Биография
Гайсә Мәсих тормышы әле дә чагылылык һәм мөрәҗәгать ителгән. АТЕEITлар аның барлыгы миф, һәм христианнар киресенчә инаналар дип бәхәсләшәләр. ХХ гасырда, Мәсихнең биографиясен өйрәнүдә яхшы бәхәсләр җитәкләгән галимнәр, Мәсихнең биографиясен өйрәнүдә яңа Васыять илтифатлары катнаштылар.Туган һәм балачак
Мария - без Изге БАЛАның булачак әнисе Анна белән Йоахимның кызы иде. Алар, ике яшьлек кызны Алла кәләше кебек, Иерусалим монастырьына бирделәр. Шулай итеп, кызлар ата-аналарның гөнаһларын ыргыттылар. Ләкин, Мария һәм Ходайга мәңгелек тугрылык бирсә дә, гыйбадәтханәдә гыйбадәтханәдә 14 яшькә кадәр генә яшәргә хокуклы, һәм өйләнергә бурычлы. Вакыт җиткәч, Жахария (конфессия) хатын-кызга хатынына хатынына иң кечкенә карт кеше хатынына бирде, ул үз антын үз антының антын бозмады.
Йосыф мондый вакыйгалар борылышы белән рәнҗетте, ләкин ул руханиларга буйсынмаска батырчылык итмәде. Яңа яңа гаилә Насарада яши башлады. Бер төнне тормыш иптәшләре алар янге габриэль булган төш күрделәр, ул Мәрьямнең Мәрьямнең тиздән йөкле булыр дип кисәтте. Шулай ук, фәрештә кызны концепцияне бетерүне башлап җибәргән изге рух турында кисәтте. Шул ук төндә Йосыф изге сабыйның тууын эленнән җәзасыннан коткарачагын белде.
Мария бала кигәч, odируд (Яһүдия) халык санын алу турында боерык биргән, шуңа күрә субъектлар туган урында күренергә тиеш. Йосыф Бәйтлехемдә туганга, тормыш иптәшләре анда җитәкчелек иткән. Яшь хатын юлны хәрәкәтләндерү өчен бик авыр булды, чөнки ул инде зур йөкле айда иде. Шәһәрдәге кешеләрнең кластеры аркасында, алар сыенмады, шуңа күрә алар шәһәр стеналарына барырга мәҗбүр иттеләр. Якында көтүчеләр төзегән эрелетлар гына тапты.
Төнлә Мария Бремен улыннан хәл ителә, Гайсә Гайсәне чакыра. Христосның тууы - Иерусалимнан ерак булмаган Бәйтлехем шәһәре. Туган көне белән, әлбәттә, әйберләр, әлбәттә, чыганаклар каршылыклы фигуралар күрсәтәләр. Әгәр дә сез odируд һәм arезар идарә итүе белән чагыштырганда, бу ул 5-7 нче гасырда булган.
Библиядә бу әйдә, бала төндә туган, күктә якты йолдыз кабызылган. Галимнәр комета шундый йолдыз булды, ул безнең 12 ел элек безнең 12 яшьтән алып безнең чор алдыннан 12 ел дәвамында. Әлбәттә, 8 яшь, кечкенә таралу түгел, ә еллар дәвамында һәм еллар дәвамында һәм подряз-хөрмә аңлатмалары, хәтта мондый фаразның хәтта максатында.
Православие Раштуа 7 гыйнварда, католик - 26 декабрьдә билгеләп үтелә. Ләкин, дини апокристорияләр буенча, икесе дә дөрес түгел, чөнки Гайсә тууы 25-27 мартка кадәр иде. Шул ук вакытта, 5 декабрьдә Кояшның мәҗүси көне билгеләп үтелде, шуңа күрә православие чиркәве 7 гыйнварда Раштуа кичерде. Конформаторлар мәхәллә кешеләрен кояшның "начар" бәйрәменнән яңа дата алып киләләр иде. Бу заманча чиркәүгә бәхәсләшми.
Көнчыгыш акыллы ирләр рухи укытучы тиздән җиргә төшүен беләләр иде. Шуңа күрә, күктә йолдызны күреп ялтыравыкка барып, изге сабый табкан Мәгарәгә килде. Эчкә кереп, Маги патша кебек, яңа туган сабыйларга баш иде һәм бүләкләр тапшырды - Смырна, Алтын һәм Ладан.
Яңа патша турында шунда ук имеш-мимешләр odирудка килеп җитте, ул, кабул иткән барлык Бифлем сабыйларын бетерергә кушты. Борынгы тарихчы Флавия әсәрләрендә канлы төндә ике мең бала үлде, һәм бу миф түгел. Тирант тәхеттән бик курыккан, хәтта үз улларын үтергән, башкаларның балалары турында нәрсә әйтергә.
Хакимәнең ачуыннан, Изге гаилә 3 ел Мисырга кача алды. Тирана үлеменнән соң гына бала белән тормыш иптәшләре Бәйтлехемгә кайтты. Гайсә үскәч, ул өйрәтелгән әтиседә дәгъвачылыкта тәрбияче эшкә, тере эшләделәр.
12 яшемдә, Гайсә әти-әнисе белән Иерусалимдагы Пасха өчен килә, анда 3-4 көн канунчылар белән Изге Язмага шаһит булган канунчылар белән рухи сөйләшүләр. Остаз малай малай Муса кануннарын белеп, аның сораулары бер укытучының үлгән ахырына куелган. Аннары, гарәп жошалы сүзләре буенча, малай үзедә ябылып һәм үз могҗизаларын яшерә. Еголар алдагы хезмәтнең булачак тормышы турында хәтта язмыйлар, дип аңлатма, Земство вакыйгаларының рухи тормышта чагылдырырга ярамый.
Шәхси тормыш
Урта гасырлардан башлап, Гайсәнең шәхси тормышы турындагы бәхәсләр язылмады. Күпләр борчыла - ул өйләнгәнме, токымны үзеннән соң калдырды. Ләкин чиркәүгә ышанучылар бу сөйләшүне минимум белән киметергә тырыштылар, чөнки Алла Улының җиргә бәйләнеп була. Элегерәк күп Инҗил бар иде, аларның һәрберсе үзебездә аңлатылды. Ләкин чиркәүдән "ялгыш" китаплардан котылырга тырыштылар. Хәтта Мәсихнең гаилә тормышы турында искә алынган версия бар, бу яңа Васыятьтә махсус язылган.
Башка Инҗилдә Мәсихнең тормыш иптәше искә алына. Тарихчылар аның хатыны Мария Магдалалы булган фикердә берләшәләр. Филип Инҗилендә Мәсихнең студентларының иреннәрнең үбүләре өчен Мәсих ничек килүче һөҗүмнәр бар. Яңа Васыятьтә бу кыз бу кызны төзәтү юлына әйләнде һәм Яһүдиядә Мәсихтән Гәлиләядән "Брайника дип сурәтләнә.
Ул вакытта кияүгә чыкмаган кызга адашкан төркемнәрне озатырга хокукы юк, аларның берсен хатыныннан хатыны белән. Әгәр дә сез яшерен Хуҗа башта шәкертләргә, ләкин Магдалинга беренче булып күренмәгән дип уйласагыз, барысы да урлана. Апокрифада Гайсәнең никахы, ул беренче могҗизаны, су борып, суны шәрабка әйләндергәндә күрсәтмәләр һәм никах күрсәтмәләр бар. Otherwiseгыйсә, ни өчен ул һәм Алла Анасы Канадагы туй мәҗлесендә ризык һәм шәраб турында борчылырмы?
Гайсә заманында өйләнмәгән ир-атларның сәер күренеш һәм хәтта терлек азыгы булып саналдылар, шуңа күрә буш пәйгамбәр булмас иде. Әгәр Мария Магдалалы Гайсәнең тормыш иптәше булса, бу сорау ни өчен аны тарларга булганы турында барлыкка килә. Сәяси тенденцияләр, мөгаен, анда катнаша.
Гайсә Иерусалимда уйнаучы була алмады, чит кеше була алмады. Тормыш иптәшләренә Веникаинов тез хатын-кызларына караган җирле кыз, инде аның үзенеке булды. Бала туган күренекле сәяси шәхес һәм тәхет өчен бердәм дини булмаган. Шуңа күрә, эзәрлекләүләр туды, соңыннан Гайсәнең үтерүе. Ләкин чиркәүгә ышанучылар Алла Улын бүтән яктылыкта тәкъдим итәләр.
Тарихчылар бу тормышындагы 18 яшьлек бушлыкның сәбәбе дип саныйлар. Чиркәү Гересны бетерергә тырышты, турыдан-туры дәлилләр пластик булса да.
Бу версияне һәм папиусны раслый, анда гыйбарә ачыкланган, Гайсә аларга: «Хатыныма ...".
Суга чумдырылу
Чүлдә яшәүче Чумдыручы Яхъяның пәйгамбәргә күренде һәм аңа гөнаһлы Гайсә пәйгамбәргә күренде һәм гөнаһтан азат итү - Jordanрдүндә чумдырылырга кушты.
30 ел эчендә Гайсә әти-әнисе белән бергә яшәде һәм аларга мөмкин булганча булышты, һәм аның артыннан аңлау бар иде. Ул кешеләргә илаһи күренеш һәм диннең мәгънәсе турында сөйләүдә көчле катнашкан. Шуңа күрә, Jordanрдүн елгасына бара, анда ул суга чумдырылу үткән. Джон шунда ук аңлады: Ходай улы, һәм, аптырашта калды:
"Миңа сездән суга чумдырылырга кирәк, һәм син минем янга киләсеңме?"Аннары Гайсә чүлгә китте, анда 40 көн адашты. Шулай итеп, ул миссиягә фидакарьлек гөнаһын коткару миссиясенә үз-үзеңне коткарган миссиягә әзерләде.
Бу вакытта, Шайтан аңа вәсвәсәләргә комачауламаска тырыша, бу вакыт катлаулы булып китте.
1. Ачлык. Мәсих ач булганда, вәсвәсәче әйтте:
"Әгәр сез Алла Улы булсагыз, алар бу ташларны икмәк алып киттеләр."2. Горурлык. Иблис кешегә гыйбадәтханә башына күтәрелде һәм тычу:
"Әгәр сез Алла Улы булсагыз, шуу, чөнки сез Алла фәрештәләрен хупларсыз һәм ташларны якламассыз."Мәсих моны кире какты, үзен үз теләге өчен Алла көчен кичерергә уйламады.
3. Иман һәм байлык вәсвәсәсе.
"Мин сезгә җир патшалыгы өстенә көч бирермен, миңа баш и, миңа баш илем" Шайтан йөрде. Гайсә җавап бирде: "Миннән китегез, Шайтан, чөнки ул язылган: Алла аңа табынырга һәм аңа хезмәт итәргә тиеш".Алла Улы бирешмәде һәм Шайтан бүләкләре белән булмады. Суга чумдырылу йоласы аңа вәсвәсәнең гөнаһлы корылмаларына каршы көрәшергә көч бирде.
Чүл тирәсендә адашканнан соң, Иблис белән көрәшкәч, Гайсә 12 шәкерт көтә һәм аларны үз бүләке өлешенә тапшыра. Студентлар белән бергә сәяхәт итүче Алла Сүзен халыкка һәм могҗизалар могҗизаларына һәм могҗизалар могҗизаларын кешеләргә алып бара.
Могҗизалар
- Матур шәрабта су белән дәвалау.
- Параличланган паралич.
- ЯИР кызының искиткеч терелүе.
- Наин тол хатынының терелүе.
- Гәлиләлин күлендәге давылның шике.
- Хадян зинаны савыктыру.
- Лудадан искиткеч туену - биш сабый.
- Су строитында Гайсә Мәсихнең тирациясе.
- Хәйлә кызы Ханнанка.
- Ун махаудан савыктыру.
- Геннисрет күлендә могҗиза - буш челтәрләрне тутыру.
Алла Улы кешеләргә кушты һәм аның әмерләрен Алла тәгълиматларына аңлатты.
Ходайның популярлыгы көн саен үсте һәм кешеләрнең массалары могҗизалы вәгазьчесен күрер өчен ашыкты. Гайсә йөкләнгән әмерләрне ачты, соңрак христиан диненең нигезләре булды.
- Мәхәббәт һәм укыган.
- Потларга табынмагыз.
- Буш сөйләшүләрдә Ходайның исемен кулланмагыз.
- Алты көн эшли, һәм җиденче - дога кылыгыз.
- Ата-аналарны хөрмәт итү һәм укыгыз.
- Башка яки үзеңне үтермә.
- Матриимони тугрылыкны бозмагыз.
- Урламагыз һәм башкаларның мөлкәтен билгеләмәгез.
- LNI эшләмәгез һәм көнләшмәгез.
Ләкин Гайсә кеше мәхәббәтен алган саен, ул Иерусалимны нәфрәт итә. Бадме аларның көче Алла Рәсүле калтыраныр һәм үтерә дип курка. Иерусалимда ишәк буенча Мәсих җиңүе, шуның белән яһүдләр легендага Мәсихнең килүе турында кабатлый. Халык яңа патшага каршы тора, аяк астында пальма ботаклары ыргытып, үз киемнәре. Кешеләр золымның яше һәм хурлык чоры тиздән бетәчәк дип көтәләр. Фарисейләр баганасы белән алар Мәсихне кулга алудан курка һәм көтү позициясен алдылар.
Яһүдләр алардан явызлык, тынычлык, куркынычсызлык һәм тотрыклылыкны җиңү көтелә, ләкин Гайсә, киресенчә, алар дөньяви сүзен ташларга тәкъдим итәләр, бу Алла сүзен вәгазьләр. Көчтә бернәрсә дә үзгәрмәячәк, кешеләр Аллаһыны нәфрәт итәләр һәм хыялларын һәм өметләрен юк иткән алдаучы саналды. Монда мөһим роль уйнады һәм фарисейләр уйнады, алар "ялганпророк" белән тәртипсезлек уяттылар. Тирә-ат атмосфера күбрәк киеренке булып китә, һәм Гайсә Гафейдан төненең ялгызлыгына якынлашып уза.
Христос дәрт
Инҗил әйтүенчә, Мәсих авырлыклар Гайсә күчергән онга шалтырату өчен ясалган, җирдәге соңгы көннәрендә. Руханилар теләкләр исемлеген төзеделәр:
- Иерусалим капкасы Ходайның Кейт
- Вировиядә, гөнаһлы кеше Мәсихнең аякларын дөнья һәм аның күз яшьләре, чәчләрен сөртә башлагач.
- Алла Улының аякларын студентларының образы. Рәсүлләр белән өйгә ул вакытта Пасханы ашарга, кунакларның тукталышын абону өчен хезмәтче табылмады. Аннары Гайсә үзе аякларын шәкертләренә юып, шуның белән аларга басынкылык дәресе өйрәтте.
- Соңгы кич. Монда студентлар аныңдан баш тартачаклар, хыянәт итәрләр. Бу сөйләшүдән соң озак та яһүд кичтән китә.
- Гефсмана бакчасына юл, әти ватаны. Ул майлы тауда ул Барлыкка Китерүчегә мөрәҗәгать итә һәм куркыныч язмыштан арынуны сорый, ләкин җавап алма. Тирән кайгы белән, Гайсә укучылары белән җирдәге он көтеп хушлаша.
Суд һәм хачка кадаклау
Таудан тирән төнгә китү, докладлар якын булган һәм үз шәкертләреннән китмәскә сорый. Ләкин, шул вакытта, Яһүд Рим сугышчылары күп белән килгәч, барлык рәсүлләр нык йокладылар. Хыянәт Гайсәне үбә, каршы алган, ләкин шулай итеп чын пәйгамбәр сакчыларын күрсәтә. Themәм алар аны киштәләргә селкенделәр һәм гаделлеккә ирешү өчен уфельгә китерә.
Инҗил буенча, бу төндә пәнҗешәмбе, җомга көнне Саддимнар Пасха алдында булды. Мәсихнең беренчесе Анна дип сораган Анна - Каяның каенатасы. Ул сихерче кисәкләре һәм тылсым турында ишеткән, рәхмәт, кешеләрнең күплеге йөргән һәм илаһи кебек йөргән. Иренә бернәрсә дә ирешмәү кагафкә иясе, ул өлкәннәр һәм дини фанатиканы җыйды.
Кайф пәйгамбәрне көферлектә гаепләде, ул үзен Алла Улы дип атады һәм Понтийны префект итеп җибәрде. Пилат гадел кеше иде һәм җыелганны тәкъва кеше үтерүдә адаштырырга тырышты. Ләкин судьялар һәм матурлыклар каксит таләп итә башладылар. Аннары Понти мәйданга җыелган тәкъва кешеләрнең язмышын чишәргә тәкъдим итте. Ул игълан итте: "Мин моны гаепсез кеше дип саныйм, үземне яки үлемне сайлыйм". Ләкин шул мизгелдә хачка кадакланган корт янында пәйгамбәр янына гына җыелдылар.
Гайсәне үтәгәнче, 2 башкаручы озак кыйналганчы, аның тәнен рәнҗетү һәм күперне сындырган. Publicәмәгать җәзасыннан соң, аның шунда ук канга батырылган ак күлмәк куылды. Башына, башына, муенда чәнечкеле бар - язма белән билге бар: "Мин Алла" 4 телдә. Яңа Васыятьтә: "Гайсә Назари патша - яһүд", ләкин мондый текстның кечкенә тактага, хәтта 4 кушма җөмләгә туры килми диләр. Соңрак Рим руханилары Римны яңадан торгызалар, хурлыклы фактны ташларга тырышалар.
Тәкъва кешеләр күченмичә, тавыш бирмичә, ул калварь белән авыр крест күтәрергә тиеш иде. Монда, шәһитнең куллары һәм аяклары тырнакларны хачка бәрде, ул җиргә керде. Сакчылар аңардан кием әйттеләр: "Билгеләнгән б биттә генә китәләр. Шул ук вакытта, ике җинаятьче Круфикс кросс подъездының ике ягында да асылган Гайсә белән җәзага тартылды. Иртә белән алар азат ителделәр, һәм генә Гайсә генә калды.
Христос үлгән вакытта җир тайды, асылы, табигать үзе рәхимсез үтерүгә каршы күтәрелгән кебек. Кабердә күмелгән, гаепсез үтерү белән бик кызганылган Понти Пилат ярдәмендә.
Терелү
Шәһер үлеменнән соң өченче көнне үледән дә, тәннән күтәрелде - аларның шәкертләре. Ул аларга күккә күтәрелүенә соңгы күрсәтмәләрне бирде. Сакчылар мәрхүмме-мәрхүмме, алар ачык мәгарә һәм канлы кредит таптылар.
Гайсәнең гәүдәсе үз студентларын урлаганнарына игълан иттеләр. Мәҗүсиләр ашыга-ашыга калвар һәм Раббы табынкасылар.
Гайсәнең барлыгына дәлил
Библия укыннан соң, оригиналь чыганаклар һәм археологик табылышлар, сез җирдәге Мәсихнең барлыгының чын дәлилләрен таба аласыз.- ХХ гасырда, Мисырдагы казу вакытында борыңгы Папирус Инҗилдән шигырьләр булган шигырьләр табылды. Галимнәр кулъязманың 125-130 еллыгына тәэсир итә.
- 1947-нче елда, Deadле диңгез ярларында табылган Библия текстларының борыңгы текстларын бораулау. Бу табуны исбатлады, бу беренче Изге Язмаларның хәзерге тавышына иң якын булуын исбатлады.
- 1968-нче елда, Иерусалимның төньягында археологик тикшеренүләр вакытында, крест - Джон (басгала) ачылган. Бу шулай расланган, бу ысул белән үтерелә, һәм Изге Язмаларда хакыйкатьне сурәтли.
- 1990-нчы елда Иерусалимда үлгәннәрнең калдыклары белән суднолар табылды. Кораб рекламасында корабль стенасында язылган, санау: "" Йосыф, Кайифа улы Йосыф. " Бәлки, бу иң баш руханиның улы, ул Гайсә эзәрлекләүләр һәм судка буйсынгандыр.
- Кайсариядә, 1961-нче елда, Нондус Пилат исеме, Яһүдләр префект белән бәйле, ташка язма табылды. Аны префект, һәм барлык игъланчылар кебек прокуратор түгел, прекция түгел. Библия вакыйгаларының чынбарлыгын раслый торган Инҗилдә дә бер үк язма бар.
Фән Гайсәнең барлыгын раслый алды, Васыять фактларын раслый алды. 1873-нче елда танылган галим Чарльз Дарвин да аталган галим Дарвин:
"Бу гаемле һәм искиткеч галәм, шулай ук эш ихтыярыннан барлыкка килгән кеше күз алдына китерү бик кыен; Миңа Алла барлыгы файдасына төп аргумент. "Яңа дин
Тагын бер нофрадам гасыр башында гасырлар башында яңа дин барлыкка килер, яктылык һәм уңайлык тудырачак. Аның сүзләре Ышаныч була башлады. Яңа рухи төркем күптән түгел барлыкка китерде һәм халык алдында әле танылмаган. NDD терминын фәнни куллануда кертелде, мәет яки культ сүзләренең каршылыгы кебек, алар белә торып тискәре күләгә күтәрәләр. 2017 елда Россия Федерациясендәге дини хәрәкәткә 300 меңнән артык кеше бәйләнгән.
Психолог Маргарет Тель NSD классификациясен саный, дистә төркемнән (дини, көнчыгыш, кызыксыну, психологик һәм хәтта сәяси). Яңа диннәр куркыныч, бу төркемнәр лидерларының максатлары билгеле түгел. Шулай ук яңа дин төркемнәренең төп өлеше - Россия православие чиркәвенә каршы һәм христиан дөньясына яшерен куркыныч тудыра.