Биография
Елена Роерич, рәссам һәм сәяхәтче Николай Ромосич, 4сер, һәм тикшерүче махсус фәлсәфәсе буларак искә төшерелде. Аның Перуы яшәү этикасы яки Агни Йога, "Буддисизм нигезләре" тәгълиматларында китаплар сериясенә ия, "Яшерен доктрина, Фән, дин синтизатысы" тәрҗемәсе Елена Блауат һәм Махат хәрефләре. Елена Роерич Россиядә эшенә рәхмәт, яңа эжҗа хәрәкәте үсә башлады.Балачак һәм яшьләр
Мави Елена Ивановна Шапошникова 1879 елның 12 февралендә Санкт-Петербург гаиләсендә, Еван Иванович һәм Екатерина Васильевна туган. Ана сызыгы буенча, кыз 1812-нче елгы патриотик сугыш вакытында командирлы гимузовның борыңгы Кутузовның борыңгы Кутузовичның борыңгы Кутровичныкы.
Елена Ивановның әти-әнисе әйләнәсе язучылар, музыкантлар, рәссамнар иде. Аларның йогынтысында кыз ныклы фәлсәфи әдәбият һәм дин белән сокланып, фортепиано уйнарга һәм тартырга өйрәнде.
Комплекслы белем 1895-нче елда Шапошниковага Мариинский хатын-кызлар гимназиясен тәмамлау белән данлы һәм Санкт-Петербург музыкасы шәхси мәктәбенә керде. Аннары кыз консерваториягә җыелмады, ләкин ата-аналар рөхсәт итмәде: революцион кәефләр студентлар мохитендә йөрделәр, һәм алар, иң югары сыйныф кешеләре кыз «зарарланган» дип курыктылар.
Елена ШАПошникованың биографиясе туарга тиешлеген ул, нинди ата-аналар канат астында яшәгән булыр иде, алар рәссам һәм археолог Николай Константинович Ройч белән очрашу булмаса,.
Шәхси тормыш
Елена һәм Николай Новгород провинциясе Бололонциясендә очраштылар, анда Шапошниковның әнисе белән әнисе белән ял иттеләр. 2001-нче елда Гашыйклар җыелышы сайтында "Мәхәббәт һәйкәле" төзелгән "мәхәббәт һәйкәле", билге роерич сүзләре белән куелган таш:
"... Болонда, беренче принцта б, б хәрефтәдә, Пудианин, мин Лада, иптәш һәм илһам белән таныштым. Шат! ".Яшьләр бер-берсен яратканнар - акылның җанлануы, иҗади тоту, маҗараларга омтылу өчен. 1901-нче елда Шаймиев Шапошникованың әти-әнисенең баннерларына карамастан, кыз Николай Роерчның хатыны булды. Туй Санкт-Петербургта Имир "сәнгать академиясе чиркәвендә булды.
Елена Рерич - Ике баланың анасы: 1902 елның августында uriрий 1904 елның октябрендә С.В.ятославия туган. Олы улы ана эзеннән китте, АГНИ Йога Пейзентлары, төсле пейзаж һәм сизгер портретлар белән атышта җиңеп, киндерен яулап алу.
Елена Ивановна кебек малайлар Роерихлар йортында әйләндереп алынганнар: Михаил Вруэль еш, Архит Quinji, Валентин Стравинскийда булдылар, Иорь Стравинский, Игорь Стравинский, Игорь Стравинский, Игорь Стравинский, Игорь Стравинский, Игорь Стравинский.
Фәлсәфи карашлар һәм иҗат
Шуңа күрә алар әйтәләр: ир белән хатын бер шайтан. Шәхси тормыш, Елена һәм Николай Расич, бу киңәш мөмкин кадәр төгәл сурәтләнгән. Тормыш иптәшләре бергә ясалган шедеврлар - Николай Константинович белән, сәяхәт иткән авторлык, уллар алып килгәннәр. Шуңа күрә, 1903-нче елда Рерич милли тәм эзләүдә Россиягә сәяхәткә чыккач, Елена Ивановна читтән калмады.Ир белән мәшгуль булганда, Роерич җирле архитектура һәм картинаны өйрәнде, реставрация сәнгатен өйрәнде. Вакыт узу белән осталык юл белән төште - сәяхәтләрдә, Роерич таләп ителгән уникаль антиквариальләр тупладылар. Аларның коллекциясе 300 дән артык сәнгать һәм тормыш объектларын тапты. Бүген ул Эрмитажда саклана.
1916-нчы елда Николай Роеричның сәламәтлеге гаиләне Финляндиягә күченде. Ике елдан соң, бу ил бәйсезлекне игълан итте һәм "тимер пәрдә" төшерде. Россия ябылды. Өйгә кайта алмый, Елена Ивановна һәм аның тормыш иптәше һәм балалары Англиягә күченделәр.
Лондонда Роерич теософияле җәмгыятькә якын булды, ул Елена Блаватны оештырган. Эшендә "Яшерен доктрина, Фән һәм фәлсәфә синтезисы" җәмгыятьнең максаты - төрле диннәрне, фәлсәфәнофоннарны һәм фәннәрне чагыштырып белүләрен аңлата. 1920 елның июлендә Елена һәм Николай Роуличи рәсми рәвештә оешмага оешма рәтенә керде.
Елена Роеричның баш эше, ул теософик җәмгыятьнең бурычларына - АГНИ Йога, яки тере этика тәгълиматлары турында китапларга җавап бирде. Коллекция рухи сессияләрне шифрлаудан тора, Роерихлар 1900 елдан алып үткәрелә.
Сессияләрнең максаты - Махатма Маури укытучысы белән аралашу. "Сөйләшүләрдә" алынган мәгълүмат "автоматик язу" ысулы белән, бу аңсыз, гипноз хәлендә язылды. Николай белән uriрий Роеричи бу осталыкка ия булган, һәм Елена Ивановна Кланкиванчаны бүләк иткән. Елена Роерич көндәлекләре әйтүенчә, Махатма белән беренче "сөйләшү" Махатма белән беренче "әңгәмә" үтте һәм 20 ел дәвам итте. Нәтиҗәдә, АГНИ Йога китабы барлыкка килде.
Асылда, "Тере этика" - дини тәгълимат. Христиан диненең АГНИ Йога - Агни, ягъни АГНИ, ягъни AGNI, бу, рухи ут, галәм барлыкка килгән рәхмәт. Ул, тәгълиматлар әйтүенчә, ул 4 дәрәҗәдән тора: кеше җирдәге һәм иң нечкә дөнья һәм аның алдынгы янгын дөньясы, шулай ук кеше иң югары үсеш дәрәҗәсендә генә белә ала.
Агни Йога шәкертләре реинкарнациягә ышаналар: кеше "югарырак өлкәләргә" ирешә алсын өчен, төрле тәннәрдә мәңгелек тормыш бирелә. Карма тәгълиматларның иң мөһим мәрхәмәте булып санала. Россиядән православие чиркәве актив тарату вакытында Хелена Роеричның Елена Блаваткая уйлары, христиан диненә туры килми дигән сүзләр сүз ясады. Аларның шәкертләре үзләрен Алладан алалар.
1925 елның апрелендә Елена Ивановна теософик җәмгыятьнең нигезе тарихына багышланган "Махатм хәрефләре" тәрҗемәсен яулап алдылар. Шулай итеп, "Көнчыгыш касәсе" яңа китабы шул ук елда туган бер елда туган, Псевдоним Искәндәр Ханум. 1926-нчы елда "Буддис нигезләре" китабындагы Елена Роерич Будда тәгълиматларының төп төшенчәләренең асылын күрсәтте.
Язучы үзенең фәлсәфи идеяларын рәссамнар һәм сәясәт, галимнәр, иярүчеләр белән корреспонденциядә пропагандалады. Ул космизмның асылын, яшәү этикасының асылын ачты, иң катлаулы фәлсәфи һәм фәнни сораулар турында сөйләде. Сочиннарның тулы коллекциясе 1940-нчы елда Елена Роерич хатларында бастырылды.
Әйткәндәй, ул "өч ачкыч" - мәхәббәт, матурлык һәм белемгә нигезләнгән Реричның шәхси фәлсәфәсен белгән бу коллекциядән. Язучы киңәш бирә, бу "өч ачкычны" алырга: Ялганмагыз, чиста булыгыз, уңай уйлагыз.
Экспедицияләр
Роеричи дөньяны берничә тапкыр тикшерде. 1920-нче елда, гаилә АКШта иде, анда Николай Константинович үзләренең иҗатын тәкъдим итәргә чакырылды. Елена Ивановны көтеп, ул вакытны югалтмады - ул тормыш иптәше музеен ачты, берничә сәнгать үзәге оештырды.
1923 елның декабрендә - Елена, Николай һәм uriрий Роерихи Indiaиндстанга киттеләр - соңрак, аларның рухи яшәү урыны булып китте. Экспедициянең максатлары - катнашучыларның тавыш бирүедән цитаталар белән аңлатыла: "Centralзәк Азиянең борынгы оккусы позициясе белән, хәзерге диннең халәтен, таможнясы," матур панорама булдыру Районның борыңгы культурасын характерлаучы этнографик һәм лингвистик материал туплау "," этнографик һәм лингвистик материал туплау. "
Шулай да, экспедицияне билгеләүнең башка версияләре бар - СССРның Шамбалны, Тибеттагы мифик илне эзләү өчен СССР СККның миссиясен тормышка ашырудан.
Роерич хәрәкәт маршруты Indiaиндстанда, Кытайда, Монголия һәм Тибетның Алтай территориясендә йөгерделәр. Николай Режич көндәлек язмалары белән хөкем итү җиңел булмады, миңа ач һәм плитка бирергә туры килде, ләкин Елена Ивановна ир-атларга "шатлык үрнәге". Төгәлрәк, көчлерәк, ул тагын да әзер иде. "
4 яшьлек кампания нәтиҗәсендә, гаилә дөнья картасында яңа географик балл җыйды, дистәләгән сирәк кулъязмалар һәм лингвистик материаллар җыйдылар. Экспедициянең рәсми тәмамлангач, Роеричи Indiaиндстанда калды һәм "Урушати" ның төп максаты Азия өлкәләрен өйрәнү үткәрде. Елена Ивановна Көнчыгыш дине өлкәсендә тыгылу ролен билгеләде.
Роерихи сәнгать һәм фәнни учреждениеләрне саклау турында килешү төзегән дөнья культурасы турында бик борчылды. Елена Ивановна ярдәмчеләрне җәлеп итү өчен бөтен көч җибәрде. Нәтиҗәдә, 1935 елда, 22 ил башлыгы контрактка язылды.
Үлем
Соңгы көннәргә кадәр Елена Роерчисе Россия белән Россия белән хатын-кыз белән чагыштырды һәм Россия гражданлыгы булган. Николай Константиновичның 1948 елның гыйнварында улы белән кайткан хатын кайтты, ләкин алар виза алмады.1955 елның 5 октябрендә Елена Роерич Indianинд Калипен шәһәрендә үлде. Deathлемнең сәбәбе табигый - язучы 76 яшь тулды. Кремация урынында традицион Буддистлар төзелеше - Ступа төзелә. Бу урыннан фотода сез билге күрә аласыз:
"Елена Роерич, Николай Роерич, фикерләүчене һәм язучы, Indiaиндстанның озак дусты."Фәлсәфәче-көнчыгыш белгече тормыш калдырды, ләкин аның һәм тормыш иптәшенең хәтере исән иде. 2001 елда Мәскәүдә хәйрия нигезе оештырылды. Елена Роерич, Рерихлар мирасын популярлашуга юнәлтелгән әсәрләрне финанслый, дөнья культурасы үсеше.
Цитаталар
"Яхшы кешене изгеләндергән явыз кеше күккә төкергән кешегә охшаган; Спит күкне пычратмас, ләкин кире төшмәс, ә җирдә дә йөрмәячәк. "" Earthирдә, яки суга, явызлык эшләгән җирдә дә, таулар тирәнлегендә дә юк. Аңа бирелгәннәргә газапларны китермәгез. "Дөньялар тудырырга мөмкин." "Дөньялар бәхетле каршылыклар, чөнки алар үсә.Библиография
"Тере этика" тәгълиматы:
- 1924 - "Бакча таяклары Мория. Шалтыратыгыз "
- 1925 - "Бакча таяклары Мория. Яклау "
- 1926 - "җәмгыять"
- 1929 - "Агни Йога"
- 1930 - "Чиксезлек."
- 1931 - "иерархия"
- 1932 - "Йөрәк"
- 1933-1935 - "Дөнья уты"
- 1936 - "Аум"
- 1937 - "кардәшлек"
- 1938 - "өстән"
Аерым басмалар:
- 1925 - "Көнчыгыш"
- 1926 - "Буддизм нигезләре"
- 1940 - "Елена Рерич хатлары"