Характер тарихы
Хамайун - XVII-XIX гасырларда Россия культурасында барлыкка килгән һәм таралган фантастик персонаж. Бу койрыкны кулланып, аякларсыз оҗмах кош, ул койрыкны гына кулланган оҗмах кошы, һәм күктән төшүе дәүләт эшлеклеләрен символлаштыра.XIX-XXI гасырлар эчендә образ сәнгать аша үзгәртелде һәм ике юл белән кабул ителде: Бәхетне һәм бәхетне символлаштыручы оҗмахлы кош буларак, яисә мифик зат. Гамайун кошларының һәм кошларның тышкы кыяфәте: беренче төркемдә "эшләнде" характеры барлыкка килде. Бу формада ул Виктор Васнецовның танылган рәсемендә пәйда була.
Характер характеры тарихы
Славян мифологиясендә персонаж образы гарәп һәм Иранның фольклоры нигезендә үсә, анда тылсымлы кош турында идеялар булган. Ул кешеләргә мохтаҗ кешеләрнең Феникска охшаган. Әгәр HumaI кемгәдер күләгәгә төшсә, бу кеше патша булыр. Фарсы мәгънәсенең "Хоман" ның фарсы мәгънәсеннән тәрҗемә ителде, "бәхетле", "бәхетле".
Моннан тыш, Оҗмах кошлары XVI-XVIII гасырларда бик киң таралган зоологик гаилә буларак гадәти күренеш булган, аларның вәкилләре яңа Гвинея утрауларында яшиләр. Тасвирламалар буенча, бу җан ияләре XVI гасырда Европага алып килә башладылар, алар кешеләр күп гаҗәп тудырдылар, чөнки кешеләр канатларны һәм аякларны таба алмадылар. Новогинецвевның хикәяләре Оҗмах кошлары күктән килгән бу тәэсиргә кушылды.
Бу нигездә, күк кошларының койрыгы белән һавада йөргән һәм беркайчан да җирдә утырыгыз, ял итү, койрыкларын ял итү, ял итү, ял итү, ял итү, ял итү филиалларына ябышу. Бу велосипедлар бик теләп сәүдәгәрләргә булыштылар, хәтта ул вакытларның ниятлоистлары да бу фикер белән бәхәсләшмәделәр.
XVIII гасыр ахырында, ниһаять, оҗмах кошларының аяклары һәм канатлары начиненетларын тутырганда хәл иттеләр. Ләкин, ул вакытта легендалар инде Гамайун кошының образын формалаштыруга тәэсир иттеләр.
Гамаун мифлар һәм легендаларда
Гамаонгның күптән күптән славянчылар һәм славян фольклорында күптән барып, киң таралган булса, киң таралган. Беренче тапкыр персонажның "христиан топографиясе" Козма Индопловның рус телъязмаларында, башка фантастик кошлар тәрҗемәсендә - пиник һәм Харадта искә алына - Пиник һәм Харад. Алар искиткеч хуш исләргә һәм Оҗмах янында урнашкан мифик Көнчыгыш утрауларына оча алалар дип саналган. Ләкин, ул көннәрдә, Хамайун образы игътибарсыз калды һәм культурада һәм фольклорда үтеп кермәделәр.Киләсе тапкыр персонажны искә алу XVII-HVIII гасыр чыганакларында очрый, анда Хамайуна чыпчык белән оҗмах кош размеры итеп сурәтләнә. Бу персонаж бер биографияләрдә һәм төрле исемнәр буенча башка сәнгать әдәбиятында очрый, ул төрле булырга мөмкин, һәм килеп чыгышы Indiaиндстан, Мальдив дип атала ала.
Теләсә нинди ситуация белән, кыяфәтнең төп үзенчәлекләре сакланган - бу кош һәрвакыт һавада киеп йөри, яисә койрык кулланып, яисә беркайчан да төшү, яисә мамыклар белән алардан төшәләр.
Гамайун Мәдәнияттә
XVII-XVIII гасырларда Кош Хамайун образы декоратив һәм кораллы ишегалды өчен ясалган сәнгать органнарында кабатлана. Патша башында патша Михаил Федорович XX гасыр башыннан бер Мәскәү сәүдәгәреннән корабльдән энҗеләрне кертеп, индайун формасындагы корабльдән савыт сатып алынган. Персонаж баннерлар һәм мылтыкларда сурәтләнгән.
XIX-XXI гасырларда сәнгать образы романтикалаша. Кош шагыйрьләр һәм язучылар эшендә пәйда була. Мәсәлән, Константин Балмон Гамаун "йомшак кылчыларның шалтырау", һәм Турженев геройларының берсе аны "татлы чәчле" дип атый һәм анда булган Оҗмахка бару турында хыяллана.
1897 елда Виктор Васнецовның танылган рәсеме "Гамайун, кош әйбере" пәйда булды. Бу Картык Россия культурасында персонажның яңа идеясын формалаштырды. Васнецов рәсемендә гамаюн ул вакыт белән билгеләнгән китап образына охшаган. Бу кара канатлы кош һәм балалар үзенчәлекләрен һәм борчылуларын белдергән хатын-кызның йөзе. Бу рәсем, куе кызыл алсу һәм кара һәм соры тоннарда ясалган, ул вакытта җәмгыятьтә өстенлек иткән куркыныч берләштерү һәм апокалиптик хисләрнең гәүдәләнеше булды.
1908-нче елда Васнецов рәсеме белән шагыйрь, язылган шагыйрь Александр Блок "Гамәун, кош кошлары" шигырен язды, һәм анда проблема җанварның фаҗигале образын барлыкка китерде. Блок Гамаун дошман камыты, канлы үтерү, янгын, ачлык, "дөрес" һәм "worteat" үлеме "һәм" worlange 'һәм "үлем үлеме" һәм "хокук үлеме" һәм "Хокук үлеме" һәм "Хокук үлеме" һәм "Хокук үлеме". Предиктор авызында - кан күмелгән кан, коточкыч йөз матур йөздә туңган. Шигырь Россия культурасы һәм егерменче гасыр тарихы өчен билгегә әйләнде. Соңрак, композитор Дмитрий Шостакович бу шигырьне музыкага куйды.
Егерменче гасыр башында, Ахматованың әсәрләрендә Гамайун образы "поп" образы, анда характер кайгы кошына әйләнсә, ул туры юлдан баш тарта, фаҗигале мәхәббәтнең шәхесе. Мифик мутның исеме журнал дип аталган журнал һәм эмгерант шагыйрьләре дип аталган. Поэтик эштә Хамайун үлем һәм куып чыгару символы булды, рәхимсезлек һәм гаделсезлек.
Егерменче гасыр азагына кошлар образы кабат "Мутны" образы һәм илнең уяну өчен яңалык символы була, мәсәлән, Владимир Высисский җырларында һәм Борис Гребеншиков.
Кошның исеме - егерменче гасырның 80-нче елларында "Дәүләт чиге" сериясе - диңгезче Иван Трофимович Генеральайн. Башкарылган актерның башкарылган актерының Александр Денисов.
1992 елда, "Гамайун җырлары җырлары" китабы дөнья күрде. Ул А.И. ПССАУДОНИК АВТЕРЛАРДА Ишәк. Анда миф геройы Алла Алла хәбәрчесе итеп сурәтләнә; Гамайун - үткән кешеләрне килү турындагы хакыйкатькә ачучы һәм үткән вәкаләтләр саклаучысы. Китап Псевдоисториясе жанрында һәм фәнни төгәллекне таләп итә торганга карамастан, аны еш кына җитди чыганакларда һәм хәтта мәктәп дәреслекләрендә очрый.
Гамайун - геральдрида популяр образ. Анда бу кешеләрнең шатланып һәм тыныч яшәвен аңлата, югары көчләрнең шефлыклары. Ул Смоленск өлкәсенең гербында сурәтләнгән - карт мылтык баррельдә күтәрелгән сары кош. Кайвакыт ул Финикс кошлары белән буталды, шуның, көлдән яллап, яңарыш һәм яңартуны символлаштыра.
Кызыклы фактлар
- Мифик кош рәсемнәре Мәскәү өлкәсендә Коломна сараен буяуында. Дивар белән язылган "Оҗмах пейзажы", алар арасында серле талау "файдалануы, 1664-16666 елларда булдырылган.
- 1664-нче елда тупланган "Тылсымчы", Соколниковның йөз һәм ак топфетаның йөзмәсе тотрыклы һәм чигү уртасында "Гамәун кошы" белән бизәлгән. . Тарихчылар бу патша Алексей Михайловичның иң яраткан ау бакчасы дип саныйлар.
- Кош, керпе кеше хәтерен искә төшерә, 1694-нче елда иске Россия "русча басмасында. Рәсем авторы - танылган Россия анграверы Леонти Бунин.
- Славян Неоми фологологиясендә гамаун - кош сиринының җиңел ятмасы. Ул Алакра диңгезендәге утрауда яши, ләкин еш кешеләргә аны еш илаһлардан узарга бара.
Библиография
- 1992 - "Гамайун кошлары"
- 2001 - "Славян Мессивициар: исемнәр һәм символлар сүзлеге"
- 2014 - "Антропоморфик кошлар, Симург һәм Семаргл"