraMash ھاۋا بوشلۇقىنى تولدۇردى.
رىۋايەت مۇنداق دېدى: ئوت-چۆپ ۋە سۇ تاشقى قىياپىتى, يەرشارى, ھاۋا ۋە ئېنى ئېيى. ئىلاھلار ئاخىرقى ھالەتتە پەيدا بولدى. ئۇلار ئارقىدا قالغانلار ۋە سۇ ئامبىرى, خوراز, ۋىزا ۋە كىشىلەر ئىدى. بىرارما ئىككى ھۈنەرگە بۆلۈندى: ئەر-ئايال. ئاندىن ھايۋانلار قۇشلىرى ۋە جۇڭگونىڭ بارلىق ئائىلىسىنىڭ باشقا ۋەكىللىرى دۇنيادا پەيدا بولدى.
خۇدا كائىناتقا چىقىپ ۋاقىتنى يورۇقلۇققا ئايلاندۇرغان, قايسى ۋاقىتتا ۋە شەكىلدىن ھالقىش ئىدى.
ماخشانىڭ ئوبرازى ۋە تەقدىرى
دىنىي خاراكتېرنىڭ پەلسەپە ۋە تەرجىمىھالىنى ئەدەبىي مەنبەلەرنىڭ ئاساسىدا ئەدەبىي مەنبە نۇقتىلىرىنى ئاساس قىلغانلىقىنى كۆردۈم, ھىندى دىنىنى بۇ نىسبەت بىلەن داڭق چىقارغان. ئاندىن ئۇ ۋىشنۇ بىلەن شىۋانىڭ تەلىماتلىرى تەرىپىدىن ئۆزگەرتىلدى.ئۇزۇندىن بۇيان, خۇدا ھىندى دىنىدا مەركىزى بىرىنچى بولۇپ قالدى. ئەنئەنە بويىچە, ئۇ تۆت يۈز ۋە تۆت قول بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ساقال بىر ئۇچلانغان دەپ قارالدى, چاچ Lochmata ئىدى. قەھرىماننىڭ مۈرىسىدە, ياتاق تېرىلىرى توسۇلاندى, بەدەن قار ئاق كىيىم تىكىرى.
لۈكگالىز ئۆزىنىڭ ئوبرازىنىڭ ھالىتىنى ئۆزگەرتىدۇ. يوڭلۇق پوزىتسىيەسى ئۇلۇغلۇق ۋە خاتىرجەملىك, ھۆرمەت بىلەن رازىمەنلىكنى تەكىتلەيدۇ. Bhoga نىڭ شەرتى دۇنياۋى كەيپىياتىنى كۆرسىتىدۇ.
ئادەتتە خۇدانىڭ بۇ يىگىتتە جورىسىغا ھەمراھ بولىدۇ. Vira - بىر دادامنىڭ ئىز-دەقىقىگە ئايلانغان ھالەت. تۆتىنچى دۆلەت بولسا تاقابىل تۇرغىلى بولىدىغان ۋە قاتتىق خۇدانىڭ سۈرىتى. ئۇ قارشى تۇرغۇچىلاردىن قۇتۇلۇشنى ئارزۇ قىلسىڭىز.
ئۇنى نېلۇپەر ياكى قائىدە ھارتىبىغا جايلاشقان. تەڭرىنىڭ تېرىنىڭ ئالتۇن سايىسى بار ئىدى. ئويلىنىشتا, ئۇ يېرىم يېپىق كۆز بىلەن قالدى. بەزى رەسىملەر ئۇنى بېشىنىڭ ئۈستىدىكى بىر قېتىمدىلا تەسۋىرلىدى. شىددەتتىكى تېز ئوقيا - براخمىسترا ئۇنىڭ قولىدا ئىدى.
ئۇنىڭدىن باشقا, ئىلاھنىڭ ئەنئەنىۋى ئالاھىدىلىكى بار. تۆت يۈز دۇنيانىڭ تۆت تەرىپىگە ماس كېلىدۇ. تۆت قول يەنە بۇ يۆنىلىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بىر ئالقان بىر قاچا, سۇنىڭ بارلىق جانلىقلارنىڭ بەلگىسى ۋە مەنبەلىرىنىڭ ھەممىسى ئىكەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ. ئىككىنچى قول چەكنى ئىگىلەيدۇ, چەكسىز ۋاقىتنى سىمۋول قىلىنىدىغان ۋاقىتنى كۆرسىتىدۇ. تەڭرىنىڭ ھارۋىسىنى تارتىدۇ - بۇلار دۇنيا.
كىشىلەرنىڭ تەبىقىدىكى كىشىلەرنىڭ بۆلۈنۈشىمۇ بۇ ئىلاھنىڭ لاياقەتلىك بولۇشى. ھەر بىر براخما سىنىپى كارما ياكى تەقدىرنى ئېنىقلىدى. مەسىلەن, قالغانلىرىنى ئېلىپ بېرىش كېرەك. قولى - جەڭچى ۋە ھۆكۈمرانلار (Kshatriya). يانپاش - يەر ئىگىلىرى ۋە قول ھۈنەرۋەنلەردىن. پۇتلىرىدىن - يۇقارقى مۆلچەرلەرگە خىزمەت قىلىشىغا ئېرىشكەنلەر.
ئۇنىڭ ئىككى ئايالى بار. تۇنجى قېتىم ساراسىتفانىڭ ئىسمى ئاستىدا بىلەتتى. براخما ئۇنى قانات يازىدۇ. ئۇ جايىدا بولمىغاندىن كېيىن. ئەلچىنىڭ چاقىرىقىدا, بۇ ئايال كىشى كىيىم بىلەن ئالدىراش دەپ جاۋاب بەردى, جورىسى خاتىرجەم چۈشتى.
ئاچچىقلىنىشتا, ئۇ يېڭى ئايال تاپىدىغان ساراساۋادىن تەھدىد سالغان. ئۇ دانالارنىڭ قىزى بولۇپ قالدى. ساراسۋىل بۇ پائالىيەتنى ئۆگەنگەنلىكىدىن ئۆگەندى. ياش ئايالىغا ئازار بەرگەن سەتچىلىك بار ئىدى. بۇ قىز ئىككىنچى رولغا قوبۇل قىلىنغان ۋە خاتىرجاسەتچىلىكنى قوبۇل قىلدى.
ئۆلۈمنىڭ رىۋايىتى برىمانىڭ ئىسمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۆلمەس كىشىلەر يەرشارىنى بېسىپ چۈشىدۇ, ھەمدە ھەددىدىن زىيادە كۆپ بولۇپ چىقتى. يەر ياردەم سورىدى, قايسى برونىڭ ئاچچىقلانغانلىقىغا, ئۇنىڭ بەدىنى ئوت كەتتى, ئوت ئاپىتى.
شىۋا بۇنى ھەل قىلىش ئۈچۈن تەكلىپ قىلىندى. مەن ئۆلۈم بىلەن بىللە تۇرۇشقا مەجبۇر بولدۇم, شۇنداق بولغاندا كىشىلەر تۇغۇلدى ۋە ئۆلۈپ كېتىمەن. ئايالنىڭ ئوبرازىدا, ئۇ بىر ئىلاھنىڭ تېنىدىن پەيدا بولدى. ئۇنىڭ كۆز ياشلىرى ئۆلۈم ئېلىپ كېلىدىغان كېسەل بولۇپ قالدى. ئۆلۈمنىڭ قەستەنلىقى ئۇنىڭ ھەققانىيمىگە بولغانلىقتىن, مۇستەھكەملەندۈرۈلدى.
مەدەنىيەتتىكى برىما
ئادەمنى ھەيران قالدۇرىدۇ, ئەمما بۈگۈن ھىندىستاندىكى روھما مەدەنىيىتىنى ئۇنچە تەرەققىي قىلمىغان. رىۋايەتلەر بۇنىڭغا ئۇلىنىدۇ. شىتات مۇنداق دېيىلگەنلىكى, خۇدا ساڭا بىنورغا لەنەت ئوقۇغانلىقى ئۈچۈن ياراتقۇچىنىڭ تەكلىپنامىگە تەكلىپ بەرمىدى. ئىككىنچىغا ئاساسقاكى, ياراتقۇچىدا غەزائەت, مۇھەررىر ئۆزىنىڭ ئايالىنى يىرتىلىپ كەتتى - ساراساۋا. لەنەتنىڭ سەۋەبى gayatri بىلەن ئىككىنچى نىكاھ ئىدى.
قانداقلا بولمىسۇن, ھىندى دىنىس تەتقىقاتچىلىرى ئەمەلىي پەرەزلەرنى ئىپادىلەيدۇ. يارىغۇنىڭ چوقۇزىنىڭ چوقۇنغۇچى ئومۇملاشقاندەك ئەمەس, چۈنكى ئۇ ياراتقۇچىغا چوقۇنۇشنىڭ مۇھىمچىلىرىنى يوق. ئۇ ۋەزىپىسىنى ئورۇندىدى, ئۇ ۋەزىپىنى ئورۇندىدى, بۇ ئۆمۈر بىلەن ۋىننۇغا دۇئا قىلىدۇ.
ھىندىستاندا ئۇلار بۇ خۇداغا ئىبادەت قىلىدىغان نۇرغۇن ئىبادەتخانىلار بار, ئەڭ مۇھىمى پوستىغا جايلاشقان. بىر يىلى ئۆكتەبىردىن نويابىرغىچە, ھاجىلار بۇ يەرگە كېلىدۇ. مۆمىنلەر مۇقەددەس كۆلىتە ئېلىپ بېرىلىدۇ ھەمدە ياراتقۇچىنىڭ شەرىپىگە چوڭ شەرەپ ئېلىپ ئېلىپ بېرىلىدۇ.
ئۇلار دۇئا ئۈچۈن يىغىڭ, ئۇلار مانفرانى بۇقانىي نابتى نۇتۇق سۆزلەيدۇ, ئۇنىڭ ئورنىغا «ئامىن» دېگەن سۆزنى ئىشلىتىپ «ئوم» دېگەن سۆزنى ئىشلىتىدۇ. بۇ سۆزنىڭ ئۇزۇنلۇق تەلەپپۇزىنى داۋالاشنى ئاسانلا تىلغا ئېلىشىغا ياردەم بېرىدۇ, ئۆزى بىلەن ھاقارەتلەش ئۈچۈن پايدىغا ئېرىشىدۇ. ئىزگەنلەر يۇمىلاق شەكىللىك پايدىلىق ئۈنۈمگە ئىشىنىدۇ. بۇ 48 مىنۇت ئەتراپىدا ئويغانغان ۋاقىتلىق بۆلەك.
قىزىقىدىغان ھۆججەتلەر بۇتلار ھەققىدە ئەسلىگە كەلتۈرۈش ھۆججىتى بىلەن. 1994-يىلى, Frakhmam ئىقتىدارى ھىندىستان كىنولىرىدە پەيدا بولغان فىلىم جەمە, بۇ تارىختىكى تارىخ ۋە ئالاھىدىلىكىنى ئاشكارىلايدۇ.
بۇ ئىلاھنىڭمۇ بىر قانچە ھەيكەللىرى. تېخىمۇ كۆپ تەسۋىرلەنگەن. دائىم نېلۇپەر ياكى ئاققۇدا ئولتۇرىدۇ. ئۇ كۆرۈنگەن 4 تۈرنىڭ ئىشلىتىلىشى قىزىقىدۇ. مەسىلەن, loythy ئايالى بىلەن بىللە Mrahma رەسىملىرىنى ياخشى كۆرىدۇ. ئەمما Seesheome نىڭ قالتىس, ئۆگەي, جۇڭگولۇقلارغا قورقۇنچلۇق ئىبادەت قىلغۇچىلارنى يوقىتىشنى ئاشكارىلىغانلارغا.
تەھدىد, تايلاندتا قوبۇل قىلىنغان چوقۇنۇش. ياراتقۇچىنىڭ گۈللىنىش ۋە ياخشى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى دەپ قارىلىدۇ. پايتەخت بۇ يەردىكى دالانىڭ مۇقەددەس ئورنى, مەملىكىتىمىزدىكى داڭلىق. قىزىقارلىق يېرى, جۇڭگودا تايلاندتىن كەلگەن ئىبادەت ئەنئەنىسى, شۇنىڭ بىلەن ئىبادەتخانا تاي ئاتلاندۇقتا ياسالغان.
Babliography
- «MahaBharata»
- «Manu-smriti»
- «براخما پېرران»
- 1856-1857 - «بىرالما» (Ralph Waldo emerson)